Tibetan
་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ༔ མཁའ་སྤྱོད་ཨ་ ཨོཾ༔ མའི་མཁའ་གསང་དུ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆམ་བརྡལ་ཡན༔ ང་ནི་ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་དག་མཉམ་རོལ༔ ཅེས་ཟེར་ཡལ༔ ཅེས་པ་འདི་སློབ་བུ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས་བསྒྱུར་བ་ཡི་གེ་པ་ནི་བཙུན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་ངོ་། །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཏུ༔ བུ་སྣོད་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ མ་ལྷ་ལྕམ་རྒྱལ་མོས་འདི་སྐད་ཟེར༔ མ་རེ་མ་ཏཱི་ཡི་གསང་བའི་མཛོད༔ གནས་རྫ་རི་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ནི༔ ལྷ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ དུས་བཟང་པོ་ཚེས་བཅུ་ཉེར་ལྔ་ལ༔ མ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཚོགས༔ དེར་བཀའ་སྲུང་བཙན་དང་མ་བདུད་དེ༔ དེ་མཆོད་གསོལ་ནན་དུ་མ་བྱས་ན༔ རྐྱེན་ཀོ་ལོང་ཆོ་འཕྲུལ་སྐབས་སུ་སྟོན༔ དེར་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་རྣམས༔ ཚོགས་བསྐང་བ་མང་པོ་བཏང་བ་དང་༔ གནས་དེ་ཡི་བཀའ་སྲུང་གཙོ་བོ་མཆོག༔ ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནན་དུ་མཆོད༔ གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་བྲན་དུ་བཀོལ༔ མ་མཁའ་འགྲོའི་ྋ འཁྲུགས་བསྐང་སྐབས་སུ་བྱ༔ གནད་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ལྡན་གྱུར་ནས༔ རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་ལ་འབད་ནུས་ན༔ མཆོག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་ཐོབ༔ ཅེས་ཟེར་ཡལ༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས༔ T11616 - 010 ༄༅། །ངང་བ་རི་ལྷ་མོའི་ལྟོ་བའི་གནས་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀར་ཆག་ནི། བྱ་ལོ་བྱ་ཡི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མས། ས་སྤྱོད་འོག་མིན་ཆེན་པོ་ནི། །བསྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གནས་སུ་ལེགས །དོན་ལ་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས། །བདུད་འདུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ནི། །བསོད་ནམས་བསགས་པའི་གནས་སུ་ལེགས། །བསྒྲུབ་དང་བསོད་ནམས་བསགས་ལ་འབད། །གནས་འབྲེལ་ཙམ་གྱིས་ཐར་ལམ་འཐོབ། །དུས་ལ་བབ་པོ་སྐལ་བཟང་རྣམས། །གསུངས་པའི་ལན་དུ་ངས་སྨྲས་པ །ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལགས། །ས་སྤྱོད་འོག་མིན་གནས་དེ་དང་། །བདུད་འདུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་གཉིས །གང་ཡིན་ང་ལ་རྒྱུས་མེད་པས། །མངོན་སུམ་ཚིག་གིས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞུས་པའི་ལན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མས། །ཀྱེ་ཧོ་གསོན་དང་སྐལ་བཟང་བུ། །ཙ་རི་ཙ་ཀོང་ཙ་འདྲ་དང་། །པདྨ་བཀོད་དང་པདྨ་ཆུང་། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཉེར་བཞི། །ཧེ་རུའི་གནས་བཅུ་ཡུལ་སོ་གཉིས །སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་ཞིང་གི་མཆོག །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདུ། །དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །མ་ལུས་གནས་མཆོག་འདི་རུ་རྫོགས། །ཁྱད་ པར་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །ཡོངས་གྲགས་བཀྲ་ཤིས་རྫོང་ཞེས་གྲགས། །འདི་རུ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་མི །ཚེ་འདིར་གྲོལ་གྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། བདུད་འདུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ནི། །ངང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིན་བཟང་མས། །ལྟོ་བ་མར་འདས་མཁའ་གསང་ན། །གནས་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ། །སྔོན་ཚེ་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད།། སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་རྒྱལ་པོ་དེས། །ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་མཐུས། །འཛམ་གླིང་ས་གནས་བྱེ་བ་རུ། །ནུབ་གཅིག་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་གཅིག །འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་གྲུབ། །དེ་ལས་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་འདིར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་གྱི། །རིང་བསྲེལ་བྲེ་གང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །རྒྱལ་ཀུན་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་རུ། །བཀོད་ནས་སྒྲོམ་བཅུག་གསུང་གི་རྟེན །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རིགས་གསུམ་མགོན། །རྡོ་སྐུ་རང་བྱོན་སྐུ་ཡི་རྟེན། །ཤཱནྟིཾ་གརྦྷའི་མགུལ་ཕུར་བཅས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཁང་བཟང་དུ། བཀོད་ནས་བུམ་མཐིལ་གཏེར་དུ་བཞག །མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས། །བསྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་རབ་གནས་བྱས །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལྷ་ཡི་ལྕམ། །གཡུ་སྒྲོན་དུང་ཕྲེང་ཀླུ་ཡི་ལྕམ། ༄༅། གནས་ཀྱི་སྲུང་མ་མཆོག་ཏུ་བསྐོས། །མཚོ་སྨན་ཏིང་ཏིང་གཉེར་དུ་བསྐོས། །ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་དུ། །ཤེས་ནས་བསྐོར་བ་གཅིག་བྱས་ན། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཆོས་སོ་ཅོག །དུས་གཅིག་ཀློག་དང་བསོད་ནམས་མཉམ། །སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེའི་ཕྱིར། །ལན་གཅིག་བསྐོར་ན་ཡིག་དྲུག་པ། །དུང་ཕྱུར་བཟླས་དང་བསོད་ནམས་མཉམ །སྐྱེས་པ་ཕོ་མོས་དད་གུས་ཀྱིས། །བསྐོར་བ་ཁྲི་གཅིག་བྱས་པ་ན། །ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་བསྒྲང་དང་མཉམ །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སེལ། །ནད་ཞི་གདོན་བགེགས་ཀུན་དང་བྲལ། །རིམ་གྲོ་ཕལ་གྱི་དོ་ཟླ་མིན། །དངོས་གྲུབ་པྲ་ལྟས་མངོན་དུ་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་མཆོད་བསྐོར་བ་ལ། །འབད་ཅིག་ཡུལ་འདིར་སྐྱེས་པའི་མི། །གང་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ། །དུས་བབ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཡིན། །ཡལ་བར་མ་དོར་ཡུལ་མི་རྣམས། །ཞེས་གསུངས་ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཐིམ། །ཞེས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་དག་པའི་སྣང་བའོ། T1616 - 014 ཨོཾཿ ལེགས་ལྡན་ཞྭ་ཡི་རྒྱང་གླུ་བཞུགས་སོ༔ ཆུ་ཕོ་
Chinese
ཡི༔ 菩提心之明点，空行母阿。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)！于母之空密处，毫无怀疑地猛然转移，无二无别地彻底爆发。我乃虚空之身，于虚空之中清净平等享乐。如是说已消失。此乃弟子蒋贝多吉（འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ།）恳请下，饮血降魔金刚（ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།）于清净显现智慧网中所译，书写者为比丘格勒贝桑（དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་།）。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉姆（ सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）！又一次，对具器蒋贝多吉（འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ།），母神拉姆嘉姆杰姆（ལྷ་ལྕམ་རྒྱལ་མོ།）如是说：玛热玛德（མ་རེ་མ་ཏཱི།）之秘密宝藏，处所燃铁山，乃是神金刚橛之坛城，良辰吉日初十二十五，母空行聚集甚广，彼处护法赞和母魔，若不殷勤供养祈祷彼等，则会于柯隆（ཀོ་ལོང་།）显现幻变。于彼处修行之人， 应多次施放会供，彼处之护法主尊，大力神（དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།）应殷勤供养，大遍入星曜（གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ།）应役为仆从，母空行之 冲突应于会供时进行。若能如是如法具足要点，一心一意精进修持，则能迅速获得殊胜共同成就。如是说已消失。降魔金刚（བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།）说。 T11616 - 010 ༄༅། །鹅瓦日（ངང་བ་རི།）女神腹地降魔塔之目录。鸟年鸟月之初十之夜。空行母益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ།）。 地上行乐之大乐土，乃是修行之佳处。意义上安立为任运成就之实。降魔自生塔，乃是积聚福德之佳处。应精进修行与积聚福德。仅与此地结缘即可获得解脱道。时机已到之幸运儿们。作为所说之回应我说，唉玛益西空行母（ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལགས།）。地上行乐之彼处，与降魔自生塔二者，我皆不了解，请以显明之语指示。 应请之回应中空行母说，奇呼谛听，幸运之子。匝日（ཙ་རི།），匝空（ཙ་ཀོང་།），匝扎（ཙ་འདྲ།）等，莲花庄严（པདྨ་བཀོད་）与小莲花（པདྨ་ཆུང་།），八大尸陀林与二十四圣地，黑汝嘎之十处与三十二境，乃是精华浓缩之殊胜净土，加持
English
Yi! The essence of bodhicitta, Dakini A. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)! In the secret space of the mother, transfer swiftly without doubt, burst forth completely without duality. I am the body of space, enjoying purity and equality in space itself. Saying this, she disappeared. This was translated from the pure vision wisdom net by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra (Khrak thung bdud 'joms rdo rje) at the urging of the student Jampal Dorje ('Jam dpal rdo rje). The scribe was the monk Gelek Palsang (Dge legs dpal bzang). Good! Good! Good! Sarva Mangalam! Again, on one occasion, to the vessel-endowed Jampal Dorje ('Jam dpal rdo rje), the mother goddess Lhamo Gyalmo (Lha lcam rgyal mo) said this: The secret treasury of Mare Mati, the place, the blazing iron mountain, is the mandala of the deity Vajrakila. On the auspicious days of the tenth and twenty-fifth, a vast gathering of mother dakinis will assemble. There, the oath-bound protectors Tsen and the mother demons, if you do not diligently propitiate and pray to them, they will manifest illusions in times of Kolong. Those who practice there, should offer many tsok offerings, and the chief protector of that place, the great powerful god (dbang phyug chen po), should be diligently propitiated, and the great all-pervading planet (gza' khyab 'jug chen po) should be employed as a servant. The conflict of the mother dakinis should be done during the tsok offering. If you possess these key points in accordance with the Dharma, and strive to practice with one-pointedness, you will quickly attain supreme and common siddhis. Saying this, she disappeared. The Demon-Subduing Vajra (Bdud 'joms rdo rje) said. T11616 - 010 The catalogue of the Demon-Subduing Stupa in the womb-place of the goddess Ngangwa Ri (Ngang ba ri). On the night of the tenth day of the bird month of the bird year. By the dakini Yeshe Tsogyal (Ye shes mtsho rgyal ma). The great Ogmin that is practiced on earth is a good place for practice. In terms of meaning, it is established as the reality of spontaneous accomplishment. The self-arisen Demon-Subduing Stupa is a good place for accumulating merit. Strive to practice and accumulate merit. By merely connecting with this place, one will attain the path of liberation. Fortunate ones who have come at the right time. In response to what was said, I said, Ema Yeshe Dakini! That place of earthly enjoyment, and the self-arisen Demon-Subduing Stupa, I do not know which they are, please indicate them with clear words. In response to the request, the dakini said, Listen, fortunate son. Tsari, Tsakong, Tsatra, etc., Lotus Adornment and Little Lotus, the eight great charnel grounds and the twenty-four sacred places, the ten places and thirty-two realms of Heruka, are the supreme pure lands where the essence is condensed, blessing.
Chinese
加持悉地全部汇集，勇士以及瑜伽母，全部圆满于此胜地，尤其修持噶举八大法行，所依与能依坛城圆满，广为人知名为扎西宗（吉祥宗），于此处修持之人，今生解脱无疑虑。 降魔自生佛塔，如天鹅女神般美好，腹部向下隐没于虚空秘密处，是广为人知的圣地。往昔法王无忧王，由佛陀授记的国王，以清净的发心愿力，于赡部洲百千处，一夜之间显现百千佛塔，如是发愿而成。其中此降魔佛塔中，圆满七如来之，舍利一捧作为意之所依，诸佛心髓化为文字，书写后装于盒中作为语之所依，三世佛陀三族主，石像自生作为身之所依，伴有寂静藏（Śāntiṃgarbha）的颈饰金刚橛，置于天铁燃烧的楼阁中，作为瓶底之宝藏安放。空行事业自在母，进行修持并作开光，吉祥天女是天之姐妹，玉灯海螺是龙之姐妹， ༄༅། 被任命为圣地之守护神，措门定定被任命为管家，见解证悟的瑜伽士，若知自显为实义之奥明（密严刹土），作一次转绕，与同时阅读所有佛语经续具有同等功德，为利乐一切有情而发心，转绕一次与念诵六字真言，一亿遍具有同等功德。男女老少以虔诚的信心，若能转绕一万圈，与念诵六字真言一亿遍功德相等，消除内外密的一切障碍，平息疾病，远离邪魔鬼怪，非普通的供养所能比拟，悉地瑞相将会显现。因此对于顶礼供养转绕，要精进啊！于此地出生之人，对于任何想要的，都请祈祷，成就将必定降临，这是时机成熟的空行母之授记，不要舍弃啊，此地之人！如是说后，法性融入虚空。这是降魔金刚的清净显现。 T1616 - 014 唵（Oṃ，种子字，吉祥），列登夏（legs ldan zhwa，善妙具髻）之歌住于此。水阳
English
Blessings and siddhis are all gathered here. Heroes and yoginis, all are complete in this sacred place. Especially the practice of the Eight Herukas of Kagyé, the support and supported mandalas are complete. It is widely known as Tashi Dzong (Auspicious Fortress). People who practice here will undoubtedly be liberated in this life. This self-arisen Stupa of Subduing Mara, is as beautiful as a swan goddess. Its belly disappears downwards into the secret space of the sky. It is widely known as a sacred place. In the past, King Ashoka, the king prophesied by the Buddha, through the power of pure intention and aspiration, in hundreds of thousands of places in Jambudvipa, one hundred thousand stupas appeared in one night, as he had aspired. Among them, in this Stupa of Subduing Mara, relics of the complete Seven Buddhas, a bre of relics as the support of mind. The essence of all Buddhas transformed into letters, written and placed in a box as the support of speech. The three lords of the three families, Buddhas of the three times, self-arisen stone images as the support of body, along with the neck phurba of Śāntiṃgarbha (寂静藏), placed in a blazing iron mansion, placed as a treasure at the bottom of the vase. The Dakini, the great lady of karma, performed the practice and consecrated it. The glorious goddess is the sister of the gods, the turquoise lamp and conch shell are the sisters of the nagas. ༄༅། Appointed as the supreme protector of the sacred place, Tso Men Ting Ting was appointed as the caretaker. The yogi who has realized the view, if he knows that self-appearance is the actual meaning of Ogmin (Akanishta), and makes one circumambulation, it has the same merit as reading all the Buddha's words and tantras at the same time. Generating the mind for the benefit and happiness of all sentient beings, one circumambulation has the same merit as reciting the six-syllable mantra a billion times. Men and women, young and old, with sincere faith, if they can circumambulate ten thousand times, it is equal to the merit of reciting the six-syllable mantra a billion times. It eliminates all internal and external secret obstacles, pacifies diseases, and is free from evil spirits and demons. It cannot be compared to ordinary offerings. Siddhi and auspicious signs will appear. Therefore, be diligent in prostrating, offering, and circumambulating! People born in this land, please pray for whatever you desire, and accomplishments will surely come. This is the prophecy of the Dakini when the time is ripe. Do not abandon it, people of this land! Having said this, the Dharma nature dissolved into the sky. This is the pure appearance of Dudjom Dorje. T1616 - 014 Oṃ (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：唵), The Song of Lekden Zhé (legs ldan zhwa) resides here. Water Male