Tibetan
ད་དང་གཡོ་བ་ལ། །ཨུདྡི་ནཾ་ནི་ཉིན་ཆུད་དང༌། །ཉི་མ་སོ་སོར་གནས་པ་ལ། །ཏུཥྞཱི་ཀཱ་ནི་མཾ་སྨ་ཙམ། །ཏཱུཥྞཱི་ཀཾ་ནི་ཐུབ་པ་ཅན། །ནཱ་མ་རབ་གསལ་འབྱུང་བ་དང༌། །ངན་དང་ཁས་ལེན་ཁྲོ་བ་ལ། །ནུ་ནམ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། །དོན་ངེས་པ་ལ་རྣམ་པར་བཤད། །པྲཱ་དྷྭཱ་གུག་པ་རྗེས་སུ་མཐུན། །ཕུལ་བྱུང་ངེས་དང་ཤིན་ཏུའི་དོན། །ཤཾ་ནི་དགེ་དང་བདེ་བ་ལ། །སཾ་ནི་ཆགས་དོན་མཉམ་པའི་དོན། །མཛེས་པའི་དོན་དང་ཕུལ་བྱུང་དོན། །སྨ་ནི་འདས་དང་རྐང་པ་སྐོང༌། །ས་མཱ་སྨོད་དང་གཉིས་ལྡན་ལ། །སཾ་པྲ་ཏཾ་ནི་ད་ལྟར་བ། །ཧཾ་ནི་ཁྲོ་ཚིག་རྗེས་ཁྲིད་ལུས། །པྲ་གུ་ང་ནི་རྣམ་རྟོག་ལ། །ཧཱུ་ནི་རྣམ་གནོན་རྗེས་སུ་འདོད། །སྡིག་པ་ལ་ཡང་འགའ་ཞིག་འདོད། །ཨ་ཡི་ཀཱ་ནི་ཆ། ཤས་ངན། །སྨྲ་བ་རྟོགས་དང་དགའ་ཚིག་དང༌། །གཡུལ་ངོར་སོན་དང་རྗེས་ཁྲིད་དང༌། །འགྲོ་དང་ཀུན་འཁོར་ཁྲོ་བ་ལ། །ཨཱ་ཡ་དྲན་དང་དུག་སོགས་དང༌། །དུས་མཐའ་དང་ནི་དབུས་དག་ལ། །ཨནྟ་རཱ་ནི་བྲལ་དོན་དང༌། །དབུས་ཀྱི་དོན་དང་ཉེ་བའི་དོན།། ཨནྟར་རབ་མཐའི་དོན་དབུས་དོན། །རང་གི་བྱེད་དོན་རྣམས་ལ་བལྟ། །ཨུ་ར་རཱི་དང་ཨཱུ་ར་རཱི། །ཨཱུ་རཱི། རྒྱ་ཆེ་རང་གིར་བྱས། །དུར་ནི་དགག་པ། དཀའ་ཚེགས་དང༌། །འགྲོ་སོགས་དོན་དང་ཕུལ་བྱུང་མིན། །ནིར་ནི་མ་ལུས་དགག་པ་དང༌། །བྷྲྀ་ཤ་སོགས་དོན་ངེས་ པ་ལ། །པ་རཱ་རྟོགས་པ་གནོད་པ་དང༌། །སོ་སོར་སྨྲ་དང་གཙོ་བོ་མཆོག །མངོན་ཕྱོགས་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། །ངེས་པའི་དོན་དང་རྣམ་གནོན་ལ། །པ་རི་ཀུན་ནས་དངོས་པོ་དང༌། །ཐོབ་འདོད་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་དང༌། །འཁྱུད་དང་གོས་དང་ཁྱབ་པ་དང༌། །ནད་དང་མྱ་ངན་མཆོད་པ་མཆོག །ས་སྐྱོང་སྐྱོན་བཤད་བོར་བ་ལ། །ཕུ་ནར་དབྱེ་བ་དང་པོ་དང༌། །སྔ་མར་གྱུར་པ་སྔོན་རབས་དང༌། །རབ་བཅིངས་ཉིད་དང་འདས་པ་དང༌། །ས་བླ་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་གཞན། །ཀེ་ལ་མཛེས་དང་ལོ་རྒྱུས་དང༌། །སྲིད་པ་དང་ནི་རྗེས་ཁྲིད་དོན། །ཁ་ལུ་ཚིག་རྒྱན་ཐོབ་འདོད་དགག །ངེས་དང་རྒྱུན་དང་མི་སྨྲ་དང༌། །ཤེས་འདོད་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་དྲན། །ཨ་བ་ཁྱབ་དང་ཡོངས་བསྒོམ་དང༌། །བྲལ་པ་དམིགས་པ་དགག་པ་དང༌། །ཆུད་ཟད་དོན་དང་རྣམ་ཤེས་དང༌། །དཔེ་དང་ངེས་པར་གཟུང་བ་ལ། །བས་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཤེས་དོན་དང༌། །དབྱེ་བ་དང་ནི་རྣམ་པ་དང༌། །འདས་དང་ཐ་དད་དོན་གཙོ་དང༌། །དངོས་པོ་དང་ནི་མཁའ་འགོ་ལའོ། །ཨུ་ཥཱ་གྲངས་དང༌། གྲངས་བཅས་དང༌། །མཚན་མོའི་མཐའ་དང་ངེས་ཉལ་འདོད། །དོ་ཥཱ། མཚན་མོའི་སྒོ་དང་ནི། །མཚན་མོ་དང་ནི་སྤྲི
Chinese
此及动摇时， 乌提那，谓为日没， 于诸日中安住者， 图室尼迦，谓勿思念， 图室尼刚，谓能忍辱， 名称极显现，生起， 恶及承诺，忿怒时， 努那，谓为遍计度， 于义决定，谓为种种说， 钵罗驮，谓钩，随顺， 殊胜，决定，及极之义， 香，谓善及安乐时， 桑，谓贪着义，平等义， 美妙之义，及殊胜义， 萨，谓过去，及圆满足， 萨玛，谓毁谤，及二俱， 桑钵罗当，谓现在来， 杭，谓忿怒语，随引身， 钵罗古昂，谓为遍计， 呼，谓遍压伏，随欲乐， 于罪恶，亦有少许欲， 阿义迦，谓分，少分，恶， 言说，觉悟，及欢喜语， 于战阵中，成熟，及随引， 行及一切转，忿怒时， 阿耶，谓忆念，及毒等， 时边际，及谓中央， 阿antarā，谓离义， 中央之义，及亲近义， 安达，谓极边义，中央义， 当观自之作用义， 乌惹惹伊，及阿乌惹惹伊， 阿乌惹伊，广大，自所作， 都惹，谓遮止，艰难， 行等义，及非殊胜， 尼惹，谓无余，遮止， 毗栗沙等义，决定时， 钵罗，谓觉悟，损害， 各别说，及主，殊胜， 现前，趣向，种种解脱， 决定之义，及种种压伏时， 钵哩，谓一切，事物， 获得欲，相，及等等， 拥抱，及衣，及遍， 病及忧恼，供养，殊胜， 护地，说过失，弃舍时， 普那，谓差别，第一， 先已成，前世， 极系缚，自性，及过去， 萨，谓上，高处，世间他， 给拉，谓美妙，及历史， 有及随引义， 卡鲁，谓语庄严，获得欲，遮止， 决定，及常，及不言说， 当忆念知欲等， 阿瓦，谓遍，及普观， 离，所缘，遮止， 尽灭义，及遍识， 譬喻，及决定执持时， 瓦，谓汝等，知义， 差别，及谓种类， 过去，及他异，义主， 事物，及谓虚空，初也， 乌沙，谓数，及，有数， 夜分边际，及决定眠欲， 都沙，谓夜分之门，及， 夜分，及谓云。
English
Here, and in movement, Uddina, it is said to be sunset, In the various days, those who abide, Tusnika, it is said, do not think, Tusnikam, it is said, is able to endure, Name, extremely manifest, arising, Evil and promise, at the time of anger, Nuna, it is said, is pervasive calculation, In the meaning of determination, it is said to be various explanations, Pradhva, it is said, is a hook, in accordance, Excellent, determination, and the meaning of extreme, Sham, it is said, is good and at the time of happiness, Sam, it is said, is the meaning of attachment, the meaning of equality, The meaning of beauty, and the meaning of excellence, Sma, it is said, is past, and complete foot, Sama, it is said, is slander, and both, Sampra tam, it is said, is coming now, Ham, it is said, is angry words, following the leading body, Pragu anga, it is said, is pervasive calculation, Hu, it is said, is pervasive suppression, following desire, In sin, there is also a little desire, Ayi ka, it is said, is part, small part, evil, Speech, awakening, and joyful words, In the battlefield, maturity, and following the lead, Going and all turning, at the time of anger, Aya, it is said, is remembrance, and poison, etc., Time boundary, and it is said, the center, Antara, it is said, is the meaning of separation, The meaning of the center, and the meaning of closeness, Antar, it is said, is the meaning of extreme edge, the meaning of the center, One should look at the meaning of one's own actions, Ura ri, and a ura ri, A uri, vast, self-made, Dura, it is said, is prevention, difficult, Going, etc., meaning, and not excellent, Nir, it is said, is without remainder, prevention, Bhrisha, etc., meaning, at the time of determination, Para, it is said, is awakening, harm, Separate speech, and lord, excellent, Manifest, approaching, various liberation, The meaning of determination, and at the time of various suppression, Pari, it is said, is all, things, Obtaining desire, phase, and so on, Embracing, and clothing, and pervasive, Sickness and sorrow, offering, excellent, Protecting the earth, speaking faults, abandoning at the time, Puna, it is said, is difference, first, Previously accomplished, former life, Extremely bound, self-nature, and past, Sa, it is said, is above, high place, world other, Ke la, it is said, is beautiful, and history, Existence and following the lead meaning, Kha lu, it is said, is word adornment, obtaining desire, prevention, Determination, and constant, and not speaking, One should remember knowing desire, etc., Ava, it is said, is pervasive, and universal contemplation, Separation, object, prevention, Exhaustion meaning, and pervasive consciousness, Metaphor, and at the time of determined holding, Va, it is said, is you all, knowing meaning, Difference, and it is said, kind, Past, and other, meaning lord, Things, and it is said, space, beginning also, Usha, it is said, is number, and, with number, Night boundary, and determined sleep desire, Dosha, it is said, is the door of the night, and, Night, and it is said, cloud.
Tibetan
ན་ལ་ཡང༌། །མི་ཥ་ཥཱ་ནི་མཐའ་དང་དབུས། །བསྲུང་བ་དང་ནི་གཞན་ལ་ཡང༌། །ཨ་གྲ་ཏས་ནི་དང་པོ་དང༌། །རྩེ་མོ་མཆོག་དང་དེ་ཉིད་དང༌། །མི་སྨྲ་རྣམས་སོ། ཨ་བྷི་ཏ། །མཐའ་དང་མཐའ་དག་མངོན་ཕྱོགས་དང༌། །གཉི་ག་དང་ནི་མྱུར་བ་ལ། །ཏི་རས་བདུད་འགྲོ་མི་སྣང་དང༌། །ངལ་བ་དང་ནི་དགག་པ་དང༌། །མཐའ་དག་པ་དང་ནི་འདས་པ་དག །ནཱི་ཙི་རང་དབང་ཆུང་བར་འདོད། །པུ་རས་མཆོག་དང་དང་པོ་ལ། །བུ་རང་ས་ན་དང་པོ་མཆོག །པྲ་ཏས་སྔ་ཉིན་སྔ་དྲོ་ལ། །པུརྦེདྻུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གནས། །སྔ་མའི་དོན་དང་ཁ་ཉིན་དང༌། །ཕྱི་ཕྱིར་དང་ནི་ཡང་དང་ཡང༌། །མང་བའི་དོན་ལ་མི་ཐ་སྟེ། །ཕན་ཚུན་དང་ནི་འཕྲོག་པའོ། །པྲཱ་དུས་རབ་གསལ་སྤྱོད་པ་དང༌། །སྲིད་པ་ཙམ་ལའང་བལྟ་བའོ། ། ས་ནཻས། དལ་བུས་རྒྱུ་བར་བཤད། །རང་དབང་དང་ནི་ལེགས་མཆོད་དང༌། །ངེས་པའི་དོན་དང་རྗེས་སུ་བགྲོད། །དཀའ་ཚེགས་དང་ནི་ཡང་དག་འབྱོར། །དེ་དུས་ཙམ་དང་བབ་ཆོལ་དང༌། །གློ་བུར་བྱུང་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །མ་ཧཱ་མྱ་ངན་ལས་སྐྱེས་དང༌། །ངན་དང་དུག་དང་སྙིང་རྗེའི་དོན། །ཨ་ཧོ། འདྲི་དང་རྣམ་དཔྱོད་དང༌། །རྨད་བྱུང་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་འདོད། །ཨ་ཧཱ་ཧཱ་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེ། །ཨ་ཧ་ཧ་ནི་ཕྲ་རྒྱས་དང༌། །ཡོངས་སུ་ཉོན་མོངས་རབ་དགའ་ལ། །ཨཱ་ཧ། སྐྱོང་དང་ངེས་སྦྱོར་དོན། །ཨུ་ཏཱ་ཧོ་ནི་འདི་དག་རྟོག །ས་ཧའི་སྒྲ་ནི་མཐའ་དག་དང༌། །ཅིག་ཅར་དང་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར། །འདྲ་དང་ཡོད་དང་འབྲེལ་པ་ལ། །ཧ་ནི་རྐང་པ་ཁ་སྐོང་དང༌། །འབྲེལ་པ་དང་ནི་དམན་པའོ། །ཧཱ་ནི་དུག་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཧཱ་ཧཱ་སྐྱོ་བ་ལ་རབ་གྲགས། །དྲི་ཟ་ལ་ཡང༌། །ཧཱ་ཧཱའོ། ཧེ་ནི་བྱེ་བྲག་ངེས་གཟུང་དང༌། །རྐང་པ་ཁ་སྐོང་དག་ལའོ། །ཧཱི་ནི་ངོ་མཚར་དུག་སོགས་དང༌། །དགའ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རྣམས་ལའོ། །ཧཱི་ཧཱི་ངོ་མཚར་དགོད་པ་ལ། །ཧཱུ་ཧཱ་དགའ་དང་དྲི་ཟ་ལ། །ཧ་ཧཻ་ཡོང་མིན་དྲན་པ་དང༌། །བོད་པ་དང་ནི་རྒྱུ་རྣམས་ལ། །ཧོ་དང་ཧོ་ནི་མཐའ་དག་དང༌། །བོད་པ་དང་ནི་འགྲན་པར་འདོད། །མི་ཀྵྭ། མྱུར་དང་ངེས་པའི་དོན། །དེ་ཉིད་ལ་ཡང་འགའ་ཞིག་འདོད། །མི་ཟད་པ་དོན་དུ་མ་ཅན་རྣམས་སོ། །བལ་པོའི་ལོ་སུམ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལས། དབོའི་ཟླ་བའི་ནག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་གཟའ་ཕུར་བུའི་ཉིན། དཔལ་རོལ་པའི་གྲོང༌། གཽ་ཏ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར། པཎྜི་ཏ་གནས་བརྟན་དཔལ་རིགས་མཆོག་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདྲིར་བཅུག་པའི་སྡེ་ཚན་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ནི་ལྷ་དང་མི་ཡི་ཡོན་གནས་དམ་པ་མཚུངས་མེད་སྤྲུལ་སྐུ
Chinese
那（ན་ལ་ཡང༌།）也。 弥沙沙（མི་ཥ་ཥཱ་）是边和中， 守护以及对于其他也（བསྲུང་བ་དང་ནི་གཞན་ལ་ཡང༌།）。 阿格拉达（ཨ་གྲ་ཏས་）是最初和， 顶峰殊胜和那本身， 不语者们。阿毗达（ཨ་བྷི་ཏ།）。 边和全部显现方， 两个以及迅速于。 底拉（ཏི་རས་）是畜生不现和， 疲劳以及遮止和， 全部和已逝去。 尼则（ནཱི་ཙི་）认为是小自主。 布拉（པུ་རས་）是殊胜和最初于， 布让萨那（བུ་རང་ས་ན་）最初殊胜。 扎达（པྲ་ཏས་）是早日早晨于， 布尔贝杜（པུརྦེདྻུ་）是法的处所。 以前的意义和昨日和， 后来后来以及再和再， 众多的意义上不异， 互相以及夺取也。 扎（པྲཱ་）时极明行为和， 存在仅仅也观察也。 萨奈斯（ས་ནཻས།）缓慢行走而说。 自主和以及善供养和， 决定的意义和随之后行， 艰难困苦以及真实富裕， 那时仅仅和降落和， 突然发生也有也。 玛哈（མ་ཧཱ་）从苦难而生和， 恶和毒和慈悲的意义。 阿霍（ཨ་ཧོ།）询问和辨别和， 奇妙养育诸如此类认为。 阿哈哈（ཨ་ཧཱ་ཧཱ་）是生稀奇。 阿哈哈（ཨ་ཧ་ཧ་）是细广大和， 完全烦恼极欢喜于， 阿哈（ཨཱ་ཧ།）养育和决定结合意义。 乌达霍（ཨུ་ཏཱ་ཧོ་）是这些领悟。 萨哈（ས་ཧའི་）的声音是全部和， 一起以及真实结合， 相似和有和关联于。 哈（ཧ་）是足句圆满和， 关联和以及低下也。 哈（ཧཱ་）是毒等等于， 哈哈（ཧཱ་ཧཱ་）对于厌倦极著名， 乐神也有， 哈哈（ཧཱ་ཧཱའོ།）。 嘿（ཧེ་）是差别决定执持和， 足句圆满等等也。 嘿（ཧཱི་）是稀奇毒等等和， 欢喜和痛苦因诸如此类也。 嘿嘿（ཧཱི་ཧཱི་）稀奇笑于， 呼哈（ཧཱུ་ཧཱ་）欢喜和乐神于， 哈嘿（ཧ་ཧཻ་）未来忆念和， 呼唤和以及因诸如此类。 霍（ཧོ་）和霍（ཧོ་）是全部和， 呼唤和以及竞赛认为。 弥夏（མི་ཀྵྭ།）迅速和决定的意义， 那本身也有一些认为， 不尽多义者们。 尼泊尔历三百八十一（བལ་པོའི་ལོ་སུམ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་）年，沃（དབོའི་）月的黑（ནག་པའི་）分初八（ཚེས་བརྒྱད་）星期四（གཟའ་ཕུར་བུའི་）日，吉祥游戏（དཔལ་རོལ་པའི་）城，乔达摩（གཽ་ཏ་མ་）特别居住的大学院（གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར།），班智达（པཎྜི་ཏ་）住持吉祥种姓殊胜吉祥智慧（གནས་བརྟན་དཔལ་རིགས་མཆོག་དཔལ་ཡེ་ཤེས་）所询问的部类圆满。 此乃天和人的供养处殊胜无等化身。
English
Na (ན་ལ་ཡང༌།) also. Misha Sha (མི་ཥ་ཥཱ་) is the edge and the center, Protecting and also for others (བསྲུང་བ་དང་ནི་གཞན་ལ་ཡང༌།). Agrata (ཨ་གྲ་ཏས་) is the beginning and, The supreme peak and that itself, The non-speakers. Abita (ཨ་བྷི་ཏ།). Edge and all manifest direction, Both and quickly to. Ti Ra (ཏི་རས་) is animals invisible and, Tiredness and also prevention and, All and the past. Ni Tsi (ནཱི་ཙི་) is considered small autonomy. Pura (པུ་རས་) is supreme and first to, Burang Sana (བུ་རང་ས་ན་) first supreme. Trata (པྲ་ཏས་) is early day early morning to, Purbe Du (པུརྦེདྻུ་) is the place of Dharma. Previous meaning and yesterday and, Later later and also again and again, In the meaning of many not different, Each other and also seizing. Tra (པྲཱ་) time very clear behavior and, Existence just also looking. Sanais (ས་ནཻས།) is said to walk slowly. Autonomy and also good offering and, Definite meaning and following, Difficult hardship and also true wealth, That time just and falling and, Suddenly happening also. Maha (མ་ཧཱ་) born from suffering and, Evil and poison and meaning of compassion. Aho (ཨ་ཧོ།) asking and discernment and, Wonderful nurturing such as these are thought. Ahaha (ཨ་ཧཱ་ཧཱ་) is born wonderful. Ahaha (ཨ་ཧ་ཧ་) is subtle vast and, Completely afflicted very joyful to, Aha (ཨཱ་ཧ།) nurturing and definite combining meaning. Utaho (ཨུ་ཏཱ་ཧོ་) is these understand. The sound of Saha (ས་ཧའི་) is all and, Together and also truly combining, Similar and have and related to. Ha (ཧ་) is foot sentence complete and, Related and also inferior. Ha (ཧཱ་) is poison etc. to, Haha (ཧཱ་ཧཱ་) for weary very famous, To the Gandharva also, Haha (ཧཱ་ཧཱའོ།). He (ཧེ་) is distinction definite holding and, Foot sentence complete etc. also. Hi (ཧཱི་) is wonderful poison etc. and, Joy and suffering cause such as these also. Hihi (ཧཱི་ཧཱི་) wonderful laughing to, Huha (ཧཱུ་ཧཱ་) joy and Gandharva to, Hahai (ཧ་ཧཻ་) future remembrance and, Calling and also cause such as these. Ho (ཧོ་) and Ho (ཧོ་) is all and, Calling and also competing are thought. Misha (མི་ཀྵྭ།) quick and definite meaning, That itself also some think, Inexhaustible many meaning ones. From the Nepalese year three hundred and eighty-one, on the eighth day of the dark half of the month of Dvo, on Thursday, in the city of Pal Rolpa, in the great monastery where Gautama especially resides, the section inquired by the Pandit Sthavira Pal Rigsmchog Pal Yeshe is completed. This is the supreme unparalleled incarnation, the place of offering for gods and humans.