Tibetan
་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨ་ཡུཿ་བི་ད། གསལ་བྱེད་ལས་དེ་སི་དག་གིའོ་ཞེས་པས་དེ་སི་དག་གི་དབྱིའོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་དང་པོ་ཉིད་དོ། །ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ཨ་བད། ཨ་བིཏྟཱམ། ཚོགས་བྱས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་པར་འགྱུར་རོ། །ཨ་བི་ད་ན། ཨ་བི་དུཿ་ཚིག་མཐའི་སི་ལ་རེ་པའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དག་གི་ཡང་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ར་ཉིད་དོ། །ཨ་བེ་ཨ་བེ་ཏ། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ། ས་མ་བིཏྟ། ས་མ་བི་དཱ་ཏཱམ། བེ་ཏྟི་ལས་ཡང་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ནར་ཉིད་དོ། །ས་མ་བི་ཏྭཏ། ས་མ་བི་དཏ། ཨས་ཨ་སྟི་ལས་དི་སི་དག་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊའོ། །ཨཱ་སཱི་ཏི། ཨི་སྟིའི་འོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་གི་ཨཱ་ཡིག་གོ །ཨཱ་སྟཱམ། ཨཱ་སན། ཨཱ་སཱིཿ་མྲྀ་ཛུ། ཨན་འཇིག་གོ །མརྫྫའི་མཱརྫྫིའོ། །བྷྲྀ་ཛ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཥ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་ཥ་ཡིག་གི་ཊ་ཡིག་གོ །ཨ་མཱཪྵ། ཨ་མྲྀཥྚམ། ཡོན་ཏན་མེད་པའི་དབྱངས་ལ་ཡང་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨ་མྲྀ་ཛ་ན། ཨ་མ་རྫན། པ་ཙ། ཨ་བཀ །ཨ་བཀྟྟ་མ། ཨ་བ་ཙན། རུ་དིར། རུང་སོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་དི་སི་དག་ལས་ཨིཊའོ། །ཨ་རོ་དཱ་ཏི། རུད་ཌ་ཀྱི་ཡང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཨཊ་འདོད་དོ། །ཨ་རོ་དཏ། རུད་སོགས་ལས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ།། ཨ་རུ་དི་ཏཱམ། ཨ་རུ་ད་ན། ཨ་རོ་དཱིཿ་ཨ་རོ་དཿ་ཉི་ཥྭས་ཨ་སྭ་བཱིཏ། ཨ་སྭ་པ་ཏ། ཨ་སྭ་བི་ཏཱམ། ཨ་སྭ་པན། ཨ་སྭ་བྵིཿ་ཨ་སྭ་པཿ་ཤྭ་ས། ཨ་ཤྭ་སྭིཏ། ཨ་ཤྭ་སཏ། ཨ་ཤྭ་སི་ཏཱམ། ཨ་ཤྭ་སན། ཨ་ཤྭ་སྭཱིཿ་ཨ་ཤྭ་སཿ་ཨན་ཡང་ངོ༌། །པྲཱ་ཎཱི་ཏ། པྲཱ་ཎཏ། པྲཱ་ཎིཏཱམ། པྲཱ་ཎན། པྲཱ་ཎྜིཿ་པྲཱ་ཎཿ་ཛཀྵ། ཨ་ཛཀྵིཏི། ཨ་ཛ་ཀྵི་ཏཱམ། ཛ་ཀྵ་སོགས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སྟའི་མིང་ངོ༌། །ཨ་བྷྱཱ་སྟ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨནའི་ཨུསའོ། །ཨ་ཛཀྵུཿ་ཨ་ཛཀྵིཿ་ཨ་ཛཀྵཿ་ཛི་གྲྀ། ཨ་ཛཱ་གཿ་ཨ་ཛཱ་གྲྀ་ཏཱ་མ། ཛཀྵ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨནའི་ཨུསའོ། །ཨ་བྷྱསྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨུས་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་ཛ་ཛཱག་རུཿ་ད་རི་དྲཱི། ཨ་ད་རི་དྲཱཏ། ཨ་ད་རི་དྲི་ཏཱམ། ཨ་ད་རི་དྲུཿ་ཨ་བྷྱཱ་སྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་གིའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཙཀྲཱ་སྲྀ། ཧྱསྟ་ནཱའི་དི་ལ་སའི་ཏའོ་ཞེས་པས་ས་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ ། ཨ་ཙ་ཀཱཏ། ཨ་ཙ་ཀཱ་སྟཱམ། ཨ་ཙ་ཀཱ་སུཿ། ཧྱསྟ་ནིའི་སི་ལ་ཡང་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཏ་ཡིག་གོ །ཨ་ཙ་ཀཱ་ཏ། ཨ་ཙ་ཀཱཿ་ཤཱ་སུཾ། ཨཱ་ཤཱཏ། ཨཱ་ཤཱིཥྚཱ་མ། ཨཱ་ཤ་སུཿ་ཙཀྵིང༌། བྱཱ་ཙཥྚ། བྱཱ་ཙཀྵཱ་ཏཱ། བྱཱ་ཙཀྵ་ཏ། བྱཱ་ཙཥྚཿ། བྱཱ་ཙཀྵ་ཐཱ
Chinese
阿字是元音。阿瑜ḥ 毗陀，因为说明文中说“彼等是那些”，所以彼等是那些的元音。圆满时也说“那”，所以是最开始的。达字的塔字。阿瓦达，阿毗达姆，集合所作不是恒常，所以或者会改变。阿毗达那，阿毗度ḥ，词尾的斯，对于不是瑞巴自性的那些，也为了述说，所以是拉本身。阿贝阿贝达。 自我的词中，萨玛毗达，萨玛毗达达姆，从贝迪来说，或者应当述说，所以或者是那本身。萨玛毗达瓦达，萨玛毗达达。阿斯，从阿斯底来说，对于彼等斯等，所以是伊特。阿悉底，因为是伊底的，所以阿字的阿字。阿斯达姆，阿桑，阿悉ḥ 弥日居，安是坏灭。玛日的玛日吉哦。因为是布日扎等本身，所以是沙本身。圆满时也说“那”，沙字的达字。阿玛日沙，阿弥日西达姆，对于无有功德的元音，或者应当述说。阿弥日扎那，阿玛日扎那。巴扎，阿巴嘎，阿巴嘎达姆，阿巴扎那。如迪日，从容等来说也是，所以从彼等斯等来说是伊特。阿若达底，如达的，也有一些认为阿特。阿若达达，从如达等来说，对于所有词干，所以是伊特阿伽玛。阿如迪达姆，阿如达那，阿若迪ḥ 阿若达ḥ 尼西瓦斯，阿斯瓦毗达，阿斯瓦巴达，阿斯瓦毗达姆，阿斯瓦巴那，阿斯瓦布西ḥ 阿斯瓦巴ḥ 西瓦萨，阿西瓦西达，阿西瓦萨达，阿西瓦西达姆，阿西瓦萨那，阿西瓦斯瓦伊ḥ 阿西瓦萨ḥ 安也是。布拉尼达，布拉纳达，布拉尼达姆，布拉纳那，布拉尼迪ḥ 布拉纳ḥ 扎沙，阿扎西底，阿扎西达姆，扎沙等也是，所以是阿毗雅斯达的名字。因为是阿毗雅斯达本身，所以安的乌斯。阿扎苏ḥ 阿扎西ḥ 阿扎ḥ 济格日，阿扎嘎ḥ 阿扎格日达姆，因为是扎沙等本身，所以安的乌斯。因为是阿毗雅斯达等的乌斯，所以是功德。阿扎扎嘎如ḥ 达日迪日，阿达日迪拉达，阿达日迪日达姆，阿达日迪如ḥ 因为是阿毗雅斯达等的阿字，所以阿字是元音。扎格拉斯日，过去时的迪拉萨的达哦，所以是萨字的达字。阿扎嘎达，阿扎嘎斯达姆，阿扎嘎苏ḥ，过去时的斯，或者应当述说，所以或者是达字。阿扎嘎达，阿扎嘎ḥ 夏松，阿夏达，阿夏西施达姆，阿夏苏ḥ 扎星，比亚扎西达，比亚扎西达达，比亚扎西达达，比亚扎西迪ḥ，比亚扎西达塔
English
The letter A is a vowel. Ayuḥ vida, because the explanatory text says "they are those," so the vowel of they are those. Also, when it is complete, it says "na," so it is the very beginning. The letter Ta of the letter Da. Avada, Avittam, the collection is not always done, so it may change. Avidaana, Aviduḥ, the final S, for those that are not of the nature of Repa, also in order to state, so it is Ra itself. Abe Abeta. In the word of the self, Sama Vitta, Sama Vidaataam. From Vetti, it should be stated, so it is either Na itself. Sama Vittvat, Sama Vidata. As, from Asti, for those Di Si, so it is It. Aaseeti, because it is of Isti, so the letter Aa of the letter A. Aastaam, Aasan, Aaseeḥ Mriju. An is destruction. Marje's Marji'o. Because it is Bhrija etc. itself, so it is Sha itself. Also, when it is complete, it says "na," the letter Ta of the letter Sha. Amaarsha, Amrishtam. For the vowel without qualities, it should be stated. Amrijana, Amarjana. Paca, Abaka, Abakttam, Abacana. Rudira. Also from Runga etc., so from those Di Si, it is It. Arodaati. Of Rudda, some also consider At. Arodada. From Ruda etc., for all stems, so it is It Aagama. Aruditaam, Arudana, Arodeeḥ Arodaḥ Niśvasa. Asvaabeet, Asvapaata, Asvabitaam, Asvapan, Asvabshiḥ Asvapaḥ Śvasa. Aśvaasvit, Aśvaasata, Aśvaasitaam, Aśvaasan, Aśvaasveeḥ Aśvaasaḥ An is also. Praaneeta, Praanata, Praanitaam, Praanan, Praandiḥ Praanaḥ Jaśha. Ajashiti, Ajashitaam. Jasha etc. are also, so it is the name of Abhyaasta. Because it is Abhyaasta itself, so Us of An. Ajashuḥ Ajashiḥ Ajah Ji Gri. Ajaagaḥ Ajaagritaam. Because it is Jasha etc. itself, so Us of An. Because it is Us of Abhyasta etc., so it is merit. Ajajaagruḥ Dari Dri. Adaridraata, Adaridritaam, Adaridruḥ Because it is the letter Aa of Abhyasta etc., so the letter Aa is a vowel. Cakraasri. In the past tense, the letter Ta of Di La Sa, so it is the letter Ta of the letter Sa. Acakaata, Acakaastaam, Acakaasuḥ. In the past tense, S should be stated, so it is either the letter Ta. Acakaata, Acakaaḥ Śaasum. Āśāta, Āśeeshtaam, Āśasuḥ Cakshing. Vyaacashṭa, Vyaacashṭaataa, Vyaacashṭata, Vyaacashṭaḥ, Vyaacashṭathaa.
Tibetan
མ། བྱཱ་ཙདྡྷམ། ཨཱཾ་ཌི་ དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའོ། །ཨཻཏྟ། ཨཻ་ཌཱ་ཏཱམ། ཨཻ་ཌ་ཏ། ཨཻ་ཌྠཿ་ཨི་ཤ་།ཨཻཥྚ། ཨཻ་ཤཱ་ཏཱམ། ཨཻ་ཤ་ཏི། ཨཻཥྛཱཿ་ཨཻ་ཥཱ་ཐཱམ། ཨི་ཤ་དྷྭམ། ཨཱ་ས་ཨཱ་སྟ། ཨཱ་སཱ་ཏཱཾ། ཨཱས་ཏ། ཨཱང་ལས་ཤཱ་ས། ཨཱ་ཤཱ་སྟ། ཨཱི་ཤཱ་སཱ་ཏཱམ། ཨཱ་ཤཱ་ས་ཏཱ། ཨཱ་ཤཱསྠཿ་བ་ས། ཨ་བ་སྟ། ཨ་བ་སཱ་ཏཱམ། ཨ་བ་ས་ཏཱ། ཥཱུང༌། ཨ་སྙུ་ཏ། ཨ་སུ་བཱ་ཏཱམ། ཨ་སུ་བ་ཏ། ཤིང༌། ཨ་ཤེ་ཏ། ཨ་ཤ་ཡ་ཏཱམ། ཨ་ཤེ་ར་ཏ། ཨིང༌། ཨ་དྷྱཻ་ཏ། ཨ་དྷྱ་ཡཱ་ཏཱམ། ཨ་དྷྱཱ་ཡཱཏ། དཱི་དྷཱིང༌། ཨ་དཱི་དྷཱི་ཏ། ཨ་དྷཱི་དྷྱཱ་ཏཱམ། ཨ་དཱི་དྷྱ་ཏ། ཧྣུ་བ། ཨ་ཧྣུ་ཏ། ཧྣུ་པཱ་ཏཱམ། ཨ་ཧྣུ་བ་ཏ། དྭི་ཥ། ཨ་དྭེ་ཊ། ཨ་དིཥྚམ། བི་ད་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚོགས་སུ་བྱས་པའི་རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་དྭེ་ཥྭ་ན། ཨ་དྭེཥུ། ཨ་དྭཊ། ཨ་དྭིཥྚམ། ཨ་དྭིཥྚ། ཨ་དྭེ་ཥམ། ཨ་དི་ཥྭ། ཨ་དྭིཥྨ་ཨ་དྭིཥྚ། ཨ་དྭི་ཥཱ་ཏཱམ། ཨ་དྭི་ཥཏ། ཨ་དྭི་ཥྛཿ་དུ་ཧ། ཕྱིས་པ་ལའང་དི་སི་དག་ལའོ་ཞེས་པས་བཞི་པ་ཉིད་དེ་ད་ཡིག་གི་དྷ་ཡིག་གོ །ཨ་དྷོ་ཀ །ཨ་དུ་གྷཱམ། ཨ་དུ་ཧ་ན། ཨོ་དྷོཀ །ཨ་དུ་གྡྷམ། ཨ་དོ་ཧམ། ཨ་དུ་ཧྭ། ཨ་དུ་ཧྨ། ཨ་དུགྡྷ། ཨ་དུ་ཧཱ་ཏཱ་མ། ཨ་དུ་ཧ་ཏ། ཨ་དུགྡྷཱ། ཨ་དུ་ཧཱ་ཐཱམ། ཨ་དུ་གྡྷཱམ། དི་ཧ། ཨ་དྷེ་ཀ །ཨ་དིགྡྷཱམ། ཨ་དི་ཧན། ཨ་དིགྡྷ། ཨ་དི་ཧ་ཏཱམ། ཨ་དི་ཧ་ཏ། ལི་ཧི། ཨ་ལེཊ། ཌྷ་ལ་ཌྷ་དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཨ་ལཱི་ཌྷཱམ། ཨ་ལི་ཌྷན། ཨ་ལི་ཌྷ། ཨ་ལི་ཧཱ་ཏཾ། ཨ་ལི་ཧཱ་ཏ། ཧྱསྟ་ནཱི་ལའང་ངོ་ཞེས་པ་འཕེལ་བའི་དམིགས་བསལ་ལས་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུའོ་བྲཽརྞུཏ། པྲཽརྞུ་ཏཱམ། པྲོརྞུ་བན། པྲཽརྞུཿ་པྲཽརྞུ་ཏ། པྲཽརྞུ་བཱ། ཏཱམ། པྲཽརྞུ་བ་ཏ། བྲུཉ། པྲཱུ་ལས་ཚིག་དང་པོའི་ཨཱིཊ་འོ་ཞེས་པས་ཨཱིཊའོ། །ཨ་བྲ་བཱིཏ། ཨ་བྲཱུ་ཏཱམ། ཨ་བྲཱུ་བན། ཨ་བྲཱུ་ཏ། ཨ་བྲཱུ་པཱ་ཏཱམ། ཨ་བྲུ་པ་ཏ། ཏུ། ཨ་ཛུ་ཧོ་ཏ། ཨ་ཛུ་ཧཱ་ཏཱམ། ཨ་ཛུ་ཧ་བུཿ་ཉི་བྷཱི། ཨ་བི་བྷེ་ཏ། ཨཱ་བེ་བྷཱེ་ཏཱཾ། ཨ་བྷི་བྷི་ཏཱམ། ཨ་བི་བྷཱེ་ཡུཿ་ཨ་བྷྱསྟ་རྣམས་ཀྱི་ཨུས་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཧྲཱི། །ཨ་ཛི་ཧྲེ་ཏ། ཨ་ཛེ་ཧྲཱི་ཏཱམ། ཨ་ཛི་ཧྲ་ཡུཿ་པྲྀ། ཨ་པི་བཿ་ཨ་བི་སྲྀ་ཏཱམ། ཨ་པི་བ་རུཿ་ཨོ་ཧཱ་ཀ །ཨ་ཛི་ཧཱཏ་གསལ་བྱེད་དང་པོའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཨི་ཉིད་ཡང་ན་བར་ བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨ་ཛ་ཧི་ཏཱམ། ཨ་ཛ་ཧུཿ་རྀ། ཨཻ་ཡཿ་ཨེ་ཡྀར་ཏཱམ། ཨེ་ཡ་རུཿ་ཎི་ཛིར། ཨ་ནེ་ནིཀ །ཨཱ་ནེ་ནི་ཀྟཱམ། ཨ་ནེ་ནི་ཛུཿ་ཨ་ནེ་ནི་ཀྟ། ཨ་ནེ་ནི་ཛཱ་ཏཱམ། ཨ་ནེ་ནི་ཛ་
Chinese
མ། བྱཱ་ཙདྡྷམ། ཨཱཾ་ཌི་ 以“诸元音之首的增长”而增长。ཨཻཏྟ། ཨཻ་ཌཱ་ཏཱམ། ཨཻ་ཌ་ཏ། ཨཻ་ཌྠཿ་ཨི་ཤ་།ཨཻཥྚ། ཨཻ་ཤཱ་ཏཱམ། ཨཻ་ཤ་ཏི། ཨཻཥྛཱཿ་ཨཻ་ཥཱ་ཐཱམ། ཨི་ཤ་དྷྭམ། ཨཱ་ས་ཨཱ་སྟ། ཨཱ་སཱ་ཏཱཾ། ཨཱས་ཏ། ཨཱང་ལས་ཤཱ་ས། ཨཱ་ཤཱ་སྟ། ཨཱི་ཤཱ་སཱ་ཏཱམ། ཨཱ་ཤཱ་ས་ཏཱ། ཨཱ་ཤཱསྠཿ་བ་ས། ཨ་བ་སྟ། ཨ་བ་སཱ་ཏཱམ། ཨ་བ་ས་ཏཱ། ཥཱུང༌། ཨ་སྙུ་ཏ། ཨ་སུ་བཱ་ཏཱམ། ཨ་སུ་བ་ཏ། ཤིང༌། ཨ་ཤེ་ཏ། ཨ་ཤ་ཡ་ཏཱམ། ཨ་ཤེ་ར་ཏ། ཨིང༌། ཨ་དྷྱཻ་ཏ། ཨ་དྷྱ་ཡཱ་ཏཱམ། ཨ་དྷྱཱ་ཡཱཏ། དཱི་དྷཱིང༌། ཨ་དཱི་དྷཱི་ཏ། ཨ་དྷཱི་དྷྱཱ་ཏཱམ། ཨ་དཱི་དྷྱ་ཏ། ཧྣུ་བ། ཨ་ཧྣུ་ཏ། ཧྣུ་པཱ་ཏཱམ། ཨ་ཧྣུ་བ་ཏ། དྭི་ཥ། ཨ་དྭེ་ཊ། ཨ་དིཥྚམ། 因“毗陀”等自身之故，于集合中所作之恒常非有，故或为间杂。ཨ་དྭེ་ཥྭ་ན། ཨ་དྭེཥུ། ཨ་དྭཊ། ཨ་དྭིཥྚམ། ཨ་དྭིཥྚ། ཨ་དྭེ་ཥམ། ཨ་དི་ཥྭ། ཨ་དྭིཥྨ་ཨ་དྭིཥྚ། ཨ་དྭི་ཥཱ་ཏཱམ། ཨ་དྭི་ཥཏ། ཨ་དྭི་ཥྛཿ་དུ་ཧ། 又于后出者，亦于དི་སི་等中，故为第四，即ད་字之དྷ字。ཨ་དྷོ་ཀ །ཨ་དུ་གྷཱམ། ཨ་དུ་ཧ་ན། ཨོ་དྷོཀ །ཨ་དུ་གྡྷམ། ཨ་དོ་ཧམ། ཨ་དུ་ཧྭ། ཨ་དུ་ཧྨ། ཨ་དུགྡྷ། ཨ་དུ་ཧཱ་ཏཱ་མ། ཨ་དུ་ཧ་ཏ། ཨ་དུགྡྷཱ། ཨ་དུ་ཧཱ་ཐཱམ། ཨ་དུ་གྡྷཱམ། དི་ཧ། ཨ་དྷེ་ཀ །ཨ་དིགྡྷཱམ། ཨ་དི་ཧན། ཨ་དིགྡྷ། ཨ་དི་ཧ་ཏཱམ། ཨ་དི་ཧ་ཏ། ལི་ཧི། ཨ་ལེཊ། ཌྷ་ལ་ཌྷ་དབྱིའོ། །又，于近置长音者。ཨ་ལཱི་ཌྷཱམ། ཨ་ལི་ཌྷན། ཨ་ལི་ཌྷ། ཨ་ལི་ཧཱ་ཏཾ། ཨ་ལི་ཧཱ་ཏ། 又，于过去时中，以增长之别相，从功德恒常。བྲཽརྞུཏ། པྲཽརྞུ་ཏཱམ། པྲོརྞུ་བན། པྲཽརྞུཿ་པྲཽརྞུ་ཏ། པྲཽརྞུ་བཱ། ཏཱམ། པྲཽརྞུ་བ་ཏ། བྲུཉ། 以“从བྲཱུ་，于首语之ཨཱིཊ་”故，为ཨཱིཊ。ཨ་བྲ་བཱིཏ། ཨ་བྲཱུ་ཏཱམ། ཨ་བྲཱུ་བན། ཨ་བྲཱུ་ཏ། ཨ་བྲཱུ་པཱ་ཏཱམ། ཨ་བྲུ་པ་ཏ། ཏུ། ཨ་ཛུ་ཧོ་ཏ། ཨ་ཛུ་ཧཱ་ཏཱམ། ཨ་ཛུ་ཧ་བུཿ་ཉི་བྷཱི། ཨ་བི་བྷེ་ཏ། ཨཱ་བེ་བྷཱེ་ཏཱཾ། ཨ་བྷི་བྷི་ཏཱམ། ཨ་བི་བྷཱེ་ཡུཿ་以“于重复者之ཨུས་”故，为功德。ཧྲཱི། །ཨ་ཛི་ཧྲེ་ཏ། ཨ་ཛེ་ཧྲཱི་ཏཱམ། ཨ་ཛི་ཧྲ་ཡུཿ་པྲྀ། ཨ་པི་བཿ་ཨ་བི་སྲྀ་ཏཱམ། ཨ་པི་བ་རུཿ་ཨོ་ཧཱ་ཀ །于ཨ་ཛི་ཧཱཏ་，于所有首明之体性，或亦应说为间杂。ཨ་ཛ་ཧི་ཏཱམ། ཨ་ཛ་ཧུཿ་རྀ། ཨཻ་ཡཿ་ཨེ་ཡྀར་ཏཱམ། ཨེ་ཡ་རུཿ་ཎི་ཛིར། ཨ་ནེ་ནིཀ །ཨཱ་ནེ་ནི་ཀྟཱམ། ཨ་ནེ་ནི་ཛུཿ་ཨ་ནེ་ནི་ཀྟ། ཨ་ནེ་ནི་ཛཱ་ཏཱམ། ཨ་ནེ་ནི་ཛ་
English
M., BYĀ-TSA-DDHA-MA, ĀṂ-ḌI. It increases by "the increase of the first of all vowels." AI-TTA. AI-ḌĀ-TĀM. AI-ḌA-TA. AI-ḌTHAḤ-I-ŚA. AI-ṢṬA. AI-ŚĀ-TĀM. AI-ŚA-TI. AI-ṢṬHĀḤ-AI-ṢĀ-THĀM. I-ŚA-DHVAM. Ā-SA Ā-STA. Ā-SĀ-TĀṂ. ĀS-TA. ĀṂ-LAS-ŚĀ-SA. Ā-ŚĀ-STA. Ā-Ī-ŚĀ-SĀ-TĀM. Ā-ŚĀ-SA-TĀ. Ā-ŚĀS-THAḤ-BA-SA. A-BA-STA. A-BA-SĀ-TĀM. A-BA-SA-TĀ. ṢŪṂ. A-SNYU-TA. A-SU-BĀ-TĀM. A-SU-BA-TA. ŚIṂ. A-ŚE-TA. A-ŚA-YA-TĀM. A-ŚE-RA-TA. IṂ. A-DHYAI-TA. A-DHYA-YĀ-TĀM. A-DHYĀ-YĀ-TA. DĪ-DHĪṂ. A-DĪ-DHĪ-TA. A-DHĪ-DHYĀ-TĀM. A-DĪ-DHYA-TA. HNU-BA. A-HNU-TA. HNU-PĀ-TĀM. A-HNU-BA-TA. DVI-ṢA. A-DVE-ṬA. A-DI-ṢṬAM. Because of "Vidha" etc. itself, what is done in the assembly is not always existent, therefore it may be intermittent. A-DVE-ṢVA-NA. A-DVE-ṢU. A-DVA-ṬA. A-DVI-ṢṬAM. A-DVI-ṢṬA. A-DVE-ṢAM. A-DI-ṢVA. A-DVI-ṢMA A-DVI-ṢṬA. A-DVI-ṢĀ-TĀM. A-DVI-ṢA-TA. A-DVI-ṢṬHAḤ-DU-HA. Also, in the later one, also in DI-SI etc., therefore it is the fourth, which is the DDHA letter of the DA letter. A-DHO-KA. A-DU-GHĀM. A-DU-HA-NA. O-DHO-KA. A-DU-GDDHA-MA. A-DO-HA-MA. A-DU-HVA. A-DU-HMA. A-DU-GDDHA. A-DU-HĀ-TĀ-MA. A-DU-HA-TA. A-DU-GDDHĀ. A-DU-HĀ-THĀM. A-DU-GDDHĀM. DI-HA. A-DHE-KA. A-DI-GDDHĀM. A-DI-HA-NA. A-DI-GDDHA. A-DI-HA-TĀM. A-DI-HA-TA. LI-HI. A-LE-ṬA. ḌHA-LA-ḌHA-DBYI'O. Also, for the one with a long vowel placed nearby. A-LĀ-Ī-ḌHĀM. A-LI-ḌHA-NA. A-LI-ḌHA. A-LI-HĀ-TAṂ. A-LI-HĀ-TA. Also, in the past tense, with the distinction of increase, from the constant merit. BRAU-RṆU-TA. PRAU-RṆU-TĀM. PROR-ṆU-BA-NA. PRAU-RṆUḤ-PRAU-RṆU-TA. PRAU-RṆU-BĀ. TĀM. PRAU-RṆU-BA-TA. BRUÑ. Because of "from BRŪ, the ĪṬ of the first word," it is ĪṬ. A-BRA-BĪ-TA. A-BRŪ-TĀM. A-BRŪ-BA-NA. A-BRŪ-TA. A-BRŪ-PĀ-TĀM. A-BRU-PA-TA. TU. A-JU-HO-TA. A-JU-HĀ-TĀM. A-JU-HA-BUḤ-NYI-BHĪ. A-BI-BHE-TA. Ā-BE-BHĀI-TĀṂ. A-BHI-BHI-TĀM. A-BI-BHĀI-YUḤ-Because of "US of the repeated ones," it is merit. HRĪ. A-JI-HRE-TA. A-JE-HRĪ-TĀM. A-JI-HRA-YUḤ-PṚ. A-PI-BAḤ-A-BI-SṚ-TĀM. A-PI-BA-RUḤ-O-HĀ-KA. In A-JI-HĀ-TA, in all the nature of the first clear one, or it should also be said to be intermittent. A-JA-HI-TĀM. A-JA-HUḤ-Ṛ. AI-YAḤ-E-YṚ-TĀM. E-YA-RUḤ-ṆI-JIR. A-NE-NI-KA. Ā-NE-NI-KTĀM. A-NE-NI-JUḤ-A-NE-NI-KTA. A-NE-NI-JĀ-TĀM. A-NE-NI-JA.