Chinese
所谓的i的याणर्अचल（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的获得，是因为i字母在अक的अक中是长音。瓦谛布拉米是成为最殊胜之人的神和太阳，也用手引导，以乌纳等注释，仅以长音的自字为例证。瓦达妙：瓦达布拉米沙，普遍呼唤时，嘿瓦达布拉米，嘿瓦达布拉妙：嘿瓦达布拉妙：对于女性，则会在女性的情况下显示。同样，阿湿吠的词语声音，也已经说明了以伊特结尾的词语。具有乌字母结尾的अंशु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音的特征就像अग्नि（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一样。这是不同之处，最初的अचल（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，因为是长音，所以是ཨཱུ་字母。唉，就是乌字母的奥字母。将其转换为阿瓦。通过将乌字母转换为雅纳，所以也是瓦字母。ཨཾ་བུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་བཱུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་ཤ་ཝཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤཱུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤཱུནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་ནཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཾ་ཤུ་བྷྱཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་དྷཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་ཝོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་བྷྱཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་བྷྱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་བུ་བྷྱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་བྷྱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཤོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤྭོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་ནཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤཽཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤྭོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ཤུ་ཥུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）普遍呼唤时，嘿ཨཾ་ཤོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘿ཨཾ་ཤུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘿ཨཾ་ཤ་ཝཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样，其他的乌特结尾也是，萨图：伊舒：查图：查图：嘎如：美让布：康布：夏舒：帕尔舒：金布：扬布：伊秀：达如秀：日图：达玛如：查姆日图：佩图：嘎肯图：宾度：西舒瓦舒：达如：达尔库：卡尔库热图：印度：比秀：古如：班度：嘎日夏图：塔努：热努：比布：美如：苏美如：黑图：日苏等，以及夏达玛布：瓦玉：赞图：玛玉：拉呼：玛如等等。克若士图的声音的特殊之处在于，克如夏是体积。毕：德努：嘎米：纳西：萨维：阿维：达：对于克如夏等，因为说是顿哦，所以是顿。因为说是之前的没有完成，所以对于沙本身和杜本身等的没有完成，从克如西等来说，因为说是苏恩德日查哦，所以苏德拉在彼岸转换为德日查。查字母是元音的意思。布拉什查：布拉扎：斯日查：姆日查：亚扎：拉扎：布拉扎夏等的沙哦，所以是沙本身。斯图的什查和什查等的那些就是那些，所以是达字母的达本身。日特：乌夏纳斯：布如迪夏等，因为说是阿特阿因苏在彼岸，所以将日字母转换为阿纳德。达字母是迪特哦，所以是转换结尾的意思。
English
The so-called acquisition of i's yaṇaracala is because the letter i is long in aka's aka. Vātipramī, who has become the most supreme person, the gods and the sun themselves, also guides with his hands, exemplifying with explanations such as uṇa, only with long self-letters. Vāta myoḥ: Vātapramīṣa, when universally invoked, he vātapramī, he vātapramyoḥ: he vātapramyaḥ: For women, it will be shown in the case of women. Similarly, the sound of the word Aśva has also been explained for those ending in īt. The characteristic of the sound of aṃśu ending in the letter u is like Agni. This is the difference; the initial acala, etc., because it is a long sound, it is the letter ū. Eṅ is the o letter of the u letter. Convert it to ava. By converting the u letter to yaṇa, it is also the letter va. Aṃbuḥ Aṃbū. Īśavaḥ Aṃśumaḥ Aṃśūḥ Aṃśūnaḥ Aṃśunā. Aṃśubhyāṃḥ Aṃśudhaṃḥ Aṃśuvoḥ Aṃśubhyāṃḥ Aṃśubhyaḥ Aṃśoḥ Aṃbubhyaṃ Aṃśubhyaṃ Aśoḥ Aṃśvoḥ Aṃśunīḥ Aṃśauḥ Aṃśvoḥ Aṃśuṣuḥ When universally invoked, he aṃśoḥ he aṃśuḥ he aṃśavaḥ Similarly, other ut endings are also there: Sātuḥ Īśuḥ Cātuḥ Cātūḥ Kāruḥ Merambuḥ Kaṃbuḥ Śvaṣuḥ Paraśuḥ Kiṃbuḥ Yaṃbuḥ Iṣuḥ Taruṣuḥ Rituḥ Ḍamaruḥ Camṛtuḥ Petuḥ Kakentuḥ Binduḥ Śiśu Vaśuḥ Taruḥ Tarkkuḥ Karkku Reṭuḥ Induḥ Bhiṣuḥ Guruḥ Banduḥ Kariśāthuḥ Thānuḥ Reṇuḥ Bibhuḥ Meruḥ Sumeruḥ Hetuḥ Risu, etc., and Śatama Bhuḥ Vāyuḥ Jantuḥ Mayuḥ Rāhuḥ Maru, and so on. The special feature of the sound of Kroṣṭu is that Kruśa is volume. Piḥ Tenuḥ Gamiḥ Nasiḥ Saviḥ Aviḥ Dhāḥ For Kruśa, etc., because it is said to be tuna, it is tuna. Because it is said that the previous one is not completed, so for the non-completion of ṣa itself and ṭu itself, from Kruśi, etc., because it is said to be suntṛca, sutra is converted to tṛca on the other side. The letter ca means vowel. Braśca Bhraj Srica Mṛca Yaja Rāja Bhrāja The ṣa of śa, etc., is ṣa itself. The śca and śca of stu, etc., are those, so it is ṭa itself of the letter ta. Ṛṭ Uśanas Purudiśa, etc., because it is said that āt īnsu is on the other side, the letter ṛ is converted to anad. The letter da is dita, so it means to convert the ending.
Tibetan
་ནོ། །ན་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་བོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སུ་ལའོ། །ཞེས་པས་མཐའ་ཉེའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །སུའི་འོ་ཞེས་པས་སུ་དབྱིའོ། །སུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །ཀྲོཥྜ་སུ་ལས་གཞན་ལ་སུཊ་ལ་རི་ཊའི་ཨཱཏ་དི་སུ་ཊ་ལའོ། །ཞེས་པས་རི་ཡིག་གི་ཨཱཏ་དུ་བསྒྱུར་རོ། །རྀཀ་གི་ཨཎ་ལར་ལ་དག་གོ་ཞེས་པས་རེ་ཕ་ཕ་རོལ་ལོ། །ཨ་བྷྲྀཿ་ སྭ་སྲྀཿ་ནབྟྲྀཿ་ཀྵ་ཏྲིཿ་ཧོ་ཏྲྀཿ་བོ་ཏྲྀཿ་པྲ་ཤཱསྟྲྀ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པས་མཐའ་ཉེའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །འོ་ན་ཏྲྀ་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནཔྟ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་གྲུབ་པ་ཉིད་ལ་གང་སླར་ཡང་ནཔྟྲི་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་དེས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཏྲི་མཐའི་མིང་ཅན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་རིང་པོ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། འདིར་བྱམས་པས་བསྲུངས་པས་སྨྲས་པ། བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་གང་ན་སྟྲི་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་དེ་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པའོ། །དེས་ན་མིང་ཅན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ཨུཎ་ལ་སོགས་པ་ཅན་ཁོ་ན་ལ་འཇུག་གི་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཨུཎ་སོགས་ཏྲྀ་ཙར་བསྒྱུར་བ་ཏྲྀ་ཏ་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིང་པོ་ཉིད་འགོག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྲོཥྚཱ་རཽཿ་ཀྲོཥྚྲ་རཱཿ་ཀྲོཥྚཱ་རཾཿ་ཀྲོཥྚཱ་རོཿ་ཀྲོཥྚཱའི་སྒྲ་ཉིད་ཏྲྀ་ཙའི་མཐའ་གྲུབ་པ་ལ་ཀྲུ་ཤི་རྣམས་ལས་ཏྲྀ་ཙའི་ཚིགས་སུ་ཊ་ལ་ཏུན་གྱི་མཐའ་སྦྱོར་བ་མི་འཇུག་པའི་དོན་དུའོ། །ཤས་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཏུན་གྱི་མཐའ་ཡི་ཏྲྀ་ཙའི་མཐའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལ་ཏུན་མཐའ་ཡི་ཨཾ་ཤུ་བཞིན་ནོ། །ཀྲོཥྚཱན། ཀྲོཥྚུ་ནཱ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱཾ། ཀྲོཥྚུ་བྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཏྲྀ་ཙའི་མཐའ་ནི་རྀཏ་མཐའི་སྐབས་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོཿ་།ཀུན་ཏུ་བོད་པ་ལ། ཀུན་ཏུ་བོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སུ་ལའོ། །ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་བཞིན་པ་ལ། སུ་ཕ་རོལ་ལས་ཏྲྀ་ཙར་བསྒྱུར་བ་མེད་དོ། །ཧེ་ཀྲོཥྚོཿ་ཧེ་ཀྲོཥྚ་རོཿ་ཧེ་ཀྲོཥྚ་རཿ་བུད་མེད་ལའོ་ཞེས་པས་ཏྲྀ་ཙར་བསྒྱུར་རོ། །གཽ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་སོ་ཞེས་པས་དཱི་པའོ། །ཨིཀ་གི་ཡཎ་ཨ་ཙ་ལའོ། །ཀྲོཥྚི་ན་དཱི་བཞིན་ནོ། །ཨུཏ་མཐའ་རྣམས་བརྗོད་ཟིན་ཏོ།། །།ཨཱུ་ཏ་མཐའ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པས་པྲ་ཏི་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་བྷ་ཝ་ཏི་ལས་ཀྭི་པཿ་ཝི་ཙཿ་མ་ནིནཿ་ཀྭ་ནི་པཿ་ཝ་ནི་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀྭི་པའོ། །པ་ཡིག་ནིཿ་ཏུ་ཀའི་དོན་ནོ། །ཀ་ཡིག་ནི་ཀི་ཏྲ་ཀྱི་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཨཱི་ཡིག་ནི། ཨི་ཙ་མེད་པའི་ཝིའིའོ། །ཞེས་པས་རྟགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཝ་ཡིག་གིཿ་འདི
Chinese
诺。那字的阿字表达的意思。完全不是藏文的苏拉哦。因此，是临近的长音。苏的哦，意思是苏益哦。苏布的自性，意思是那益哦。克若什达苏拉以外的是苏特拉日塔的阿特迪苏特拉哦。因此，将日字转变为阿特。日嘎的阿那拉尔拉等，意思是瑞帕帕帕若哦。阿布日。斯瓦斯日。那布特日。什阿特日。霍特日。沃特日。札夏斯特日等，因此是临近的长音。那么，因为是特日结尾，所以那普达等所说的是成立的，如果再次提到那普特日等，那么这些特日结尾的名称的语音不会变成长音吗？这里，慈爱守护者说道：在特别相关的方面，哪里提到了斯特日等，那是为了确定的意义而说的。因此，名称的语音只适用于乌那等，而不适用于其他。正是因为这个，乌那等转变为特日匝，因为是特日达结尾，所以不是阻止长音。克若什达若。克若什达拉。克若什达让。克若什达若。克若什达的声音本身，在特日匝结尾成立时，从克如什等中，在特日匝的词尾上，达和吞的结尾的结合是不适用的意思。在夏斯等中，是吞的结尾的特日匝的结尾的结合。在那里，像吞结尾的昂秀一样。克若什丹。克若什度那。克若什度仰。克若什度比等。特日匝的结尾将在日达结尾的情况下显示。完全是藏文。完全不是藏文的苏拉哦。正如所跟随的那样。从苏的对面没有转变为特日匝。嘿，克若什多。嘿，克若什达若。嘿，克若什达拉，对于女性来说，因此转变为特日匝。从高拉等中，因此是迪帕哦。伊嘎的亚那阿匝哦。克若什迪那像迪一样。乌达结尾已经说完了。阿乌达结尾将被说。分别出现，因此从普拉蒂前缀的帕瓦蒂中，克威帕。威匝。玛尼那。克瓦尼帕。瓦尼帕等，因此是克威帕哦。帕字是尼，是杜卡的意义。卡字是吉扎的作为的意义。伊字是。没有伊匝的威。因此是标志的意义。瓦字是：此
English
No. The meaning of the letter A of the letter Na is expressed. It is Sula, which is not entirely Tibetan. Therefore, it is the long sound near the end. Su's o means Su Yi o. The nature of Sub means Na Yi o. Other than Krosda Sula are Sutra Rita's Atadi Suta o. Therefore, the letter Ri is transformed into Ata. Riga's Anarala etc. mean Repa Paro o. Abri. Svasri. Nabtri. Shatri. Hotri. Votri. Prashastri etc., therefore it is the long sound near the end. Then, because it is the end of Tri, what is said such as Napta is established, if Naptrī etc. are mentioned again, then will these Tri-ending name sounds not become long? Here, the loving protector said: In the particularly related aspect, where Stri etc. are mentioned, it is said for a definite meaning. Therefore, the name sounds only apply to those with Una etc., and not to others. Precisely because of this, Una etc. are transformed into Triza, because it is the end of Trida, it is not preventing the long sound. Kroshtaro. Kroshtara. Kroshtaram. Kroshtaro. The sound of Kroshta itself, when the Triza ending is established, from Krushi etc., at the end of Triza, the combination of Da and Thun's ending is not applicable. In Shas etc., it is the combination of the Triza ending of Thun's ending. There, like Thun's ending Angshu. Kroshtan. Kroshtuna. Kroshtubhyam. Kroshtubhi etc. The Triza ending will be shown in the case of the Rita ending. Completely Tibetan. Sula, which is not entirely Tibetan. As it is followed. From the opposite of Su, there is no transformation into Triza. Hey, Kroshto. Hey, Kroshtaro. Hey, Kroshtara, for women, therefore transformed into Triza. From Gaura etc., therefore it is Dipa o. Ika's Yana Aza o. Kroshtina is like Di. Uda ending has been said. Auda ending will be said. They appear separately, therefore from the Prati prefix Pavati, Kwipa. Vica. Manina. Kwanipa. Vanipa etc., therefore it is Kwipa o. The letter Pa is Ni, it is the meaning of Duka. The letter Ka is the meaning of the action of Kiza. The letter I is. Vi without Iza. Therefore it is the meaning of the sign. The letter Va is: This
Tibetan
་ཉིད་ཀྱིས་ཝ་དབྱིའོ། །ཀུ་ཀྲ་དང་པོ་དག་གི་སུ་པ་མ་ཡིན་པའི་བསྒྲུབ་ལ་བརྟག་ ཏུའོཿ་།ཞེས་པས་ཚིག་བསྡུ་བའོ། །སུའི་རུ་ཉིད་དང་རྣམ་པར་གཅད་པ་དག་གོ །པྲ་ཏི་བྷུཿཝཪྵ་ལས་ཏྲྀན་པུ་ནཱཿ་ཀཱ་ར་ལས་བྷཱུ་ཡིའོ། །ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་བྱེད་པ་པོ་དང་གྲངས་མེད་ལས་སུ་དྷི་མ་ཡིན་པའི་ཨིཏ་དང་ཨུ་ཡི་ཡང་སུབ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བ་མི་འཇུག་གོ །ཤྣུ་བྱིངས་བྷུ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཨཱུ་བདག་གི་ཨི་ཡ་ཨུ་ཝ་དག་ཨཙ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཙ་དང་པོ་ལ་ཨུ་ཝར་བསྒྱུར་རོ། །པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཝཽཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཾཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཾཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཽཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་བྷྱཾཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་བྷཾཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཝེ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་བྷྱཾཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་བྷྱཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཝཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་བྷྱིཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་བྷྱཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝོཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཱཾཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝིཿ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝོཿ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཥུཿ་ཀུན་ཏུ་བདེ་བ་ལ་ཧེ་པྲ་ཏི་བྷཱུཿ་ཧེ་པྲ་ཏི་བྷུ་ཝཽཿ་ཧེ་པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཝཿ་དེ་བཞིན་ཏུ་ཀ་ཊ་དྲུ་ནཱི་འདྲེས་པ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་ཏྲྀ་ནི་ཏྲབྷུའོ། །མེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཧེ་རེ་ཎྱ་ཥྦའོ། །ཨཀྵཱ་དྷཱུ་དང་རྒྱན་ནོ་བྱེད་པ་ལའོ། །བྲཱ་ཧྨ་སུ་བྷཱུ་ནི་རིག་བྱེད་ལའང་ངོ༌། །ཁཱ་ཏ་བྷུ་ནི་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་གོ །ཨ་ཏི་བྷུ་ནི་འདྲེན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲྀཥྚི་བྷཱུ་སྦལ་པ་ལའོ། །སྭ་བྷཱུ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་རྣམ་འཐོར་དག་ལའོ། །འདོད་པ་དང་ཚངས་པ་ལ་ཨཱཏ་མ་བྷཱུའོ། །བྲཱ་ཧྨ་བྷཱུ་ནི་དྲང་སྲོང་མེ་སྦྱིན་དང་འདོད་པ་ལའོ། །སྭ་ཡི་བྷཱུ་ནི་ཚངས་པ་དང་དུང་ཅན་དག་ལའོ། །ནགྣ་ཧུའི་སྒྲ་ནི་བྱེད་པ་པོ་བགྲངས་མེད་ལས་སུ་དྷི་མ་ཡིན་པའི་ཨ་དང་ཨཱུ་ཡ་འང་སུ་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཙ་དང་པོ་ལ་ཡཎར་བསྒྱུར་བ་ཁྱད་པར་རོ། །ནགྣ་ཧུཿ་ནགྣ་ཧྭོཿ་ནགྣ་ཧྭཿ་ཕ་རོལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བའམ། སྔ་མ་ཉིད་འདོད་ཅིང་རྟགས་པར་བྱའོ། །ནགྣ་ཧྭཾཿ་ནགྣ་ཧཽཿ་དང་པོ་དག་གི་ཨཙ་ལའོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ་ས་ཕ་རོལ་ཉིད་ཀྱིས་ཡ་ཎའོ། །ནགྣ་ཧྭོཿ་ནགྣ་ཧྭཱཿ་ནགྣ་ཧཱུ་བྷྱཱཾཿ་ནགྣ་ཧཱུ་བྷིཿ་ནགྣ་ཧྭེཿ་ནགྣ་ཧཱུ་བྷྱཱཾཿ་ནགྣ་ཧཱུ་བྷྱཿ་ནགྣ་ཧྭཿ་ནགྣ་ཧཱུ་བྷྱཱཾཿ་ནགྣ་ཧཱུ་བྷྱཿ་ནགྣ་ཧྭཿ་ནགྣ་ཧྭོཿ་ནགྣ་ཧྭཾཿ་ནགྣ་ཧྭིཿ་ནགྣ་ཧྭོཿ་ནགྣ་ཧཱུ་ཥུ། ཀུན་ཏུ་བོད་པ་ལ་ཧེ་ནགྣ་ཧཱུཿ་ཧེ་ནགྣ་ཧྭཽཿ་ཧེ་ནགྣ་ཧྭཽཿ་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ལྶཱུཿ་བྲཧྨ་སཱུཿ་ཁ་སུ་བྲཧྨ་སུཿ་ཧུ་ཧུ་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་སོ། །ཁ་ལ་པཱུ་ནི་ཀོ་ལི་བགྲོད་བྱེད་པ་ལ་འགྱུར་རོ། །བྲ་ཧྨ་སཱུ་ནི་མེ་ཏོག་གི་
Chinese
您自己是哇德伊。对于第一个库克拉来说，要检查不是苏帕的论证。 图奥！通过这种方式来总结词语。苏的如自身和区分的那些。来自普拉蒂布瓦尔沙的特林布纳赫·卡拉的布伊。根据这个定义，从施事者和无数的拉苏迪不是伊特和乌的苏布拉奥，因此不允许雅纳尔转换。什努词干布的所有伊伊乌，我的伊亚乌瓦，那些阿查劳，因此第一个阿查转换为乌瓦。普拉蒂布沃，普拉蒂布瓦姆，普拉蒂布瓦姆，普拉蒂布沃，普拉蒂布瓦，普拉蒂布瓦，普拉蒂布布扬，普拉蒂布布姆，普拉蒂布韦，普拉蒂布布扬，普拉蒂布布亚，普拉蒂布瓦，普拉蒂布布伊，普拉蒂布布亚，普拉蒂布瓦，普拉蒂布沃，普拉蒂布瓦姆，普拉蒂布维，普拉蒂布沃，普拉蒂布布舒。对于一切安乐，嘿，普拉蒂布，嘿，普拉蒂布沃，嘿，普拉蒂布瓦。同样，要知道卡塔杜尼是混合的。月亮的特里是特拉布。对于火，同样是嘿雷尼亚什瓦。阿沙杜和装饰是做作的。布拉玛苏布是知识的来源。卡塔布是变成。阿蒂布是引导，被高度赞扬。同样，德里什蒂布是膨胀。斯瓦布是普遍存在和分散。对于欲望和梵天，是阿塔玛布。布拉玛布是圣人、火供和欲望。斯瓦伊布是梵天和海螺。纳格纳胡的声音是，施事者是无数的，拉苏迪不是阿和阿亚，也是苏帕劳，因此雅纳尔转换第一个阿查是特殊的。纳格纳胡，纳格纳霍，纳格纳瓦。为了彼岸，雅纳尔转换，或者想要前一个并标记。纳格纳瓦姆，纳格纳霍，第一个是阿查劳，因此是长音，萨是彼岸的雅纳。纳格纳霍，纳格纳瓦，纳格纳胡扬，纳格纳胡比，纳格纳韦，纳格纳胡扬，纳格纳胡亚，纳格纳瓦，纳格纳胡扬，纳格纳胡亚，纳格纳瓦，纳格纳霍，纳格纳瓦姆，纳格纳维，纳格纳霍，纳格纳胡舒。对于一切呼唤，嘿，纳格纳胡，嘿，纳格纳沃，嘿，纳格纳沃。同样，卡拉苏，布拉玛苏，卡苏布拉玛苏，呼呼等等。 卡拉布是科利行进的转变。布拉玛苏是花朵的
English
You yourself are Wa Dyi'o. For the first Kukra, examine the proof that it is not Supa. Tu'o! In this way, summarize the words. Su's Ru itself and those that are distinguished. From Pratibhuvarsha, Trinbunaah Kara's Bhui. According to this definition, from the agent and countless Rasudhi is not Ita and U's Sublao, therefore Yanal transformation is not allowed. All the Ii U of the Shnu stem Bhu, my Iya Uva, those Acalao, therefore the first Aca is converted to Uva. Pratibhuvau, Pratibhuvam, Pratibhuvam, Pratibhuvau, Pratibhuva, Pratibhuva, Pratibhuvabyam, Pratibhuvabham, Pratibhuve, Pratibhuvabyam, Pratibhuvabhyah, Pratibhuva, Pratibhuvabhih, Pratibhuvabhyah, Pratibhuva, Pratibhuvau, Pratibhuvavam, Pratibhuvi, Pratibhuvau, Pratibhuvashu. For all happiness, hey, Pratibhu, hey, Pratibhuvau, hey, Pratibhuva. Similarly, know that Kata Druni is mixed. The Tri of the moon is Trrabhu. For fire, similarly, hey Renyashva. Ashadhu and decoration are artificial. Brahmasubhu is the source of knowledge. Khatabhu is becoming. Atibhu is guiding, highly praised. Similarly, Drishtibhu is swelling. Svabhu is omnipresent and scattered. For desire and Brahma, it is Atamabhu. Brahmabhu is a sage, fire offering, and desire. Svayibhu is Brahma and conch. The sound of Nagnahu is, the agent is countless, Rasudhi is not A and A, also Supalao, therefore Yanal transforming the first Aca is special. Nagnahu, Nagnahvo, Nagnahva. For the other shore, Yanal transformation, or wanting the former and marking. Nagnahvam, Nagnahvo, the first is Acalao, therefore it is a long vowel, Sa is the Yana of the other shore. Nagnahvo, Nagnahva, Nagnahubyam, Nagnahubhih, Nagnahve, Nagnahubyam, Nagnahubhyah, Nagnahva, Nagnahubyam, Nagnahubhyah, Nagnahva, Nagnahvo, Nagnahvam, Nagnahvi, Nagnahvo, Nagnahushu. For all calling, hey, Nagnahu, hey, Nagnahvo, hey, Nagnahvo. Similarly, Khalasu, Brahmasu, Khasu Brahmasu, huhu etc. Khalapu is the transformation of Koli marching. Brahmasu is the flower of