Tibetan
་ལྕི་བ། །གང་ལ་ལྡན་དེ་བཟང་པོའི་སྣོད། ༥་།མི་མཉམ་པ་ཛ་ས་ལྕི་བ། །མཉམ་ལ་བྷ་ར་ན་ལྕི་བ། །གལ་ཏེ་ཌ་ན་ཏོག་ལྡན་མ། ༦་།ཟུང་མིན་ཏེ་ཟུང་ཛ་ལྕི་བ། །ཟུང་ལ་ཛ་ཏ་ཛ་ག་ལྕི། །གལ་ཏེ་ལྡན་ན་ཀུན་བསྒྲགས་སོ། ༧་།འདིར་ཡང་ཛ་ཏ་ཛ་ག་ག །ཏ་ཟུང་ཛ་ག་ལྕི་དེ་ནི། །བཟློག་པའི་ཀུན་བསྒྲགས་སྔ་མ་ཅན། ༨་།ས་གསུམ་ཅན་ལས་ལ་དང་ག །ན་བྷ་བྷ་ར་རྣམས་ཀྱང་ནི། །གལ་ཏེ་དེ་ཚེ་རི་དགས་འཕྱོང༌། ༧་།གལ་ཏེ་ན་ན་ར་ལ་ག །གལ་ཏེ་ན་ཛ་ཛ་ར་ནི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་གཞན་སྒོར་འདོད། ༡༠་།ཟུང་མིན་ན་ཟུང་ར་ཡ་དང༌། །ཟུང་ལ་ན་ཛ་ཛ་ར་ག །མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོར་བརྗོད། ༡༩་།ར་ཛ་ར་ཛ་དེ་བཞིན་དུ། །ཛ་ར་ཛ་ར་ག་རྣམས་ལས། །ཡ་བའི་སྒྲ་ལས་མ་ཏཱུས་ཡིན། །བུད་མེད་མཚུངས་བརྗོད་ནས་ལྡན་མ། ༡༢་།མི་མཉམ་བཅུ་དང་བཅུ་ནོར་ཡང༌། །ཅིག་ཤོས་བཅུ་དང་བཅུ་བཅུ་ཡང༌། །ཐ་མ་གཉིས་ཀ་ལྕིར་བྱས་པ། །རོལ་རྐང་རྣམ་སྤྲོ་གཙུག་ཕུད་ཅན། ༡༣།མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་པ་ཡིས། །ཡོངས་བརྗོད་ངེས་གནས་ངེས་བྲལ་བྱས། །འདབ་མར་བཀོད་བའི་ངེས་འདི་ནི། །རྐང་འཁྱོག་འགྲོས་ལྡན་འཐེང་པོ་དང༌། །མཚུངས་འདྲར་གྱུར་པ་འཐེང་པོར་བཾརྗོད། །ཕྱེད་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་རྣམས་སོ། ༡་།རྐང་པ་ཡིག་བརྒྱད་དང་པོ་ལས། །ས་དང་ན་མིན་མཚོ་ལས་ནི། །ཡ་རུ་གྱུར་པ་ཁ་སྒོའོ། ༢་།རྐང་པ་ཟུང་དག་ཛ་ཡིག་གིས། །ཁ་སྒོ་ཕན་པ་ཞེས་པར་གྲགས། ༣།ཛ་ཡིས་ཟུང་མིན་བརྗོད་འདི་ནི། །ཟློག་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་དེའོ། ༤་།ན་ཡིག་སྦྱོར་ལས་ཁ་སྒོ་དེ། །གྱ་གྱུ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཟུང་ལ་བདུན་པ་ཡང་གྱུར་བ། །དེ་ནི་ཐུབ་པས་ཡངས་མར་འདོད། ༦།ཐམས་ཅད་ ནས་དེ་དེ་ཉིད་དེའི། །མཚོ་ལས་བྷ་ཡིས་དེའི་ཡངས་མ། ༢་།ར་ཡིས་དེ་བཞིན་དེ་ལས་གཞན། ༢་།ན་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཡབ། ༧་།ཏ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་ཉིད། ༡༠་།མ་ཡིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ལྟ། ༡༡་།དེ་ལས་གཞན་པའི་བླ་བྲེ་ཡིན། །རྐང་པ་ཀུན་ལ་ཐོག་མ་ལས། །ས་དང་ན་མིན་རྐང་ཟུང་གི །མཚོ་ལས་ཛ་དང་ཟུང་མིན་ལ། །ཕལ་ཆེར་ཇི་ལྟར་མཛེས་སྦྱོར་ལྟ། །ཁ་སྒོའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་སོ། ༡་།རྐང་པ་དང་པོ་ཡིག་བརྒྱད་ཡིན། །འདི་ལས་ཕྱི་མར་རིམ་བཞིན་དུ། །བཞི་དང་མངོན་འཕེལ་དེ་དང་དེ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་བཀོད་ཡང་དག་མཛེས། །རྐང་པ་རྐང་པར་རོལ་སྒེག་ལྡན། །རྐང་བཞི་འཕེལ་དུ་མཁས་རྣམས་སྨྲ། ༢་།འདིར་ནི་རྐང་བཞི་འཕེལ་དེ་ལ། །ཀུན་ཡང་རྐང་མཐར་ག་དང་ག །རོལ་སྒེག་བཅས་ཕན་ངལ་གསོའི་འགྲོས། །འཇིག་རྟེན་དགའ་བསྐྱེད་ཨཱཾ་ལྡན་པའི། །པཱི་ཊར་གྱུར་དེ་ཀུན་ནས
Chinese
沉重啊。谁拥有它，谁就是好的容器。５、不相等则扎萨沉重。相等则巴拉纳沉重。如果达纳托克有的话。６、非双则双扎沉重。双则扎达扎嘎沉重。如果拥有，则全部宣扬。７、此处也是扎达扎嘎嘎。达双扎嘎沉重，那是。颠倒的全部宣扬，具有先前的。８、具有三个萨的拉和嘎。纳巴巴拉等也是。如果那时里达克飘扬。７、如果纳纳拉拉嘎。如果纳扎扎拉尼。那时想要其他的门。１０、非双则双拉亚等。双则纳扎扎拉嘎。说是鲜花盛开的顶端。１９、拉扎拉扎也是如此。扎拉扎拉嘎等中。从亚的声音是玛杜斯。说是女性相同而拥有。１２、不相等十和十错误也是。另一个十和十十也是。最后两个都做成沉重。具有嬉戏的足迹和顶髻。１３、相等和不相等的足迹。完全说出，确定位置，确定分离。在花瓣上布置的确定，这是。具有弯曲足迹和步态的跛子等。变成相似相同，说是跛子。这是半相等的韵律。１、从第一个八字足迹中。不是萨和纳，从海中。变成亚，是卡郭。２、双足迹是扎字。被称为卡郭有益。３、扎说非双，这是。是具有第一个颠倒的。４、从纳字结合，那个卡郭。要知道是狡猾的。双的第七个也变成。那是图布说是宽广的。６、全部 中，那是它本身。从海中，巴是它的宽广。２、拉是那样，从那以外。２、纳字也是那样，亚。７、达字也是那样。１０、玛字也是那样看。１１、从那以外的布帘。对于所有的足迹，从最初。不是萨和纳，双足迹的。从海中，扎和非双。大多数如何美妙结合看。卡郭的差别等。１、第一个足迹是八字。从这以后依次。四和明显增长，那个和那个。各种各样的布置，非常美妙。足迹足迹有嬉戏的姿态。贤者们说是四足迹增长。２、此处是四足迹增长的。全部也是足迹的结尾是嘎和嘎。具有嬉戏姿态，有益休息的步态。是世间生喜，具有嗡的。变成皮特，从全部
English
Heavy indeed. Whoever possesses it is a good vessel. 5. Unequal, then Ja Sa is heavy. Equal, then Bha Ra Na is heavy. If Da Na Tok has it. 6. Non-dual, then dual Ja is heavy. Dual, then Ja Ta Ja Ga is heavy. If possessed, then proclaim all. 7. Here also, Ja Ta Ja Ga Ga. Ta dual Ja Ga is heavy, that is. The reversed proclamation, possessing the former. 8. Possessing three Sa's, La and Ga. Na Bha Bha Ra and others also. If at that time, Ri Dak floats. 7. If Na Na Ra La Ga. If Na Ja Ja Ra Ni. At that time, wanting another door. 10. Non-dual, then dual Ra Ya and others. Dual, then Na Ja Ja Ra Ga. It is said to be the top of blooming flowers. 19. Ra Ja Ra Ja is also like that. Among Ja Ra Ja Ra Ga and others. From the sound of Ya is Matus. Saying women are the same and possessing. 12. Unequal ten and ten mistakes also. Another ten and ten ten also. The last two are made heavy. Possessing playful footsteps and crest jewel. 13. Equal and unequal footsteps. Completely spoken, fixed position, fixed separation. The certainty arranged on the petals, this is. Possessing crooked footsteps and gait, lame and others. Becoming similar and the same, it is said to be lame. These are the half-equal meters. 1. From the first eight-letter footstep. Not Sa and Na, from the sea. Becoming Ya, it is Ka Guo. 2. Dual footsteps are the letter Ja. It is known as Ka Guo beneficial. 3. Ja says non-dual, this is. It is the one with the first reversal. 4. From the combination of the letter Na, that Ka Guo. It should be known as cunning. The seventh of the dual also becomes. That is Thubpa says is broad. 6. All In, that is itself. From the sea, Bha is its broadness. 2. Ra is like that, from that other than. 2. The letter Na is also like that, Ya. 7. The letter Ta is also like that. 10. The letter Ma is also like that, looking like that. 11. Other than that, the curtain. For all the footsteps, from the beginning. Not Sa and Na, of the dual footsteps. From the sea, Ja and non-dual. Mostly how beautifully combined to see. The differences of Ka Guo and others. 1. The first footstep is eight letters. From this, gradually afterwards. Four and obvious increase, that and that. Various arrangements, very beautiful. Footstep footstep has playful posture. The wise say it is four-footstep increase. 2. Here is the four-footstep increase. All also the end of the footstep is Ga and Ga. Possessing playful posture, beneficial resting gait. It is world-creating joy, possessing Om. Becoming Peter, from all
Tibetan
་བཅེར། ༣་།འདིར་ནི་ཡང་དག་ལྷུང་བ་ཡི། །རྐང་པ་རྣམས་ལམ་དང་པོ་ནི། །ཉེ་ལས་ཕ་རོལ་གནས་བྱས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་དབུས་སུ་གནས་གྱུར་ལ། །ཅིག་ཤོས་གསུམ་རྣམས་གཡོ་མེད་པར། །དེས་གནས་མེ་ཏོག་ཁ་མ་བྱེ། ༤་།ཡང་དག་ཤིན་ཏུ་འདིར་ལྷུང་བའི། །རྐང་པ་དང་པོར་གྲགས་པ་དེ། །ཉེ་བའི་རྐང་པ་ཟུང་འདས་ལ། །ཅིག་ཤོས་རྐང་པ་གསུམ་རྣམས་ནི། །གཡོ་མེད་ངེས་གནས་ཡུད་ཙམ་རོལ། ༥་།འདིར་ནི་རྐང་པ་དང་པོ་ཡིས། །ཅིག་ཤོས་གཡོ་མེད་གསུམ་འདས་པར། །ལྷུང་འགྱུར་རྣམ་མང་རོལ་སྒེག་སྡོད། །མངོན་དགའ་བསྐྱེད་འདི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རྐང་བཞི་འཕེལ་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་སོ། ༡་།སྔ་མ་ས་ཛ་ས་དང་ལ། །ན་ས་ཛ་ལྕི་དེ་མ་ཐག །དེ་ནས་བྷ་ན་ཛ་ལ་ག །དེ་ནས་ས་ཛ་ས་དང་ཛ། །ལྕི་འགྱུར་འདི་ནི་སྟེང་འགྲོ་ཉིད། ༢་།གསུམ་ནི་སྟེང་འགྲོ་དེ་འདྲར་འགྱུར། །གསུམ་པ་གཞན་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ར་ན་བྷ་དང་ལྕི་བསྒྲིགས་པ། །དེ་འདྲ་དྲི་ཞིམ་ལན་དུ་བརྗོད། ༡༢་།གསུམ་པར་ན་ཟུངས་དག་འགྱུར། །རྐང་པ་ཞེས་བྱ་གཞན་གསུམ་ལ། །རབ་སྤྲོས་ཚིག་བཀོད་རོལ་སྒེག་ལྡན། །རོལ་པར་སྙན་ངག་མཁན་རྣམས་བཞེད། །སྟེང་འགྲོའི་བྱེ་ཕྲག་རྣམས་སོ། ༡་།དང་པོ་མ་ས་ཛ་བྷ་ལྕི། །དེ་ནས་ ས་ན་ཛ་ར་ག །ཕ་རོལ་ན་གཉིས་དང་ནི་ས། །དེ་ནས་ན་གསུམ་ཛ་ཡ་འདི། །ཉེ་བར་གནས་པའི་ངལ་འགྲོར་བརྗོད། ༢་།རྐང་པ་གསུམ་པར་ན་ཟུང་དང༌། །ས་དང་ན་ཟུངས་ཡིན་ལ། །གཞན་ཀུན་ངལ་འགྲོ་དང་འདྲ་བར། །རྐང་པར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །བསྒྲུབ་པ་སོ་སོར་ངེས་དེ་ནི། །སྙན་དངགས་མཁན་གྱིས་འཕེལ་ལྡན་བརྗོད། །གང་ཚེ་གསུམ་པར་ཏ་ཛར། །འདི་ཡི་དང་པོ་ངལ་གསོ་ཏེ། །གཞན་གསུམ་དལ་འགྲོ་དག་དང་ཚོགས། །མཚུངས་གྱུར་དག་པ་སྣང་ལྡན་གྱིས། །ཁྱད་པར་རབ་མཆོག་ལྡན་དུ་བརྗོད། །མི་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་རྣམས་སོ། །བྲྀཏྟའི་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བཤད་ཟིན་ཏེ། །ཕྱི་ནས་ཛཱ་ཏི་མངོན་བརྗོད་བྱ། །ཡང་བ་ཕྱི་མོ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྕི་གཉིས་གསལ་བྱེད་དག་གིས་མིན། །བྷ་ཛ་ས་དང་ལྕི་བཟུང༌། །ཡང་བ་བཞི་ཚོགས་དེ་ལྔ་པོ། །ཕྱི་མོ་བཞི་པའོ་ཙ་ཡིན་ལ། །ཡང་བ་བཞི་པོ་ཁ་ཡང་ཡིན། །ཕྱི་མོ་གཅིག་གཉིས་ཀ་དང་ང༌། །འདབ་མ་འདབ་མར་ཚོགས་བརྒྱད་ས། །མི་མཉམ་རྣམས་ལ་ཛ་སྤངས་ཤིང༌། །ཕྱི་མོ་ཕྱེད་ལ་དྲུག་པ་ཀ །གཉིས་ཀའི་བརྒྱད་པ་ང་ཡིན་ལ། །ལྷག་མ་ཙ་རྣམས་འཕགས་མར་འགྱུར། ༣༡་།ཕྱེད་སྤང་དྲུག་པ་ཛའམ་ཁ། །ཁ་ལ་སྔོན་དུ་ཡང་བའི་སྡོད། །ཕ་རོལ་ཁ་ལ་དྲུག་པའི་མཐར། །འདབ་མ་ཕྱི་མར་བཞི་པའང༌། །ཟུང་མིན་རྐང་པ་ཙ་གསུམ་
Chinese
且。 3. 此处乃是真实堕落之， 足部诸道之初者， 近处彼岸安住已， 其后于中安住变。 一者三者皆不动， 彼处莲花未开放。 4. 真实极度此处堕落之， 足部初者所称彼， 近处足部双越过， 一者足部三者乃， 不动定住须臾乐。 5. 此处足部初者以， 一者不动三者越过处， 堕落变幻多姿乐妩媚， 显喜生起此甘露流。 四足增长之差别诸也。 1. 前者萨扎萨与拉， 纳萨扎重彼立即， 其后巴纳扎拉嘎， 其后萨扎萨与扎。 重变此乃向上行。 2. 三者向上行如是变， 第三者异处应知也， 拉纳巴与重结合， 如是香甜答复说。 12. 第三者纳精华净变， 足部名为其他三者， 极广词句安立乐妩媚， 乐中诗学作者诸喜。 向上行之差别细微诸也。 1. 初者玛萨扎巴重， 其后萨纳扎拉嘎， 彼岸纳二与乃萨， 其后纳三扎亚此。 近处安住之疲劳行说。 2. 足部第三者纳双与， 萨与纳精华是也， 其他皆疲劳行如是， 足部安住之相之， 成就各别决定彼乃， 诗学作者以增长具说。 何时第三者达扎， 此之初者疲劳休息也， 其他三者缓慢行与众， 相同清净光明具， 差别极胜具说。 不相等之韵律诸也。 韵律之形态观察已说讫， 其后杂谛显说也。 轻一后母一者是， 重二显明者以非。 巴扎萨与重取， 轻四众彼第五者。 后母四者奥扎是， 轻四者卡也是。 后母一二卡与阿， 花瓣花瓣中众八萨。 不相等者于杂舍弃已， 后母半于第六卡， 二者之第八阿是也， 剩余杂诸超胜变。 31. 半舍弃第六扎或卡， 卡于先前轻之住， 彼岸卡于第六之末， 花瓣后母于第四也， 双非足部杂三。
English
And. 3. Here is the true falling of, The feet of the paths are the first, The near shore has settled, Then it changes to dwell in the middle. One and three are still, There the lotus is not open. 4. Truly extremely falling here, The foot first called that, The near foot crosses the pair, One foot three are, Immobile and settled for a moment. 5. Here the first foot is used, One motionless three beyond, Falling variety of fun and coquetry, Manifest joy arises this nectar flow. The differences of the four feet increase. 1. The former Saja Sa and La, Nasa Zha heavy immediately, Then Bana Zhala Ga, Then Saja Sa and Zha. Heavy change this is upward. 2. The three are the same as going up, The third should be known elsewhere, Lana Ba and heavy combination, Such a sweet answer. 12. The third is the essence of pure change, The foot is called the other three, Extremely broad words set up fun and coquetry, Poetry writers in music are happy. The subtle differences of going up. 1. The first Masa Zhaba heavy, Then Sana Zhala Ga, The other side of Na two and Nai Sa, Then Na three Zhaya this. The tired line of living near is said. 2. The third foot is Na double and, Sa and Na essence is also, Others are like tired walks, The characteristics of the foot, The accomplishment of each is determined, Poetry writers say with increasing. When the third is Daza, The first of these is tired rest, The other three are slow and crowded, Same pure light, The difference is very good. Unequal rhythms also. The form of rhythm has been observed and said, After that, Jati is revealed. Light one stepmother one is, Heavy two manifesters are not. Bazhasa and heavy take, Light four crowds the fifth. Stepmother four Auzha is, Light four are also Ka. Stepmother one two Ka and A, Petal petals in the crowd eight Sa. Unequals have abandoned Zha, Stepmother half in the sixth Ka, The eighth of the two is A, The remaining Zha are transformed into transcendence. 31. Half abandoned sixth Zha or Ka, Ka lives in the light before, The other side of Ka at the end of the sixth, Petal stepmother in the fourth also, Double non-foot Zha three.