Tibetan
ཡ་ཏེ། དུརྨ་ནཱ་ཡ་ཏེ། པེ་ཧ་ཏ། པེ་ཧཱ་ཡ་ཏེ། ཤ་ཤྭ་ཏེ། ཤ་ཤྭ་ཡ་ཏེ། ཡང་ནའི་ཚིག་ལས་ཙྭི་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྷྲི་ཤཱི་བྷ་བ་ཏི། ལོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཙྭིའི་དོན་ལ་ཌཱ་ཙའོ་ཞེས་པས་ཨཱའི་རྐྱེན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ ། འདིར་ནི་པ་ཊཏྶ་ཊཏྐ་རོ་ཏི་ཞེས་པའི་ཚིག་ལ། མི་གསལ་བའི་རྗེས་བརྗོད་བྱེད་པའི་ཌཱ་ཙའོ་ཞེས་པས། ཌཱ་ཙའི་ཡུལ་ལ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཏ་དབྱི་བ་ཡང་འདོད་དོ་ཞེས་པས་ཏ་དབྱིའོ། །ཕྱི་ནས་མི་གསལ་བའི་རྗེས་བརྗོད་བྱེད་པ་ལས་དབྱངས་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨ་ནི་ཏི་ལ། ཌཱ་ཙའོ་ཞེས་པས་ཌཱ་ཙའི་རྐྱེན་ནོ། །ཙ་ཡིག་ནི་མ་གསལ་བའི་རྗེས་བརྗོད་བྱེད་པའི་ཌཱ་ཙའོ་ཞེས་དང༌། ཌ་ཡིག་ནི་ཌ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །སྣལ་བུ་སྣམ་བུ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨཱ་ཡིས་ཏེ་ས་དབྱི་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཱའི་རྐྱེན་ནོ། །ཡཛ་ལ་སོགས་པ་ཕལ་པའི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཉི་གའི་ཚིག་གོ །པ་ཌ་པ་ཌཱ་ཡ་ཏེ། ཚ་མ་ཊ། ཚ་མཙྪ་མཱ་ཡ་ཏི། ཚ་མཙྪ་མཱ་ཡ་ཏེ། རྀ་ཎ་ཏ། རྀ་ཎ་རཾ་ཎཱ་ཡ་ཏི། རྀ་ཎ་རྀ་ཎཱ་ཡ་ཏེ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། ལོ་ཧི་ཏཱ་ཡ་ཏི། ལོ་ཧི་ཏཱ་ཡ་ཏེ། ཀཥྚ་ཡ་ཀྲ་མ་ཎེ་ཀྲ་མ་ཏི། ཀཥྜཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་པཱ་ཡ་ཏེ། ཀ་ཀྵཱ་ཡ་ཏེ། སཏྟྲ་ཡ་ཏེ། ག་ཧ་ནཱ་ཡ་ཏེ། སྡིག་པའི་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་ལ་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཥྚཱ་ཡ་ཏ་པ་ས་ཀྲཱ་མ་ཏི། རོ་མནྠཾ་བརྟྟ་ཡ་ཏི་གཽཿ་རླངས་པ་གྱེན་དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི། པཱཥྤཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱུཥྨཱ་ཡ་ཏེ། ཕེ་ནཱ་ཡ། བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སུ་ཥཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། དུཥྑཱ་ཡ་ཏེ། སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱེད་ལ་ནི། ཤཔྡཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། བཻརཱ་ཡཱ་ཏེ། ཀ་ལ་ཧཱ་ཡ་ཏེ། ཨ་བྷྲཱ་ཡ་ཏེ། ཀནྛཱ་ཡ་ཏེ། མེ་གྷཱ་ཡ་ཏེ། སུ་དི་ནཱ་ཡ་ཏེ། དུརྡི་ནཱ་ཡ་ཏེ། ནཱི་ཧཱ་རཱ་ཡ་ཏེ། ན་མས་དང་ཏ་པས་དང་པ་རི་པས་རྣམས་ལས་ནི་ཡིནའོ། །ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ན་མ་ སྱ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། ཏ་པ་སྱཏི། བ་རི་བ་སྱ་ཏི། ན་དབྱི་བ་འང་ངོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་འདིར་རྣམ་བཅད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཙི་ཏཱང༌། ངོ་མཚར་བ་ལའོ། །ང་ཡིག་ནི་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གི་དོན་ནོ། ངོ་མཚར་བ་ལ་རི་མོར་བྱེད་པ་ནི། ཙི་ཏྲཱི་ཡ་ཏེ། ཀཎྷུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཡཎའོ། །ཀཎྷུཉ། གཡན་པ་བྱེད་པ་ནི། ཉ་ཡིག་ནི་གཉི་གའི་ཚིག་གི་དོན་ནོ། །ཎ་ཡིག་ནི་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་དོན་ནོ། །ཀཎྷཱུ་ཡ་ཏི། གཎྷཱུ་ཡ་ཏེ། མ་ཧཱིང༌། པ་ཧཱི་ཡ་ཏེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །ཧ་ལིཾ། ཀ་ལིཾ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལ། བྱིངས་དོན་ལ་ཨིན་ཏེ་ཀཱ་རི་ཏའོ་ཞེས་པས་ཨིན་རྐྱེན་ནོ། །ན་ཡིག་ནི། ཨིན་ལ་རྟགས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཧ་ལ་ཡ་ཏེ། ཀ་ལ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། ཀྲྀ་ཏ་ཡ་ཏི། བརྞྞ་ཡ་ཏི། ཏྭ་ཙྭ་ཡ་ཏེ། ཏཱུ་སྟཱ་ནི་བི་ཧནྟི། བི་ཏུ་སྟ་ཡ་ཏི། ཀེ་ཤ་ན་བིར་ལཱི་ཀ་ར་ཏི། སྒྲ་རྣམས་ལ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གོས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འགེབས་པར་བྱེད་པ་ནི། སཾ་བསྟྲཱ་ཡ་ཏི། གོ་ཆ་གྱོན་པར་བྱེད་པ་ནི། སཾ་བརྨྨ་ཡ་ཏི། ཕྱེ་མས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པ་ནི། ཨ་བ་ཙཱུརྞྞ་ཡ་ཏེ། དེ་བྱེད་པ་དང་དེའི་ཚེ་སྨྲས་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིནའོ། །མགོ་བོ་བྱེད་པ་ནི། མུཎྜ་ཡ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། མི་ཤྲ་ཡ་ཏི། ཤླ་ཀྵྞ་ཡ་ཏི། ལ་བ་ཎ་ཡ་ཏི། སཱུ་ཏྲ་ཡ་ཏི། བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཟས་ལ་དང༌། དེ་ལྡོག་པ་ལའང་ཨིན་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །བ་ཡོ་བྲ་ཏ་ཡ་ཏི། ལོངས་སྤྱོད་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བྲྀ་ཥ་ལཱནྣ་པྲ་ཏ་ཡ་ཏི། མི་ཟའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེས་འདའ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཨིནའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་རིམ་པ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཨ་ཏིའི་སྒྲ་སྔོན་མ་ནི་ཚིག་ཕྲད་དོ། །ཨ་ཏི་ཧ་སྟ་ཡ་ཏི། བྱེད་པ་པོ་དང་བྱེད་པའི་དོན་ལ། པི་ཝཾ་གིས་ཉེ་བར་གླུ་ལེན་ པར་བྱེད་པ་ནི། ཨུ་པ་བཱི་ཎ་ཡ་ཏི། ཤིང་བལ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ནི། ཨ་བ་ཏཱུ་ལ་ཡ་ཏི། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཉེ་བར་བསྟོད་པར་བྱེད་པ་ནི། ཨུ་པ་ཤློ་ཀ་ཡ་ཏི། སྡེ་ཡིས་མངོན་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ནི། སྠ་དང་སེ་ནི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཥ་ཉི་དོ། །ཨ་བྷི་ཥེ་ཎ་ཡ་ཏི། འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་མཐོང་བ་ལ། རཱུ་པཾ་པ་ཥྱ་ཧི། རཱུ་པ་ཡ་ཏི། མང་པོ་འདི་རྣམས་དེས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཨི་ནིད། ཡན་ལག་མི་གནས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཡན་ལག་མི་གནས་པའི་དོན་ལ་ཨི་ནིད་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཧ་སྟཽ་ནི་ར་སྱ་ཏི། ཧ་སྟ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་ད་ཡ་ཏེ། མི་གནས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་ཡང་གི་སྒྲ་མང་པོའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྡ་མ་ལས་འདེགས་པ་ལ། པུཙྪ་མུཏྐཱི་བ་ཏི། ཨུ་ཏྱུཙྪུ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། རྔ་མ་ཡོངས་སུ་གཡོབ་པར་བྱེད་པ་ནི། པ་རི་པུཙྪ་ཡ་ཏེ་གཿ་སྣོད་ཀུན་ཏུ་སོགས་པར་བྱེད་པ་ནི།། སཾ་བྷཱཎྜ་ཡ་ཏེ། ཆོས་གོས་ལ་ཡང་དག་པར་ཉུག་པར་བྱེད་པའམ་ཡོངས་སུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ནི། སཾ་ཙཱི་པ་ར་
Chinese
如是，恶名者，如是，饮者，如是，饮用者，如是，常者，如是，常有者，亦不异于言辞也。变为光辉。如红莲等，于何义中，有言“达措”者，谓“阿”之因也，有说是也。 此处，如“拍打拍打作”之言辞，不明显之随声作，有言“达措”者，于达措之境，说二也。亦欲“达益哇”者，谓“达益”也。后不明显之随声作，非一元音者，于阿尼提，有言“达措”者，谓达措之因也。嚓字者，不明显之随声作，有言“达措”等。达字者，达之后相连，于末元音等，谓“益”也，是差别之义也。此即于末元音等，谓“益”也。如线、毛等，谓常行用也，于作者，以“阿”者，谓亦舍弃地也，谓“阿”之因也。雅扎等，以众多之集聚之故，是二者之言辞也。拍打拍打雅德。嚓玛达，嚓玛嚓玛雅德。嚓玛嚓玛雅德。瑞纳达，瑞纳让纳雅德。瑞纳瑞纳雅德。如红色等，谓常行用者，谓红莲雅德。红莲雅德。卡士达雅嘎玛涅嘎玛德。卡士达雅德。如是也。巴巴雅德。嘎卡雅德。萨德拉雅德。嘎哈纳雅德。罪恶之行者，不异于他。卡士达雅达巴萨嘎玛德。罗曼塔瓦雅德，牛，谓气息向上升起者。巴士巴雅德。如是也。乌士玛雅德。佩纳雅。于安乐等，应知者。苏卡雅德。如是也。杜卡雅德。于声等作者。夏巴达雅德。如是也。外啦雅德。嘎啦哈雅德。阿布啦雅德。堪塔雅德。梅嘎雅德。苏迪纳雅德。杜尔迪纳雅德。尼哈啦雅德。那玛斯、达巴斯、巴日巴斯等，即是也。谓作礼拜者。那玛斯雅德。如是也。达巴斯雅德。瓦日瓦斯雅德。谓亦舍弃地也之决定，于此不异于分别也。则当，谓稀有也。昂字者，谓自体之言辞之义也。于稀有者，谓作图画也。则当日雅德。堪图等，于焉也。堪图尼，谓作痒也。尼字者，是二者之言辞也。
English
Thus, the ill-reputed one, thus, the drinker, thus, the one who drinks, thus, the constant one, thus, the one who possesses constancy, also not different from words. Becomes splendor. Like the red lotus and so on, in what meaning, there is the saying "Datso," which means the cause of "A," some say. Here, like the saying "Patata Tatka Roti," the indistinct onomatopoeia, there is the saying "Datso," in the realm of Datso, two are said. Also desiring "Tayiwa," which means "Tayi." Later, the indistinct onomatopoeia, not a single vowel, in Aniti, there is the saying "Datso," which means the cause of Datso. The letter "tsa," the indistinct onomatopoeia, there is the saying "Datso" and so on. The letter "da," connected after "da," in the final vowel and so on, meaning "Yi," is the meaning of difference. This itself, in the final vowel and so on, means "Yi." Like thread, wool, etc., meaning constantly used, in the doer, with "A," meaning also abandoning the ground, meaning the cause of "A." Yaja and so on, because of the multitude of gatherings, are the words of both. Patata Patata Yade. Tsamada, Tsamatsa Maya De. Tsamatsa Maya De. Rinada, Rina Rangna Yade. Rina Rina Yade. Like red and so on, meaning constantly used, meaning Red Lotus Yade. Red Lotus Yade. Kashtaya Gamane Gamati. Kashtaya De. Thus also. Papa Yade. Kakha Yade. Sattra Yade. Gahana Yade. The doer of sins, not different from others. Kashtaya Data Pasa Gamati. Romanta Vayade, cow, meaning the breath rises upward. Paspaya De. Thus also. Ushmaya De. Penaya. In happiness and so on, what should be known. Sukha Yade. Thus also. Dukha Yade. In the doer of sound and so on. Shabdha Yade. Thus also. Vairaya De. Kalaha Yade. Abhra Yade. Kantha Yade. Megha Yade. Sudina Yade. Durdina Yade. Nihara Yade. Namas, Tapas, Paripas, etc., are indeed. Meaning the one who prostrates. Namas Yade. Thus also. Tapas Yade. Varivas Yade. Meaning also abandoning the ground, in this determination, it is not different from separation. Then when, meaning rare. The letter "Ang," meaning the meaning of the word of self. In the rare one, meaning making a picture. Tsitri Yade. Kantu and so on, in Yan. Kantuni, meaning itching. The letter "Ni," is the word of both.
Chinese
འི་意思是。 ཎ་字是没有功德的意思。ཀཎྷཱུ་ཡ་ཏི། གཎྷཱུ་ཡ་ཏེ། མ་ཧཱིང༌། པ་ཧཱི་ཡ་ཏེ། 等等，这些都是应该随学的。ཧ་ལིཾ། ཀ་ལིཾ་执持的意思。根本意义上说，因为有ཨིན་ཏེ་ཀཱ་རི་ཏའོ་，所以是ཨིན་词尾。 ན་字是，在ཨིན་上作为标志等等的特殊意义。ཧ་ལ་ཡ་ཏེ། ཀ་ལ་ཡ་ཏེ། 同样地，ཀྲྀ་ཏ་ཡ་ཏི། （梵文天城体：कृतयति，梵文罗马拟音：kṛtayati，汉语字面意思：造作），བརྞྞ་ཡ་ཏི། （梵文天城体：वर्णयति，梵文罗马拟音：varṇayati，汉语字面意思：描述），ཏྭ་ཙྭ་ཡ་ཏེ། ཏཱུ་སྟཱ་ནི་བི་ཧནྟི། བི་ཏུ་སྟ་ཡ་ཏི། ཀེ་ཤ་ན་བིར་ལཱི་ཀ་ར་ཏི། 对于这些声音，是解脱的意思。用衣服全部覆盖是སཾ་བསྟྲཱ་ཡ་ཏི། 穿盔甲是སཾ་བརྨྨ་ཡ་ཏི། 用面粉全部摧毁是ཨ་བ་ཙཱུརྞྞ་ཡ་ཏེ། 因为说做那个和那个时候，所以是ཨིནའོ。 做头是མུཎྜ་ཡ་ཏི། 同样地，མི་ཤྲ་ཡ་ཏི། ཤླ་ཀྵྞ་ཡ་ཏི། ལ་བ་ཎ་ཡ་ཏི། སཱུ་ཏྲ་ཡ་ཏི། 从苦行中对于食物，以及那个的相反也变成ཨིན་词尾。བ་ཡོ་བྲ་ཏ་ཡ་ཏི། 是享受的意思。བྲྀ་ཥ་ལཱནྣ་པྲ་ཏ་ཡ་ཏི། 是不吃的意思。因为说用那个超越，所以是ཨིནའོ。 从象的次第中超越是，ཨ་ཏིའི་声音在前面是词的附加成分。ཨ་ཏི་ཧ་སྟ་ཡ་ཏི། 对于作者和做的意义上，用པི་ཝཾ་亲近地唱歌是ཨུ་པ་བཱི་ཎ་ཡ་ཏི། 用木棉等确定地引诱是ཨ་བ་ཏཱུ་ལ་ཡ་ཏི། 用诗句亲近地赞颂是ཨུ་པ་ཤློ་ཀ་ཡ་ཏི། 用军队明显地行进是，用སྠ་和སེ་ནི་等等是ཥ་ཉི་དོ。 ཨ་བྷི་ཥེ་ཎ་ཡ་ཏི། 在一些时候看见时，རཱུ་པཾ་པ་ཥྱ་ཧི། རཱུ་པ་ཡ་ཏི། 很多这些用那个看见。ཨི་ནིད。 对于肢体不稳固也是。对于肢体不稳固的意义上，变成ཨི་ནིད་词尾。ཧ་སྟཽ་ནི་ར་སྱ་ཏི། ཧ་སྟ་ཡ་ཏེ། 同样地པཱ་ད་ཡ་ཏེ། 对于不稳固也是，因为“也”的声音本身就是很多的意思。从རྡ་མ་中举起是པུཙྪ་མུཏྐཱི་བ་ཏི། ཨུ་ཏྱུཙྪུ་ཡ་ཏེ། 同样地，完全摇动尾巴是པ་རི་པུཙྪ་ཡ་ཏེ་གཿ་容器全部等等是སཾ་བྷཱཎྜ་ཡ་ཏེ། 对于法衣也正确地涂抹或者完全放置是སཾ་ཙཱི་པ་ར་
English
i's meaning. The syllable ṇa means without qualities. kaṇhūyati. gaṇhūyate. mahīṃ. pahīyate. These and others are to be followed. haliṃ. kaliṃ means to hold. In the root meaning, because of inte kāritāo, it is the in suffix. The syllable na is, in in, as a sign, etc., a special meaning. halāyate. kalāyate. Similarly, kṛtayati (Sanskrit Devanagari: कृतयति, Sanskrit Romanization: kṛtayati, literal meaning: to create), varṇayati (Sanskrit Devanagari: वर्णयति, Sanskrit Romanization: varṇayati, literal meaning: to describe), tvācvāyate. tū stāni vihanti. vitu stayati. keśana viralī karati. For these sounds, it means liberation. To completely cover with clothes is saṃbastrāyati. To wear armor is saṃbrammāyati. To completely destroy with flour is avacūrṇayate. Because it is said to do that and at that time, it is inao. To make a head is muṇḍayati. Similarly, miśrayati. ślāṣṇayati. lavaṇayati. sūtrayati. From asceticism, regarding food, and the opposite of that also becomes the in suffix. vayo vratayati. It means enjoyment. bṛṣalānna pratayati. It means not eating. Because it is said to transcend with that, it is inao. To transcend from the elephant's order is, the sound of ati in front is an additional part of the word. ati hastāyati. Regarding the author and the meaning of doing, to sing closely with pivaṃ is upavīṇayati. To definitely attract with cotton, etc., is avatūlāyati. To praise closely with verses is upaślokayati. To manifestly proceed with an army is, with stha and seni, etc., it is ṣaṇido. abhiṣeṇayati. When seeing at some time, rūpaṃ paṣyahi. rūpāyati. Many of these see with that. inid. It is also for unstable limbs. For the meaning of unstable limbs, it becomes the inid suffix. hastau ni rasyati. hastāyate. Similarly, pādayate. It is also for instability, because the sound of "also" itself is the meaning of many. To lift from radāma is puccamutkībāti. utyucchuyate. Similarly, to completely shake the tail is paripucchāyate gaḥ. All containers, etc., are saṃbhāṇḍāyate. To properly smear or completely place on the Dharma garment is saṃcīpara