Tibetan
ས་པར་སྨྲ་བའོ། །སྨོན་པ་དང་ལྡན་པའི་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་དུས་ལ་ཨ་ཤཱིས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་འགྱུར་རོ། །བྷ་བིཥྱ་ཏཱི་ཞེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་སོ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ལ་བྷ་བི་ཥྱི་ནྟཱིའི་རྣམ་དབྱེ་འགྱུར་རོ། །བྱ་བ་འདས་པ་ནི་བྱ་བ་ཤོར་བ་སྟེ། གང་ཞིག་ལས་བྱ་བ་ཉིས་འགྱུར་ལས་མངོན་པར་ཚར་བ་མིན་པ་ནི། བྱ་བ་ཤོར་བའི་འདས་པའི་དུས་ལ་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་པཏྟི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བརྟྟ་མཱ་ནཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དབྱེ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མའི་ཚིག་དགུ་དགུ་པོ་རྣམས་པར་སྨཻའི་ཚིག་མིང་ཅན་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཏི། ཏས། ཨནྟི། སི་ཐས། ཐ། མི། བས། མས། ཕ་རོལ་གྱི་ཚིག་དགུ་དགུ་རྣམས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གི་མིང་ཅན་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཏེ། ཨཱ་ཏེ། ཨཏྨེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སུ་དང༌། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་རྣམས་སུ་ཡང་ཚིག་གསུམ་གསུམ་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། དང་པོ་དང་དབུས་མ་དང་ཕྱི་མའི་མིང་ཅན་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར། ཏི། ཏས། ཨནྟི་ཞེས་པ་དང་པོའོ། །སི། ཐས། ཐ་ཞེས་པ་དབུས་མའོ།། མི། བས། མས་ཞེས་པ་ཕྱི་མའོ། །ཏེ། ཨཱ་ཏེ། ཨནྟེ་ཞེས་པ་དང་པོའོ། །སེ། ཨཱ་ཐེ། དྟྭེ་ཞེས་པ་དབུས་མའོ། །ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེ་ཞེས་པ་ཕྱི་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དེ་ལ་ཡང་གཅིག་གི་ཚིག་དང༌། གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དང༌། མང་པོའི་ཚིག་གི་མིང་རྣམས་རེ་རེའི་མཐའ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ལས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱ་བ་རྣམས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཏི་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །ཏས་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་གོ །ཨནྟི་མང་པོའི་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་གསུམ་པོ་རྣམས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་པས་དོན་མེད་པ་སྟེ་རྐྱེན་ནོ་ཞེས་པ་དོན་དང་མཐུན་པའི་སྟོབས་ལས་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གྲགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་རྐྱེན་ལས་དང་པོར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་ནོ། །རང་བཞིན་ཡང་གཉིས་ཏེ། རྟགས་དང་བྱིངས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལ་བྷཱུ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨ་ཡིག་གི་མཐའ་རྣམས་འབྲེལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བས་དེའི་ཚེ་བྱ་བའོ། །ཇི་རྒྱལ་བ་ལའོ། །བྱ་བ་རྟོགས་བྱེད་ནི་བྱིངས་སོ་ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནི་རྐྱེན་ལས་དང་པོར་བྱ་བའོ་ཞེས་པས་རང་བཞིན་ནོ། །དོན་དང་མཐུན་པའི་སྟོབས་ཉིད་ལས་རང་བཞིན་གྱི་མིང་ཅན་དུ་གྲུབ་པ་རང་བཞིན་གྱི་མིང་ཡོད་པ་ལ། རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས། རང་བཞིན་ལས་ཕ
Chinese
这是关于词尾变化的论述。具有愿望的未来时，会发生祈愿式的词尾变化。བྷ་བིཥྱ་ཏཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhaviṣyatī，汉语字面意思：将来的）被称为将要发生的时态。对于将要发生的时态，会发生བྷ་བི་ཥྱི་ནྟཱིའི་的词尾变化。过去时是行为的丧失，即从某个行为的双重结果中没有明显完成的部分。对于行为丧失的过去时，会发生ཀྲི་ཡཱ་ཏི་པཏྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：kriyātipatti，汉语字面意思：行为超越）的变化。其中，བརྟྟ་མཱ་ནཱ་等十种词尾变化的前九个词，会变成具有他动词性质的词。ཏི། ཏས། ཨནྟི། སི་ཐས། ཐ། མི། བས། མས། 这九个他动词词尾会变成具有自动词性质的词：ཏེ། ཨཱ་ཏེ། ཨཏྨེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེ། 同样适用于所有情况。在परस्मै（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：parasmai，汉语字面意思：为他）的词和आत्मने（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：ātmane，汉语字面意思：为自己）的词中，各有三个词，按照顺序，会变成具有第一、第二和第三人称性质的词。例如，ཏི། ཏས། ཨནྟི་被称为第一人称。སི། ཐས། ཐ་被称为第二人称。 མི། བས། མས་被称为第三人称。ཏེ། ཨཱ་ཏེ། ཨནྟེ་被称为第一人称。སེ། ཨཱ་ཐེ། དྟྭེ་被称为第二人称。ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེ་被称为第三人称。同样适用于所有情况。此外，单数词、双数词和复数词的词尾，应根据世俗习惯来区分。例如，ཏི་是单数词，ཏས་是双数词，ཨནྟི་是复数词。同样，所有这三种情况都应如此看待，通过区分来理解，因为“区分”这个词没有意义，它只是一个条件，即通过与意义相符的力量，将ཏི་等词作为基础来表达。或者，它是一种约定俗成。例如，“首先要从条件开始做”是自性。自性也有两种：词根和词干。其中，应提及བྷཱུ་等词。其中，当以ཨ་字母结尾的词连接时，会发生行为。例如，胜利。通过“行为的实现是词干”这句话，词干的名称是自性，因为“首先要从条件开始做”。通过与意义相符的力量，自性之名得以成立，对于具有自性之名的词，从“条件是另一方”这句话来看，从自性出发
English
This is a discussion about verbal inflections. In the future tense with wishes, the optative mood inflection occurs. bhaviṣyatī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration: bhaviṣyatī, literal Chinese meaning: future) is called the tense that will happen. For the future tense, the bhaviṣyantī inflection occurs. The past tense is the loss of action, that is, the part that is not clearly completed from the dual results of an action. For the past tense of action loss, the kriyātipatti inflection occurs. Among them, the first nine words of the ten inflections such as vartamānā, etc., will become words with the nature of transitive verbs. ti, tas, anti, si thas, tha, mi, vas, mas. These nine transitive verb endings will become words with the nature of intransitive verbs: te, āte, atme, se, āthe, dhve, e, vahe, mahe. The same applies to all situations. In parasmai (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration: parasmai, literal Chinese meaning: for others) words and ātmane (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration: ātmane, literal Chinese meaning: for oneself) words, there are three words each, which, in order, will become words with the nature of the first, second, and third person. For example, ti, tas, anti are called the first person. si, thas, tha are called the second person. mi, vas, mas are called the third person. te, āte, ante are called the first person. se, āthe, dhve are called the second person. e, vahe, mahe are called the third person. The same applies to all situations. In addition, the endings of singular, dual, and plural words should be distinguished according to worldly customs. For example, ti is a singular word, tas is a dual word, and anti is a plural word. Similarly, all three of these cases should be viewed in this way, understood through distinction, because the word "distinction" has no meaning, it is just a condition, that is, through the power that matches the meaning, the words such as ti are expressed as the basis. Or, it is a convention. For example, "first do it from the condition" is nature. Nature is also of two kinds: root and stem. Among them, words such as bhū should be mentioned. Among them, when words ending in the letter a are connected, action occurs. For example, victory. Through the sentence "the realization of action is the stem", the name of the stem is nature, because "first do it from the condition". Through the power that matches the meaning, the name of nature is established, and for the word with the name of nature, from the sentence "the condition is the other party", starting from nature.
Tibetan
་རོལ་ཏུ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ལ་བརྟྟ་མཱ་ནཱའོ་ཞེས་པ་འདིས་བརྟྟ་མཱ་ནཱའི་རྣམ་དབྱེ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གི་མིང་ཅན་ནོ། །པ་རསྨཻའི་ཚིག་གི་མིང་དུ་ཡོད་པ་ལ་ལྷག་མ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་བ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ་ཞེས་པས་བྱེད་པ་པོ་ལ་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། གསུམ་གསུམ་རྣམས་དང་ཕོ་དབུས་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་གྲངས་ཇི་ལྟ་བར་དང་པོ་དང་དབུས་མ་དང་ཕྱི་མའི་མིང་ཅན་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། །མིང་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལའང་དང་པོའོ། །བྱེད་ལ་དབུས་མའོ། །དང་ལ་ཕྱི་མའོ། །མིང་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོང་བ་ལ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དང་པོར་ འགྱུར་རོ། །ཁྱེད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་འགྱུར་རོ། །ངེད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དོན་གཅིག་བརྗོད་པར་འདོད་ན་གཅིག་གི་དོན་ལ་གཅིག་ཚིག་དང༌། གཉིས་དག་གི་དོན་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དང༌། མང་པོའི་དོན་རྣམས་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དོན་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་པ་ཞེས་བ་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་གི་སྟོབས་ལས་དྲུག་གི་དང་པོ་རྣམས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་མིང་ངོ༌། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་མིང་ཡོད་པ་ལ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡ་ནའོ་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨན་ཏེ་བི་ཀ་ར་ཎའོ་ཞེས་པས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨནའོ། །ན་ཡིག་ནི་ཨན་ལའོ། །བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ནཱ་མིན་མཐའ་དག་གི་བྱིངས་དང༌། བི་ཀ་ར་ཎ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པའི་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས་ཨ་ཎ་ལའོ། །བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཡང་ཅི། །ཨར་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་སྔ་མ་གཉིས་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས། ཨར། ཨེ། ཨོ། ཨོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཡང་ནཱ་མིན་གྱི་གནས་ལ་འགྱུར་རོ། །ནཱ་མི་ཡང་ཅི། ཨ་ཡིག་བོར་བའི་དབྱངས་ནཱ་མིའོ་ཞེས་པས་ཨི་ལ་སོགས་པ་ནས་ཨོ་ཡིག་ཇི་སྲིད་པར་ནཱ་མིའོ། །དེ་ལ་གནས་སུ་ཆེས་གཞན་ནོ་ཞེས་པས་རི་ཡིག་གི་གནས་ལ་ཨར་འོས། ཨི་ཡིག་གི་གནས་ལ་ཨེ་ཡིག་གོ །ཨུ་ཡིག་གི་གནས་ལ་ཨོ་ཡིག་ཇི་ལྟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཨེ་ཨ་ཡའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡར་བསྒྱུར་རོ། །ཛ་ཡ་ཏི་སྔ་མ་དང་ཕྱི་
Chinese
也成为障碍。现在“བརྟྟ་མཱ་ནཱའོ་”这个词会变成“བརྟྟ་མཱ་ནཱ”的变格。然后，“པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་”的意思是具有“པ་རསྨཻའི་ཚིག་”之名。对于具有“པ་རསྨཻའི་ཚིག་”之名者，剩余的，因为“བྱེད་པ་པོ་ལ་བ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ་”之故，会变成施事者的“པ་རསྨཻའི་ཚིག་”。然后，“པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་”以及“གསུམ་གསུམ་རྣམས་དང་ཕོ་དབུས་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་སོ་”的意思是，按照数量，会变成第一、中间和最后的名称。对于此，对于获得不确定的，应当确定。对于与名称相结合，也是第一。对于作者是中间。对于与是最后。对于与名称相结合，以及不是相结合，也会变成第一人称。 对于您相结合，以及不是相结合，也会变成中间人称。对于我们相结合，以及不是相结合，也会变成最后人称。同样，在所有情况下都是如此。在所有情况下，如果想要表达一个意思，那么对于一个意思，是一个词；对于两个意思，是两个词；对于许多意思，会变成许多词。表达一个、两个或多个意思，被称为与意思相符的词语的力量，六个中的第一个是全部词根，因为“བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་”之故，是全部词根的名称。在具有全部词根名称的情况下，对于全部词根，从“ཡ་ནའོ་”一般而言，因为“བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨན་ཏེ་བི་ཀ་ར་ཎའོ་”之故，对于作者是ཨནའོ。字母ནི་是ཨན་ལའོ。因为“བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཞེས་པའི་”之故，是特殊意义。所有名词的词根和བི་ཀ་ར་ཎ་的功德，从一般而言，是ཨ་ཎ་ལའོ。因为“བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཞེས་པས་”之故，是功德。功德又是什么？因为“ཨར་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་སྔ་མ་གཉིས་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས”之故，ཨར། ཨེ། ཨོ།是功德。那也会变成名词的位置。名词又是什么？因为“ཨ་ཡིག་བོར་བའི་དབྱངས་ནཱ་མིའོ་ཞེས་པས་”之故，从ཨི་开始直到ཨོ་为止都是名词。对于此，因为“དེ་ལ་གནས་སུ་ཆེས་གཞན་ནོ་ཞེས་པས་”之故，在རི་的位置上是ཨར་འོས，在ཨི་的位置上是ཨེ་。在ཨུ་的位置上，会变成像ཨོ་一样。因为“ཨེ་ཨ་ཡའོ་ཞེས་པས་”之故，会变成ཨ་ཡར。ཛ་ཡ་ཏི་之前和之后
English
It also becomes an obstacle. Now, the word "བརྟྟ་མཱ་ནཱའོ་" will become the case of "བརྟྟ་མཱ་ནཱ". Then, "པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་" means having the name "པ་རསྨཻའི་ཚིག་". For those who have the name "པ་རསྨཻའི་ཚིག་", the remaining ones, because of "བྱེད་པ་པོ་ལ་བ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ་", will become the agent's "པ་རསྨཻའི་ཚིག་". Then, "པ་རསྨཻའི་ཚིག་རྣམས་སོ་" and "གསུམ་གསུམ་རྣམས་དང་ཕོ་དབུས་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་སོ་" mean that according to the number, they will become the names of first, middle, and last. For this, for obtaining the uncertain, it should be determined. For combining with the name, it is also the first. For the agent, it is the middle. For the one with, it is the last. For combining with the name, and not combining, it will also become the first person. For combining with you, and not combining, it will also become the middle person. For combining with us, and not combining, it will also become the last person. Likewise, it is the same in all cases. In all cases, if you want to express one meaning, then for one meaning, it is one word; for two meanings, it is two words; for many meanings, it will become many words. Expressing one, two, or more meanings is called the power of words that match the meaning, the first of the six is all roots, because of "བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་", it is the name of all roots. In the case of having the name of all roots, for all roots, from "ཡ་ནའོ་" in general, because of "བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨན་ཏེ་བི་ཀ་ར་ཎའོ་", for the agent it is ཨནའོ. The letter ནི་ is ཨན་ལའོ. Because of "བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཞེས་པའི་", it is a special meaning. The root of all nouns and the merit of བི་ཀ་ར་ཎ་, from the general point of view, is ཨ་ཎ་ལའོ. Because of "བི་ཀ་ར་ཎ་ལའང་ཞེས་པས་", it is merit. What is merit? Because of "ཨར་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་སྔ་མ་གཉིས་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས", ཨར། ཨེ། ཨོ། are merits. That will also become the place of nouns. What is a noun? Because of "ཨ་ཡིག་བོར་བའི་དབྱངས་ནཱ་མིའོ་ཞེས་པས་", from ཨི་ onwards until ཨོ་, they are nouns. For this, because of "དེ་ལ་གནས་སུ་ཆེས་གཞན་ནོ་ཞེས་པས་", in the place of རི་, it is ཨར་འོས, in the place of ཨི་, it is ཨེ་. In the place of ཨུ་, it will become like ཨོ་. Because of "ཨེ་ཨ་ཡའོ་ཞེས་པས་", it will become ཨ་ཡར. ཛ་ཡ་ཏི་ before and after