Tibetan
བརྒྱུད་པའི་ཟམ་འཛུག་རིག་འཛིན་ས་རུ་སྦྱོར༔ དེ་དག་པད་འབྱུང་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ འབྲེལ་བ་ཐོབ་ཚད་ངན་སོང་སྐྱེ་སྒོ་ཁེག༔ པད་འབྱུང་ང་དང་སྐད་ཅིག་འདུ་འབྲལ་ མེད༔ འཁྲུལ་མེད་རྟགས་རྣམས་དེ་དང་མི་ལྡན་པའི༔ ལས་ཀྱིས་དབང་གིས་འཕང་བའི་བུ་དང་ནི༔ བུ་མོ་དག་ལ་རྟགས་རྣམས་ཚང་མི་འགྱུར༔ ཚུལ་དེ་མ་ནོར་ཟབ་ཆོས་གཏད་རྒྱ ཁྲོལ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཚེ་དང་ཆོས་རྣམས་ལ༔ གེགས་དང་བར་ཆད་གཡུལ་རྐྱེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དབང་དྲག་རྒྱལ་པོ་དང་༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དྗེ་ཝ་དང་༔ གཟའ་བདུད་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་འབར་བ་རྣམས༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་གཉེན་པོར་བརྟེན་ནས་སུ༔ འགྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལྷག་ལྷར་བསྒྲུབ༔ ཕ་ལྷར་གདིང་བཅས་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་སེལ༔ ལྟ་བའི་གདིང་ཐོབ་སྒོམ་པའི་ལམ་དུ་ཚུད༔ ཕྱོགས་མེད་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ༔ གཞན་ཡང་བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ སྙི་ཡི་སྟོད་དུ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དངོས་སྤྲུལ་ཕུར་པའི་བཀའ་བབ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རང་གྲོལ་མིང་མཐའ་ཅན༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་རྒྱས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སེལ༔ གནས་དེར་ཨ་བྷ་ཡ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ༔ སྐྱེ་ཕྲེང་གཉིས་སུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ ཝྃ།༔ དམར་ནག་དང་འཕྲད་ན༔ ཚེ་ཡི་གེགས་སེལ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་བསྒྱུར༔ གནས་དེར་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ རྣམ་རོལ་གར༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙིང་པོའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་ན༔ ཚེ་ཡི་གེགས་སེལ་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དབང་༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་འདོད་དོན ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ གནས་དེར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གར༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམ་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་དེ༔ ལོ་གསུམ་ཟླ་གསུམ་ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་གཞོལ་ན༔ ཚེ་ཡི་གེགས་སེལ་བསྟན་ལ་ཕན་ཆེར་ཐོགས༔ གནས་དེར་རྣལ་འབྱོར་བསམ་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་ན༔ གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་སྨོན ལམ་མཐུ་བཙན་པས༔ ཚེ་ཡི་གེགས་སེལ་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དབང་༔ དེ་དག་སྨོན་ལོག་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་དབང་གིས༔ ཚེ་གེགས་བར་ཆད་རྐྱེན་དབང་མི་ཤོར་ཕྱིར༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ནན་ཆེར་འབད་ཅིང་གྲུབ་ལྟས་མངོན་གྱུར་བྱ༔ ག
Chinese
传承之桥接续于持明之地， 彼等与莲师我无二无别。 凡结缘者，断绝堕恶趣之门。 莲师我与汝等，刹那亦不分离。 若无不谬之征兆， 因业力所牵引之子与女， 彼等之征兆或不尽圆满。 莫误解此理，开启甚深法藏之交付。 为彼等一切之寿命与佛法， 遣除障碍、违缘及战乱之故， 依仗护法诺布桑巴旺扎嘉波， 以及大天自在摩诃提婆， 与曜魔生命之刃燃炽者等， 作为教令护法与助伴， 于成就之兆未显现前精进修持。 至尊金刚童子，尤为重要地修持。 以父神之坚定，消除违缘与障碍。 获得见解之坚定，步入禅修之道。 无偏利生之事，定将发生无疑。 此外，得受教敕之法主， 于斯尼之上部，桑杰益西之， 真实化身，普巴之大教敕降临者， 法主朗卓之名号者， 若与大自在之修持相遇， 则受用丰饶，寿命之障碍消除。 于彼处，持有阿巴亚之名者， 于二世中为佛法之主， 与金刚橛之修持相遇后， 诺布桑巴旺， 若与玛纳相遇， 则消除寿命之障碍，获得威力之成就。 大自在天将他显转为己用。 于彼处，吉祥金刚之， 种种示现舞， 瑜伽士丹巴辛波之名号者， 与金刚橛之修持相遇后， 消除寿命之障碍，于事业上得自在。 大自在天成办所欲之事。 于彼处，益西央之种种示现舞， 瑜伽自在南之名号者， 与金刚橛之修持相遇， 若三年三月三日勤奋修持， 则消除寿命之障碍，对佛法大有裨益。 于彼处，瑜伽士桑之名号者， 与金刚橛之修持相遇， 以玉扎宁布之愿力威猛， 消除寿命之障碍，于事业上得自在。 彼等之恶愿与邪魔之力量， 为免寿命障碍、违缘及因缘受损， 于大天自在之修持， 当精进努力，并使成就之兆显现。
Tibetan
ནས་དེས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་མི་ཟད་གཏེར་དུ་འཕེལ༔ གནོད་སྦྱིན་ ཤན་པ་དམར་ནག་སྒྲུབ་བརྩོན་ཏེ༔ གྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ་གྱུར་ན་བགེགས་ཚོགས་གཞོམ༔ གཞན་ཡང་དགོན་གནས་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དུ༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ འོད་གསལ་ཐེག་ཆེན་བཀའ་བབ་དམ་པ་རྣམས༔ བཅུ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་རིག་འཛིན་ས་ལམ་བགྲོད༔ གནས་དེ་མི་རིང་སྙི་ཡི་ལུང་པ་རུ༔ ཐང་སྟོང་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་མཚན་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་ནས༔ ལོ་གསུམ་ཟླ་གསུམ་ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་གཞོལ་ན༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་འགྲུབ་ཚེ་ཕུག་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་འགྲུབ་ལྟས་མངོན་གྱུར་བར༔ བསྒྲུབ་ན་གཞན་སྣང་དབང་དུ་བསྒྱུར་ནས་སུ༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་ཐོགས་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ ཡང་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་རཏྣའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང་འཕྲད་ན༔ ཚེ་གེགས་སེལ་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ ཡང་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་སྲུང་གི་མིང་མཐའ་ཅན་༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་འཕྲད་ན༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་འཕྲད་ན༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་འགྲུབ་བསྟན་འགྲོར་ཕན་ཆེར་ཐོགས༔ གནས་དེར་སྐྱེས་མཆོག་རྒྱལ་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ ཝྃ། དང་འཕྲད་ཅིང་༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གཟའ་བདུད་བསྒྲུབ་བརྩོན་ཏེ༔ གྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་ནི༔ བསྒྲུབ་པའི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་གྱུར་ན༔ ཚེ་ཕུག་མཐར་ཕྱིན་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ གཞན་སྣང་དབང་སྡུད་བསྟན་འགྲོར་ཕན་ཆེར་འགྲུབ༔ གནས་དེར་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་བཀའ་བབས་པའི༔ སྐྱེས་མཆོག་དྲུག་ཕྲག གཉིས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་བརྙེས༔ རྟ་གདོང་སྒང་དུ་རྡོ་རྗེའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ ཚེ་གཅིག་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ༔ སྨར་གྱི་སྟོད་དུ་རྒྱ་མཚོའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ དེ་ནི་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལགས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ འཕྲད་དེ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་བྱེད་པ་དང་༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་བརྩོན་ཏེ༔ འགྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ གྱུར་པ་ཞིག་བྱུང་ན༔ ཚེ་ཡི་གེགས་སེལ་གཞན་སྣང་དབང་དུ་བྱེད༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་༔ ཡུལ་དེར་སྐྱེས་མཆོག་མང་གའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ དབེན་པའི་རི་སུལ་འཛིན་ཅིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ དེ་ལ་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་བཀའ་ཡང་བབས༔ ཡང་ཅིག་སྐྱེས་མཆོག་བཅུ་པའི་མིང་མཐའ་ཅན
Chinese
因此，能使他人的显现受控制，受用财富如取之不尽的宝藏般增长。夜叉 善巴玛纳精进修持，一旦出现成就的征兆，便能摧毁邪魔鬼怪。此外，在那座大寺庙里，与发愿和业力相关的有缘人是： 证悟光明大乘教法的殊胜者们，有七十位通过修持明咒而证悟道位。那个地方在米宁斯尼的山谷里，名为唐东化身嘉灿（Thangtong Gyaltsen）的人： 与金刚橛的修法相遇，三年三月三日精进修持，现观成就，寿命达到极限。如果修持大自在天并出现成就的征兆， 就能控制他人的显现，对佛法和众生带来不可估量的利益。又一位瑜伽士名为热那，与大胜金刚卓洛相遇， 能消除寿命的障碍，使证悟和功德增长。又一位瑜伽士名为松，与古汝扎波的修法相遇， 能使天、魔、人三者受其控制。如果与金刚橛的修法相遇，现观成就，对佛法和众生有很大的利益。那个地方有一位名为嘉的殊胜者，修持金刚橛。 瓦（藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦）。并与大自在天和曜煞一起精进修持，直到出现成就的征兆， 如果具备修持的因缘和福分，寿命就能达到极限，现观成就，事业圆满。能控制他人的显现，对佛法和众生有很大的利益。那个地方有证悟光明大圆满教法的， 十二位殊胜者证悟了明咒。在马面岗，有一位名为多吉的人，一生就能获得现观成佛的果位。在斯玛的上部，有一位名为嘉措的人，他是玉扎宁波的化身。 与大金刚童子的修法相遇，精进修持，并努力修持大自在天， 如果出现成就的征兆，就能消除寿命的障碍，控制他人的显现，对佛法和众生带来极大的利益。那个地方有一位名为芒嘎的殊胜者，居住在寂静的山谷中，精进修持。他也能证悟光明大圆满的教法。又一位名为久巴的殊胜者。
English
Therefore, it can bring others' appearances under control, and increase enjoyment and wealth like an inexhaustible treasure. Yaksha Shanpa Marnak diligently practices, and once signs of accomplishment appear, he can destroy demons and obstacles. Furthermore, in that great monastery, the fortunate beings connected by aspiration and karma are: The supreme ones who have received the teachings of the clear light Mahayana, seventy of them will traverse the paths and stages of vidyadhara. That place is in the valley of Miring Sni, where the incarnation of Thangtong Gyaltsen, with the name ending in Gyaltsen: Encountering the practice of Vajrakila, if one engages in practice for three years, three months, and three days, manifest realization will be accomplished, and life will reach its limit. If one practices the Great Lord of Gods and signs of accomplishment appear, one can transform the appearances of others and bring immeasurable benefits to the Dharma and beings. Again, a yogi named Ratna will appear, and upon encountering Chechok Dorje Trolö, he will eliminate obstacles to life and increase realization and qualities. Again, a yogi with the name ending in Sung, upon encountering the practice of Guru Drakpo, he will bring gods, demons, and humans under his control. If one encounters the practice cycle of Vajrakila, manifest realization will be accomplished, bringing great benefit to the Dharma and beings. In that place, there is a supreme being with the name ending in Gyal, practicing Vajrakila. Vam (Tibetan: ཝྃ།, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam). And diligently practice with the Great Lord of Gods and the Graha demons, until signs of accomplishment appear, if one is endowed with the karma and fortune for practice, life will reach its limit, manifest realization will be accomplished, and activities will be perfected. One can control the appearances of others, bringing great benefit to the Dharma and beings. In that place, there are those who have received the teachings of the clear light Dzogchen, twelve supreme beings who have attained vidyadhara. On Tamdrong Gang, there is one with the name ending in Dorje, who will attain the fruit of manifest enlightenment in one lifetime. In the upper part of Smar, there is one with the name ending in Gyatso, who is an emanation of Yudra Nyingpo. Encountering the practice of the Great Glorious Vajrakumara, diligently engaging in practice, and striving to practice the Great Lord of Gods, if a sign of accomplishment appears, one can eliminate obstacles to life and control the appearances of others, bringing great benefit to the Dharma and beings. In that place, there is a supreme being with the name ending in Mangga, dwelling in secluded mountain valleys and diligently practicing. He will also receive the teachings of the clear light Dzogchen. Again, a supreme being with the name ending in Chupa.