Tibetan
་ཀུན་ངེས་གྲོལ་བྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ །ཁྱགས་ཨེ་མ་ཧོཿ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དོན་གྱི་འོག་མིན་མཁར༔ ཆགས་བྲལ་པདྨ་ཟླ་རྒྱས་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་གཙོ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པས་བྷན་ཐོད་འཛིན༔ སྣ་ཚོགས་རཏྣ་རུས པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྤྱན་གསུམ་མཁར་གཟིགས་དབུ་སྐྲས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས༔ མཚན་དཔེས་རབ་འཁྱུད་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་མཛད༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་སྐུ་སྟོང་རའི་གུར་ཁྱིམ་དབུས༔ ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་མདའ་སྤྲུག་འབྲིང་པོ་ཙམ༔ ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་བར་སྔོ་གསལ་འཚེར་སྣུམ༔ མར་སྣ་ལྟེ་བར་ཚིགས་ཀྱིས་འགགས་པ་ལས༔ ཡར་སྣ་བདེ་ཆེན་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཕྱེས༔ ཁྲུ་གང་སྟེང་དུ་འཕགས་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་རྒྱས་ལྟེ་བ་རུ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ཉི་མ་འབུམ་བརྡལ་འོད་ཕུང་འབར༔ ཞབས་ གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་མཛད༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེ་རབ་རྫོགས་གཞོན་ཚུལ་མཛེས༔ ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ མཐའ་བསྐོར་སངས རྒྱས་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་པར༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ༔ སྙིང་གར་པདྨ་ཟླ་རྒྱས་ལྟེ་བ་རུ༔ རྣམ་ཤེས་ངོ་བོ་དྭངས མའི་ཐིག་ལེ་ནི༔ གསལ་འཚེར་སྣམ་དྲིལ་མ་སར་སྒོ་ང་ཙམ༔ དབུ་མའི་ལམ་ནས་དཔག་ཆེན་མདའ་ལྟར་འཕང་༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ཡང་ཡང་བསྲེ་འཕོ་བྱ་བ་འདི་ཡང་མཆོག༔ ཨེ་མ་ཧོཿ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་རིགས་གསུམ་མགོན༔ བརྒྱུད་གསུམ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་པདྨ་འབྱུང་༔ བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཡང་ཡང་སྦྱང་བའི་མཐར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་བདེན་པའི ཕ༔ མཐུས༔ བདག་དང་འབྲེལ་ཐོགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱུར་མ་ཐག༔ རྣམ་དག་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ དབང་བསྒྱུར་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར༔ ལམ་སྦྱོང་དུས་སུ་འདི་ལྟར་བཞག་པར་བྱ༔ ཧོཿ རིགས་བདག་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན༔ འོད་དམར་རྣམ་པར་དབུ་མའི་ལམ་ནས་བབ༔
Chinese
一切皆能确定解脱，萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།） 惊讶，诶玛吙！自显任运成就之究竟奥明宫（藏文：འོག་མིན་མཁར།，为色究竟天）， 无染莲花满月座之上，自身化现空行主母瑜伽母， 白皙明亮光彩照人，十六妙龄青春美貌， 右手持钺刀，左手持颅器，种种珍宝骨饰作庄严， 三眼仰视虚空，秀发覆盖后背，具足相好，双足跏趺坐。 智慧虹身，空明帐篷之中央， 阿瓦都帝（藏文，梵文天城体：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离垢者）箭，中等粗细， 外白内红中间蓝，明亮闪耀油润光泽， 上端脐间因节而阻断，上端开启大乐梵天之门。 一箭之高，于殊胜圣地中， 种种莲花满月之中央，根本上师怙主无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།）， 红亮如百万旭日，光芒万丈， 双足跏趺坐，双手结禅定印，寂静微笑，相好圆满，青春美貌， 身披三法衣，手持钵盂， 周围环绕诸佛菩萨持明众，如太阳与光芒一般， 观想为智慧幻化之游舞坛城。心间莲花满月之中央， 自识本性清净之明点，明亮闪耀，如卷丝绸，如麻子，如鸡蛋大小， 从中脉如巨箭般射出，与无量光佛心无二无别融合。 帕！（藏文：ཕཊ།）帕！（藏文：ཕཊ།）帕！（藏文：ཕཊ།）然后祈祷，反复融合转移，此法亦为殊胜。 诶玛吙！上师三宝与三根本，三身总集怙主无量光， 具足智慧慈悲能力之三族怙主，三传承如河流般汇聚莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་།）， 以无法忍受之强烈渴望祈祷，祈请加持成就甚深颇瓦法（藏文：འཕོ་བ།）。帕！帕！帕！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།）反复修习之末，发愿如下： 三世诸佛菩萨及其眷属，以慈悲加持能力真实之 威力，愿我及一切有缘众生，此生之显现消逝之际， 于清净大乐解脱之净土中， 获得自在，倾覆轮回，成就吉祥！ 念诵三遍后，于修法之时，如此安住： 吙！种姓主上师诸佛菩萨众，化为红光，从中脉降临。
English
All that is certain to liberate, Samaya. Amazing, Emaho! The ultimate Ogmin Palace (Tibetan: འོག་མིན་མཁར།, for Akanishta) of self-appearing spontaneous accomplishment, Upon the seat of stainless lotus full moon, one's own body transforms into the Dakini principal Yogini, White and clear, radiant and lustrous, beautiful with the youth of sixteen, The right hand holds a curved knife, the left holds a skull cup, adorned with various jewels and bone ornaments, Three eyes gaze at the sky, hair covers the back, endowed with auspicious marks, the two feet in lotus posture. In the center of the wisdom rainbow body, the tent of emptiness, The Avadhuti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अवधूत, Sanskrit Romanization: Avadhūta, Chinese literal meaning: Defiled) arrow, of medium thickness, White outside, red inside, blue in the middle, clear, shiny and oily, From the navel, it is blocked by joints, the upper end opens the gate of great bliss Brahma. One cubit above, in the supreme holy place, In the center of various lotuses and full moons, the root guru, protector Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།), Red and bright like a million suns, blazing with a mass of light, The two feet in lotus posture, the two hands in meditative mudra, peaceful smile, perfect marks, youthful beauty, Wearing the three Dharma robes, holding a begging bowl, Surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, and Vidyadharas, like the sun and its rays, Meditate on the mandala of wisdom and illusion. In the center of the heart, in the center of the lotus and full moon, The essence of self-awareness, the clear bindu, bright and shining, like rolled silk, like sesame, the size of an egg, Shoot from the central channel like a giant arrow, inseparable from the heart of Amitabha. Phat! Phat! Phat! Then pray, repeatedly merge and transfer, this method is also supreme. Emaho! Guru, Three Jewels, and Three Roots, the protector Amitabha, the embodiment of the Three Kayas, The Lord of the Three Families, possessing wisdom, compassion, and power, the three lineages converge like a river, Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་འབྱུང་།), Pray with unbearable and intense longing, please bless the accomplishment of the profound Phowa. Phat! Phat! Phat! At the end of repeated practice, make the following aspiration: By the compassion, blessing, power, and truth of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, May I and all sentient beings connected to me, as soon as the appearances of this life cease, In the pure land of great bliss and liberation, May we gain freedom, overturn samsara, and achieve auspiciousness! After reciting three times, during the practice, abide in this way: Ho! All the lineage masters, Buddhas, and Bodhisattvas, descend as red light from the central channel.
Tibetan
སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དག་མཉམ་རོལ༔ ཞེས་བཞག༔ ལས་ལ་སྦྱར་ཚེ་ལྟ་བས་རྒྱས་འདེབས་ནི༔ ཧོཿ མ་དག་གཟུང་འཛིན་ལུགས་འབྱུང་སྣང་སེམས་ཆོས༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་ཧར་སངས་ཏེ༔ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་བྲལ་བའི་བྱ་བཏང་གིས༔ ཉག་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་འུབ་ཆུབ་བོ༔ འདི་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཉམས་ལེན་པའི༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཀུན༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ གཞན་དོན་རླབས་ཆེན་འགྲུབ་གྱུར་རོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ ཡང་ཟབ་མ་བསྒོམ་འཕོ་བའི་ལམ༔ སྙིང་གི་བུ་ལ་གཏད་དོ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ།། །། T1614 - 020 _UNKཿ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ངག་སྦྱང་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ངག་སྦྱང་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་ལ༔ ནངས་པར་མལ་ནས་ལངས་མ་ཐག༔ བྱིན་རླབས་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ ལྕེ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དྷཱིཿ ཡིག་དམར་སེར་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་དྷཱིཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་འབར་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གསང་བའི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་ཐིམ་པས་གནས་སུ་གྱུར་ཏེ་ལྗགས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབར་བའི་རྩེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་གྲགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་སོགས་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་རེ་བརྗོད༔ འགྱུར་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཅུང་ཟད་བཟླས་མཐར༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་ གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་བདེན་པའི་མཐུས༔ ངག་གི་ནུས་སྟོབས་རབ་འབར་ཞིང་༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གསང་བཅུད༔ མ་ལུས་བདག་གི་ངག་ལ་ཐིམ༔ ངག་ལ་བདེན་
Chinese
心之正中不坏明点融为一味，三门与三金刚清净平等游戏。如是安住。事业之时以见而增广者： ཧོཿ 不净能取所取，习气生起，显现心识法，于无处空阔大中豁然醒悟，离去所迁与能迁之抛舍，于唯一大菩提中顿然现证。如是恒常修持之，具缘具业士夫众，化身之中成正觉，成办利他广大之事。我等莲花生，为摄受所化之故，甚深迁识之道路，交付于心之子。རྒྱ༔ （藏文）萨玛雅（藏文，梵文天城体，समय，samaya，誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）表义融入（藏文）此亦由饮血部多降伏金刚忿怒力，从法性虚空藏中清净降下，书写者为班觉扎西。善哉！善哉！善哉！ T1614 - 020 _UNKཿ 法性虚空藏中，语调伏能力生力安住。顶礼咕噜贝玛嘎拉耶（藏文，梵文天城体，गुरुपद्मकर，gurupadmakara，莲花生上师）。语调伏能力生力，早晨从床上刚起，加持次第如是行。嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，स्वभाव，svabhāva，自性）等。舌不缘为空性，空性之中从舌之根源处化为དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体，धी，dhī，智）字红色光芒炽燃，彼处光芒放射，作二利已，收摄为དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体，धी，dhī，智）字，完全化为文殊童子，寂静微笑，具足妙相，青春焕发，以圆满报身之装束庄严，双足金刚跏趺坐，三处放出光芒，十方诸佛菩萨所有语秘密之灌顶加持悉皆化为红色光蕴，融入舌根，化为舌，舌如智慧之剑，无量光芒炽燃之顶端发出法性之自声如雷鸣般。嗡 阿 阿 伊 伊 等元音辅音及依缘心咒等念诵七遍。变咒之类稍微念诵后，顶礼，三宝之谛实力，法性极清净，缘起甚深之谛实力，语之能力威力极炽燃，诸佛所有语秘密精华，无余融入我之语，语具谛实
English
At the very center of the heart, the indestructible bindu merges into one taste, the three doors play purely and equally with the three vajras. Thus it is placed. When applied to action, expanding with view is: HO! Impure grasping and clinging, habitual arising, appearance, mind, and dharma, in the vast, unobstructed expanse, awaken with a start, with the abandonment of what is transferred and the transferrer, suddenly realize the one great bodhi. Those who constantly practice in this way, all fortunate and karmic individuals, become enlightened in the nirmanakaya, accomplishing great deeds for the benefit of others. I, like Padmasambhava, for the sake of taming those to be tamed, the path of profound transference of consciousness, entrust to the son of my heart. GYA! Samaya! GYA GYA GYA! The symbols dissolve. This was also purely extracted from the Dharmata Space Treasury by the wrathful power of the Blood-Drinking Demon Subduer Vajra Krodha, and the scribe was Phuntsok Tashi. Good! Good! Good! T1614 - 020 _UNK: From the Dharmata Space Treasury, the ability to purify speech and generate power resides. Namo Guru Padmakaraye! For purifying speech and generating power, as soon as you wake up in the morning, perform the blessings in this order: Om Svabhava etc. The tongue becomes emptiness, unobservable. From the state of emptiness, the power of the tongue transforms into the syllable DHĪḤ (藏文，梵文天城体，धी，dhī，智) , a red-yellow blazing light. From that, light radiates, accomplishing the two benefits, and then gathers back into the syllable DHĪḤ (藏文，梵文天城体，धी，dhī，智), completely transforming into Manjushri Youth, peacefully smiling, with the radiant beauty of the signs and marks, adorned with the attire of the complete enjoyment body, seated in the vajra posture. Light radiates from the three places, and all the empowerments, blessings, and accomplishments of the secret speech of all the Buddhas and Bodhisattvas are gathered in the form of a red mass of light, dissolving into the power of the tongue, transforming into the tongue. The tongue is like a sword of wisdom, and from the tip of the immeasurable blazing light, the self-sound of dharmata resounds like thunder. Om A A I I etc., recite each of the vowels, consonants, dependent origination heart mantras, etc., seven times each. After reciting some of the transforming mantras, Homage! The truth of the Three Jewels, the complete purity of dharmata, and the power of the truth of profound dependent origination, may the power and strength of speech blaze forth, and the essence of the secret speech of all the Buddhas, without exception, dissolve into my speech, may speech be truthful.