Tibetan
་གོམས་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚོགས་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་གང་དུའང་མི་གནས་པའི་གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་དེར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྲགས་པའི་དོན་རྟག་ཆད་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་དང་བདག་གཅེས་འཛིན་གྱི་བློའི་དམིགས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་མན་ངག་ཁྱད་པར་བ་དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་དམིགས་ཁྲིད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་སུ་ གཞན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཆད་པར་བྱ་བ་ལ་བཞི། གང་འཆད་བྱའི་གདམས་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ། དེའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ། གདམས་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ དེ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་གྲུབ་འབྲས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གདམས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ནི རྒྱལ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་ནང་ནས་རབ་དང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་གདམས་པ་འདིའི་གཞུང་གི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེའི་དགོངས་དོན་ལ་དངོས་བསྟན་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྦས་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོའི་གདམས་པ་ནི། རྒྱལ་བ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་། དཔལ་ལྡན་ཨཱཪྻ་དེ་ཝ། དེས་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་གནང་། གཉིས་པའི་གདམས་པ་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན ཨཱརྻ་དེ་ཝ། དེས་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་གནང་། དེས་ན་དམ་པ་ལ་གདམས་ངག་དེ་གཉིས་ཀ་མངའ་བ་སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མ་ལ། དེས་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ལ་གནང་བ་ལ་ཕ་བརྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་དང་། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་ ༄༅། །དགོངས་དོན་གསང་སྔགས་དང་འབྲེལ་བར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་གདམས་པ། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། མཁའ་འགྲོ་མ་སུ་ཁ་སིདྡྷི། དེས་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ལ་གནང་བ་ལ་མ་བརྒྱུད་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་དང་། གདམས་པ་དེ་གཉིས་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མ་གཅིག་གིས་རང་གི་སྲས་རྣམས་ལ་གནང་བ་ལ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་གྲགས་ལ། གཞན་ཡང་བཀའ་གཏེར་དང་སྲས་བརྒྱུད་སོགས་སུ་བཏགས་པའི་བརྒྱུད་ཚུལ་ངོས་འཛིན་ལུགས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་གསུངས་ཏེ་འདི་དག་རྣམས་ནི་རིང་བརྒྱུད་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་ནི། མ་གཅིག་དེ་ཉིད་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པས་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་མིའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ལས། ངེས་པའི་དོན་དུ་ཕྱི་ལྟར་ན་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་
Chinese
以串习的方式，通过轻松圆满二资粮之门，到达不滞留于轮回和寂灭任何边际的伟大彼岸，因此，被称为般若波罗蜜多，以远离常断之执著和自爱执著之心的目标边际的方式修持，殊胜窍诀，深奥断法魔境之目标引导及其支分，尽己所能。 以利益他人的心来宣讲，分为四部分：所宣讲的教言之历史，其功德，修持教言之方式，以及修持后的结果。第一，教言之历史：从所有圆满正等觉佛陀的经典中，最为殊胜的般若波罗蜜多经是此教言之根本。其意涵有显说深奥之空性和隐说广大之现观次第两种。第一种教言是：胜者释迦牟尼佛，圣者妙吉祥语狮子，圣天论师，他传给当巴桑结。第二种教言也是圆满正等觉佛陀，圣者弥勒怙主，圣者无著，世亲论师，圣天论师，他传给当巴桑结。因此，当巴拥有这两种教言，传给觉敦索南喇嘛，他传给玛吉拉准，这是父系方便之传承。般若波罗蜜多的 意涵与密咒相结合而修持之教言。法身大佛母，圣救度母，空行母苏卡悉地。 她传给玛吉拉准，这是母系智慧之传承。玛吉将这两种教言融合在一起传给自己的儿子们，这被称为方便智慧双运之传承。此外，还有噶玛、伏藏和子嗣等不同名称的传承方式，这些是远传承。近传承是：玛吉本身以随顺所化众生的方式，在所化众生的显现中示现为人类女性之形象，但究竟而言，外在是法身佛母。
English
Through the method of familiarization, by easily perfecting the two accumulations, one goes to the great other shore that does not abide in any extreme of samsara and nirvana. Therefore, it is called Prajnaparamita. Practicing in a way that is free from the extremes of clinging to permanence and annihilation and the object of the mind of self-cherishing, the special pith instructions, the profound target guidance of the Chod practice in the demonic realm, along with its branches, to the best of one's ability. To explain with the mind of benefiting others, there are four parts: explaining the history of the instruction to be explained, stating its greatness, the way to practice the instruction, and showing the result after practicing it. First, the history of the instruction: Among all the scriptures of the Victorious, Perfectly Enlightened Buddhas, the most excellent Prajnaparamita Sutra is the main text of this instruction. Its meaning has two aspects: the explicit profound emptiness and the implicit vast stages of Abhisamayalankara. The first instruction is: Victorious Shakyamuni Buddha, Venerable Manjushri Speech Lion, Aryadeva, he gave it to Dampa Sangye. The second instruction is also the Perfectly Enlightened Buddha, Venerable Maitreya, Arya Asanga, Master Vasubandhu, Aryadeva, he gave it to Dampa Sangye. Therefore, Dampa possessed both of these instructions and gave them to Kyotun Sonam Lama, who gave them to Machig Labdron, which is the lineage of the father's method. The Prajnaparamita's The instruction on how to practice its meaning in connection with secret mantras. Dharmakaya Great Mother, Venerable Tara, Dakini Sukhasiddhi. She gave it to Machig Labdron, which is the lineage of the mother's wisdom. Machig gave these two instructions together to her sons, which is known as the lineage of the union of skillful means and wisdom. In addition, there are different ways of identifying the lineages named Kama, Terma, and descendants, etc. These are the distant lineages. The near lineage is: Machig herself, in accordance with the ways of taming beings, appears in the appearance of a human woman in the appearance of those to be tamed, but ultimately, outwardly, she is the Dharmakaya Mother.
Tibetan
ཆེན་མོ། ནང་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། གསང་བ་ལྟར་ན་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དངོས་ཡིན་པས དེའི་སྔོན་དུ་བརྒྱུད་རིམ་གཞན་འཚོལ་མི་དགོས་པར་གསུངས་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། དེས་མ་གཅིག་ལ་གནང་བ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པར་ངོས་བཟུང་། གཞན་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མས་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ དབང་བསྐུར་བ་དང་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་གནང་བ་ལ། མ་གཅིག་གིས་མཛད་པའི་གསང་སྔགས་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་དང་། ཐུགས་བཅུད་མ་རིག་མུན་སེལ་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྐྱེད རྫོགས་སྐོར་ཡང་མང་དུ་ཡོད་པར་གསུངས་པའི་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་གི་གཙོ་བོ་ནི་ད་ལྟ་མ་གཅིག་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པའི་སྐོར་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་ཉིད་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་མདོ་སྡེ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སོགས་ལས་ཡུམ་ཆེན་མོའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་བསྔགས་ཤིང་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་འདིར་སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་དར་རྒྱས་སུ་སྟོན་པ་པོར་ལུང་བསྟན་པར་མ་གཅིག་སྙན་བརྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་དང་རྒྱལ་དབང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལུང་བསྟན་ལ དམ་པ་ཁ་གཅིག་གིས་མ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་གཅོད་ཀྱི་ཐ་སྙད་མེད་པར་ཡང་གསུངས་པས་ན་བསིལ་ལྡན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་དམ་ཆོས་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོའི་གདམས་པའི་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་གསར་དུ་འབྱེད་པ་པོ་ནི་མ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པར་ཁས་ལེན་དགོས་སོ། །དེས་ན་མ་གཅིག་རང་གི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ ༄༅། །མ་ངའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་གངས་ཅན་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ནི་སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་བར་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་གྱིས་ཉམས་བཞེས་སུ་མཛད་ནས་གཅོད་ཀྱི་སྤྱི་གཞུང་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་། དེར་མ་ཟད་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གནང་བ་དང་། ཕ་གཅིག་དམ་པས་ཀྱང་ཞལ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་སྟོང་ཉིད་ལྟ་བའི་གནད་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་གདམས་པར་གསུངས་ལ། གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི་ལྟ་བ་ཡིན་པས་ན་བརྒྱུད་ཚུལ་འདི་དག་ཀྱང་ཟབ་ཁྲིད་འདིའི་བརྒྱུད་པར་དོན་གྱིས་སོང་བ་དང་། སྐབས་འདིར་ཡང་སྔ་ཕྱིའི གདམས་པ་གཉིས་ཅི་རིགས་པར་ཕྱོགས་མཐུན་དུ་བྱས་ཏེ
Chinese
大哉！就内在而言，至尊度母；就秘密而言，是法身智慧的空行母真身。因此，无需寻找其他传承次第，如是宣说。 此外，胜乐金刚大尊，至尊度母，将此（法）赐予玛吉拉尊，被认为是密宗的传承。再者，众多殊胜本尊亲自显现真容， 赐予无量灌顶和教诲。其中，玛吉所著的密咒乌昙婆罗，以及心髓遣除无明黑暗等密咒的生 圆次第之法也甚多，如是宣说。而断法诀窍之主要者，即是如今被称为玛吉口耳传承的这些内容。如是，玛吉智慧空行母本身，也被我等导师在《经部辨净秽》以及《文殊根本续》等经典中赞为大母之化身，并授记她将在北方雪域弘扬无生心要之义。此乃出自玛吉口耳传承，莲花生大士也同样如是授记。 一位圣者也曾说，玛吉之前没有断法的名称。因此，必须承认，在这凉爽的地域，开创甚深断法甘露诀窍之车轨的，正是玛吉本人。因此，玛吉自己也曾亲口说过，在五浊恶世，如来（释迦牟尼佛）曾授记说，瑜伽士 我的教法必须调伏所有的藏人。由此而生的断法诀窍，从过去到现在，一直被各教派的圣者们修持，并被普遍认为是断法的共同准则。不仅如此，伏藏大师仁波切也被玛吉智慧幻化身亲自摄受，赐予了圆满的断法诀窍。法父当巴桑结也曾亲自显现真容，如实传授了空性见解的要点。断法修行的精髓是见地，因此这些传承方式实际上也已融入了此甚深引导的传承之中。在此，也将先后 两种诀窍尽可能地融为一体。
English
Great! According to the inner meaning, Jetsun Drolma (Arya Tara); according to the secret meaning, she is the actual Dharmakaya Wisdom Dakini. Therefore, it is said that there is no need to seek other lineages before that. Furthermore, the great victorious Vajradhara, Jetsun Drolma, bestowed this (teaching) upon Machig Labdrön, and it is recognized as the lineage of secret mantra. Moreover, many superior deities personally appeared in their true forms, Bestowing limitless empowerments and instructions. Among them are the secret mantra Udumbara composed by Machig, and the heart essence dispelling the darkness of ignorance, etc., and there are also many cycles of secret mantra generation and completion stages, it is said. The main point of the Chöd instructions is these contents that are now known as the Machig Oral Transmission. Thus, Machig, the Wisdom Dakini herself, is also praised by our teacher in the Sutra Distinguishing Pure and Impure and the Manjushri Root Tantra, etc., as an emanation of the Great Mother, and it is prophesied that she will propagate the meaning of the unborn essence in this northern snowy region. This comes from the Machig Oral Transmission, and the victorious Orgyen (Padmasambhava) also prophesied in the same way. A certain holy person also said that there was no term "Chöd" before Machig. Therefore, it must be acknowledged that in this cool land, the one who newly opened the chariot path of the profound nectar instructions of the Dharma Chöd is Machig herself. Therefore, Machig herself also said from her own mouth that in the degenerate age of the five degenerations, as prophesied by the Thus-Gone One (Shakyamuni Buddha), the yogi/yogini My Dharma must subdue all the Tibetans. The Chöd instructions that arose from this have been practiced by all the holy ones of all schools from the past to the present, and are widely known as the common ground of Chöd. Moreover, the great treasure revealer Rinpoche was personally taken care of by Machig's Wisdom Illusory Body, and was given the complete Chöd instructions. Father Dampa Sangye also personally showed his face and truly imparted the key points of the view of emptiness. The essence of Chöd practice is the view, so these transmission methods have actually been incorporated into the lineage of this profound guidance. Here, too, the earlier and later Two instructions are harmonized as much as possible.
Tibetan
་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་འཆད་པར་འདོད་པས་ན་མཚོན་ཙམ་སྨྲས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་བཀའ གཏེར་དག་སྣང་ཅི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ནི་སྨྲོས་ཀྱིས་ག་ལ་ལང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་གདམས་པ་འདི་ནི་དེ་དག་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་བདག་ ཅག་གི་འདྲེན་མཆོག་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་ན་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་དགོངས་གཏེར་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལས་བྱུང་བའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ཡང་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་ཡས་པ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཀྱི་ཆོས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་བཅུད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་ས་ར་ཧས་གནང་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྟེ། དེ་ལ་མཚན་དོན་སྨོས་པ་ནི། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ཞེས་པ་ནི རང་རེའི་རྗེ་བླ་མ གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་དེ། དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ས་ཆོས་ཉིད། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ས་ནམ་མཁའ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞི་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མ་བཅོས་རང་ཆོས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་ཉིད། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟབ་མོ་ནི་ཡེ་གདོད་མ་ཉིད་ནས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ངོ་བོ་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པའི་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ ༄༅། །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཏིང་མཐའ་དང་བྲལ་བ། བློ་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་བརྗོད་བྱའི་ཁས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། འཁོར་འདས་ཡོངས ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱིས་བྱེད་པོ་དང་འཆར་གཞིར་གནས་པའི་ཆ་ནས་ནམ་མཁའ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་རང་མཚན་པ་ལྟ་བུའི་བེམ་སྟོང་དུ་མ་སོང་བར་འཁོར་བའི་ཆོས ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རབ་དབྱེ ལམ་གྱི་ཆོས་ཐེག་པ་རིམ་དགུ། འབྲས་བུའི་ཆོས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་བརྡ་དང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ཆོས་ཀྱི་ཀློང་མཛོད་ཟབ་མོ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཁང་ལྟ་བུར་གནས་པས་ན་ཀློང་མཛོད། དེ་ལའང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཛོད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་ཕྱི་མཛོད་དང་ནང་མཛོད་ཞེས་པ་ཀུན་ལས་གཅེས་ནོར་དུ་གྱུར་པ་ཡང་མཛོད་ལྟ་བུའི་ནང་གི་ཆོས་སྡེ་འདི་ལའང་རྣམ་གྲང
Chinese
因为想要以教藏结合的方式来讲解，所以仅仅是略微提及。此外，新旧各派中，由教藏清净显现等各种方式产生的断法口诀无边无际，哪里能说得完呢？特别是，这个诀窍是所有这些中最特别的，是我们的导师，大伏藏师法王为了利益众生，从持明者敦珠多杰的意伏藏法性虚空藏大宝藏中产生的近传承口诀，非常稀有，即使在五浊恶世，也能使无量有情成熟解脱，是缘起时节因缘的法，是三世诸佛意之精华，成就自在者吉祥萨ra哈所赐予的甚深口诀。现在说明其名称的意义：法性虚空藏，是指我们自己的上师，大伏藏师法王的，心无执着的遍知智慧，即是法性虚空藏。其中，一切法的法处是法性，如同器情一切法的法处是虚空一样，显有轮回涅槃所摄的一切法，在基界大空性的状态中，不作改变地以自性存在，所以是法性。如此法性，觉性的处所之理的甚深自性，从原始以来就是清净的，本体不住于任何地方的离戏虚空一般。