Tibetan
ཁྱིམ་བྱ།༌༌༌ཀྲྀ་ཀ་བཱ་ཀུཿ་ཀུ་གུ་ཊཿ༌༌༌ཟངས་ཀྱི་གཙུག་བུད་ཅན་ནོ། །ཀྲྀ་ཀ་ལཱ་པ་ཉྩ་བྷྲྀ་མྲྀ་ཏྲྀ། ཙ་རི་ཏ་ནི། མརྫ་ཤྲི་རྣམས་ལས་ཨུའོ། །ཌུ་དྷཱ་ཉ་ཌུ་བྷྲྀ་ཉ་འཛིན་པ་ ལའོ། །ཌུ་ཡིག་ཌུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀྟྲིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཉ་ཡིག་བྷྲི་ཉ་ལས་མིང་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །མྲྀང་སྲོག་གཏོང་བ་ལའོ། །ང་ཡིག་མྲངའི་ལུ་དྲ་ལི་དྲ་ངག་ལ་འང་ངོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཏྲཱི་རྒྱལ་བ་ལའོ། །ཙ་ར་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་སོ། །ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཏ་ནུ་རྒྱས་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡིག་ཨུ་དིཏ་ལས་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཊུ་མརྫོ་དག་པ་ལའོ། །ཊུ་ཡིག་ཊུ་འགྲོ་བ་ལས་ཨ་ཐུ་ཙའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཨ་ཡིག་ཨོ་དི་ཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཤཱིང་ཉལ་བ་ལའོ། །ང་ཡིག་ལིཊ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཤཱིང་གི་ཨོ་ཏའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ༌། །རི་ཀའི་ཨཎ་ལས་ར་ལ་དག་གོ་ཞེས་པས་ར་ཕ་རོལ་ལོ། །རེ་ཕ་ལས་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཁྱོ་ཕོ།༌༌༌བྷ་རུཿ་བྷརྟྟ་༌༌༌བདག་པོའོ། མ་རུཿ༌༌༌མྱང་མ། ནིརྫ་ལོ་དེ་ཤཿ་༌༌༌ཆུ་མེད་པའི་ཡུལ་ལོ། །ཏ་རུཿ་ལྗོན་ཤིང་ངོ༌།༌༌༌།བཱ་ད་པཿ་ཙ་རུ་༌༌༌སྲེག་རྫས་ཀྱི་སྣོད་དོ། །ཧ་བེ་བྱེ་ནི་ཏ་ནུ་ཤ་རཱི་རེ་༌༌༌ལུས་སོ། །ཛྷ་ལའི་ཛ་ཤའོ་ཞེས་པས་ས་ཡིག་གི་ད་ཡིག་གོ །ནྱཾ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀུ་ཉིད་ཀྱིས་ཛ་ཡིག་གི་ག་ཡིག་གོ །མངྒུཿ་བཀྵི་བི་ཤེ་ཥཿ་༌༌༌ཆུ་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ། །བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ༌། །ཨེ་ཅའི་ཨཡ་ཨབ་ཨཱཡ་ཨཱབ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡར་བསྒྱུར་རོ། །ཤ་ཡུཿ་ཨ་ཛ་ག་རཿ་ཨཎ་ལས་སོ། །ཨཎ་རཎ་ཞེས་པ་དཎྜ་ཀའི་བྱིངས་སོ། །ཨ་ཡིག་ཀློག་དོན་ནོ། །ཨཎ་ལས་ཨུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཎུཿ་སུ་ཀྵྨཾ། སོ་སོར་བྱེད་པ་ནི་ཕྱི་མའི་དོན་ནོ། །འབྲུ་ལ་ནི་ཏ་འོ། །ཨ་ཎའི་བྱིངས་ཀྱི་འབྲུ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་ཨུ་པ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་འགྲོ་བ་དབྱངས་ལྡན་པའོ། །ཨ་ཎུཿ་ཤྲཱི་ཧི་ཞེས་གནས་པ་གཉི་ག་ལ་ཛ་པ་ཛ་ཡིག་ལས་ཨ་ཡིག་ཕྱུང་ནས་ཛ་ཡིག་ཛས་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་མོ། །ཛབ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །ཨེ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཨེ་ཙའི་ཨཡ྄ ཨབ྄ ཨཱཡ྄ ཨཱབ྄ རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཨ་བ་རུ་བསྒྱུར་བ་འང་ངོ༌། །ས་པ་ཛུ་ཥའི་ཞེས་པས་རུ་ཉིད་དོ། །ཨུ་ཡིག་ཨཏ་ལས་ཧ་ཤ་ལའང་རུའི་འོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །རེ་ཕའི་རྫོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་བཅད་པའོ་ཞེས་པས་ཐིག་ལེ་གཉིས་སུ
Chinese
家禽。克哩嘎哇古（藏文，梵文天城体：कृकवाकु，梵文罗马拟音：kṛkavāku，汉语字面意思：家鸡），咕咕扎（藏文，梵文天城体：कुक्कुट，梵文罗马拟音：kukkuṭa，汉语字面意思：鸡）是也，具有铜色顶髻者。克哩嘎拉巴念杂布哩姆哩德哩。杂日达者，从玛杂西日等之中发出呜。杜达雅，杜布哩雅执持者。杜字，从杜行进之中，是“克德哩哦”之记号意义。雅字，布哩雅之中，是“非名”之记号意义。姆哩是舍弃生命。阿字，姆哩的鲁扎哩扎，口中也是哦之记号意义。德哩是胜利者。杂拉是行进之诸义。阿字是言说之义。达努是增长。呜字，从呜迪达之中，也是哦之记号意义。杜玛卓是清净。杜字，从杜行进之中，是“阿图杂哦”之记号意义。阿字，从哦迪达之中，是“索”之意义。香是睡眠。阿字，对于非里特，是香的哦道之记号意义。从这些之中，呜转变为他者。行为之义的伊嘎的阿达艾昂哦。日嘎的阿纳之中，因为说“拉拉等”，所以拉是他者。瑞帕之中，阿字是言说之义。丈夫。巴汝（藏文，梵文天城体：भरु，梵文罗马拟音：bharu，汉语字面意思：丈夫），巴日达（藏文，梵文天城体：भर्त्त，梵文罗马拟音：bhartta，汉语字面意思：丈夫）是也，是所有者。玛汝，是田地。尼日杂罗德夏（藏文，梵文天城体：निर्जलोदेश，梵文罗马拟音：nirjalodeśa，汉语字面意思：无水之处），是无水之处。达汝，是树木。哇达帕杂汝，是焚烧物的容器。哈贝杰尼达努夏日哩，是身体。孜拉的杂香哦，因为说“孜香哦”，所以萨字的达字。念古拉等是也，因为说“念古拉等”，所以古自身是杂字的嘎字。曼古（藏文，梵文天城体：मङ्गु，梵文罗马拟音：maṅgu，汉语字面意思：水鸟），瓦西维谢沙（藏文，梵文天城体：वक्षि विशेष，梵文罗马拟音：vakṣi viśeṣa，汉语字面意思：水鸟的差别）。行为之义的伊嘎的阿达艾昂哦。诶杂的阿雅阿布阿雅阿布等是也，所以转变为阿雅。夏宇阿杂嘎拉，从阿纳之中。阿纳拉纳，是丹达嘎的词根。阿字是读诵之义。从阿纳之中，呜转变为他者。阿努（藏文，梵文天城体：अणु，梵文罗马拟音：aṇu，汉语字面意思：微细），苏修芒。分别行事是后面的意义。谷物是达哦。阿纳的词根的谷物显现言说，呜转变为他者。那行进具有元音。阿努（藏文，梵文天城体：अणु，梵文罗马拟音：aṇu，汉语字面意思：微细），西日西说，对于两个住处，从杂帕杂字之中，取出阿字，因为说“杂字杂是哦”，所以是记号意义。因为说“杂布哦”，所以是哦自身。诶自身也是哦。诶杂的阿雅阿布阿雅阿布等是也，所以转变为阿瓦也是哦。萨帕杂修香说，所以是汝自身。呜字，从阿达之中，对于哈香也是汝的哦之记号意义。瑞帕的圆满，因为说是分别，所以是两个点。
English
Poultry. Kṛkavāku (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कृकवाकु, Sanskrit Roman transliteration: kṛkavāku, Chinese literal meaning: domestic chicken), Kukkuta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कुक्कुट, Sanskrit Roman transliteration: kukkuṭa, Chinese literal meaning: chicken) is also, one with a copper crest. Kṛkalāpañcabhrimṛtrī. Zāritā is, from among Marjaśrī etc., emits ū. Ḍudhā, Ḍubhṛyā holder. The letter Ḍu, from the movement of Ḍu, is the meaning of the sign "Kṭrīo". The letter Ya, in Bhṛya, is the meaning of the sign "non-name". Mṛ is to give up life. The letter A, in Mṛ's Rudra Līdra, is also the meaning of the sign in the mouth. Trī is the victor. Zara is the meaning of all movements. The letter A is the meaning of speech. Tanu is growth. The letter Ū, from Udita, is also the meaning of the sign of O. Ṭu Marjo is pure. The letter Ṭu, from the movement of Ṭu, is the meaning of the sign "Athutsao". The letter A, from Odita, is the meaning of "So". Śā is sleep. The letter A, for non-Liṭ, is the meaning of the sign of Śā's Otao. From these, Ū transforms into another. The Ata Aeng of the Ika of the meaning of action is O. Among the Aṇa of Rika, because it says "Lala etc.", so Ra is the other. In Repha, the letter A is the meaning of speech. Husband. Bharu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भरु, Sanskrit Roman transliteration: bharu, Chinese literal meaning: husband), Bhartta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भर्त्त, Sanskrit Roman transliteration: bhartta, Chinese literal meaning: husband) is also, is the owner. Maru, is the field. Nirjalodeśa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: निर्जलोदेश, Sanskrit Roman transliteration: nirjalodeśa, Chinese literal meaning: waterless place), is a waterless place. Taru, is a tree. Vādāpazāru, is a container for combustibles. Habhejeni Tanu Śarīre, is the body. Zila's Zaśao, because it says "Zaśao", so the letter Da of the letter Sa. Nyaṃkula etc. are also, because it says "Nyaṃkula etc.", so Ku itself is the letter Ga of the letter Za. Maṅgu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मङ्गु, Sanskrit Roman transliteration: maṅgu, Chinese literal meaning: water bird), Vakṣi Viśeṣa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वक्षि विशेष, Sanskrit Roman transliteration: vakṣi viśeṣa, Chinese literal meaning: the difference of water birds). The Ata Aeng of the Ika of the meaning of action is O. Eza's Aya Ab Āya Āb etc. are also, so it transforms into Aya. Śayu Ajāgara, from Aṇa. Aṇa Raṇa, is the root of Daṇḍaka. The letter A is the meaning of reading. From Aṇa, Ū transforms into another. Aṇu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अणु, Sanskrit Roman transliteration: aṇu, Chinese literal meaning: subtle), Suṣmaṃ. Acting separately is the meaning of the latter. Grain is Da O. The grain of the root of Aṇa manifests speech, Ū transforms into another. Na movement has vowels. Aṇu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अणु, Sanskrit Roman transliteration: aṇu, Chinese literal meaning: subtle), Śrī Hi says, for the two abodes, from Zapa Za letter, take out the letter A, because it says "Za letter Za is O", so it is the meaning of the sign. Because it says "Zabu O", so it is O itself. E itself is also O. Eza's Aya Ab Āya Āb etc. are also, so transforming into Ava is also O. Sapa Zujusha says, so it is Ru itself. The letter Ū, from Ata, for Haśa also, is the meaning of the sign of Ru's O. The completion of Repha, because it is said to be separate, so it is two dots.
Tibetan
་འགྱུར་རོ། །འབྲུ་རྣམས།༌༌༌ཨ་ཎ་བོ། བྲཱི་ཧ་ཡཿ༌༌༌འབྲུ་རྣམས། པ་ཊི་ཨ་སི་བ་སི་ཏྲ་པི་ཧ་ནི་མ་ནི་ཨནྡི་ཀནྡི་བནྡི་རྣམས་ལས་སོ། །པ་ཊ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཊ་ཡིག་ལས་ཨ་ཡིག་ཀློག་པའི་དོན་ནོ། །ཨ་སུ་འཕེན་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡིག་ཨུ་དིཏ་ལས་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །བ་ས་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཏྲ་པཱུ་ཥ་ངོ་ཚ་བ་ལའོ། །ཥ་ཡིག་བྷ་ཏི་སོགས་དང་ཥ་འགྲོ་བ་ལས་ཨང་ངོ་ཞེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཨཱུ་ཡིག་སྦྲི་སཱུང་ཨཱུ་ངིཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཧ་ན་འཚེ་བ་ལའོ། །མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ། །ན་ཡིག་ལས་ཨ་ཡིག་ཀློག་དོན་ནོ། །ཨི་དི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ལའོ། །ཨི་ཡིག་ཨི་དིཏ་ལས་ནུ་མའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཨི་དིཏ་ལས་ནུ་མ་ཞེས་པས་ནུ་མའོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །མ་ཡིག་མི་ཏ་ཨ་ཙའི་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་ལོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཀ་དི་ཀྲ་དི་ཀླ་དི་བོད་པ་ལའོ། །ཨི་ཡིག་སྔར་བཞིན་དབྱིའོ། །ནུ་མ་བནད་འཆིང་བ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨུ་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །སའི་རུ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །མཁས་པ།༌༌༌པ་ཊུཿ་གསལ་བར་བརྗོད་པའོ།༌༌༌།སྥུ་ཊ་བཱ་དཱི་ཨ་སུ་པཱ་ཎི་ནོར།༌༌༌བ་སུཿ་རྫས་སོ།༌༌༌།པྲ་བྱཾ་ཏྲ་སུཿ་ཤཱི་སཾ་༌༌༌འགྲམ་པ། དྷ་ནུཿ་འཁུར་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ།༌༌༌།བ་ད་ནཻ་ཀ་དེ་ཤཿ་མ་ནུ་པྲ་ཛཱ་ཡ་ཏིཿ་༌༌༌སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ། །ཨིཾ་དུཿ་ཙནྡྲ་མཿ༌༌༌རི་བོང་ཅན། འཁུར་བ་བྱེད་པའི་ཐབ་མཐོན་བོ།༌༌༌ཀ་ནུཿ་པཱ་ཀ་སྠཱ་ནཾ་༌༌༌འཚེད་པའི་གནས། བནྡྱ་ཤྩ་༌༌༌གཉེན།སྭ་ཛ་ནཿ་༌༌༌རང་གི་སྐྱེ་བོ། བ་ཧི་པི་སའི་རིང་པོ་འང་ངོ༌། །བ་ཧ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཧ་ཡིག་ལས་ཨ་ཡིག་ཀློག་པའི་དོན་ཏོ། །པ་སི་ཉམས་པ་ལའོ། །ཨི་ ཡིག་ཨི་དིཏ་ཀྱི་ནུ་མའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནུ་མའོ། །ཨུ་ཡིག་དང༌། མ་ཡིག་གི་སྔར་བཞིན་དབྱིའོ། །འདི་དག་ལས་ཨུ་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །རིང་པོ་འང་ངོ་ཞེས་པས་བ་ཡིག་བ་ཡིག་དག་གི་ཨ་ཡིག་གི་ཨ་ཉིད་དོ། །བ་ཧུཿ་ལག་པའོ།༌༌༌།བྷུ་ཛཱཿ་ཛྷ་ལ་ལ་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །པཱཾ་པུཿ་རྡུལ།༌༌༌རེ་ཎུཿ་ན་མི་མ་ནི་ཛ་ན་རྣམས་ཀྱི་ནཱ་ཀི། དྷ་ཏ་ཡང་ངོ༌། །ཎ་མ་རབ་ཏུ་འདུས་པ་དང་སྒྲ་ལའོ། །ཎའི་ནའོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་གོ །མ་ཎ་ཤེས་པ་ལའོ། །མ་ཡིག་ན་ཡིག་དག་གི་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཛ་ནཱི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཨཱི་ཡིག་ཤྭི་ཨཱི་དིཏ་ལས་ཏ་ཏ་བཏ་དག་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །
Chinese
转变吧。谷物等。阿拏沃（梵文天城体：ब्रीहयः，梵文罗马拟音：brīhayaḥ，汉语字面意思：稻米）。谷物等。从帕智、阿斯、瓦斯、德拉、毕哈、尼玛、尼安迪、甘迪、班迪等而来。帕智是行走的意思。吒字读作阿字的意义。阿苏是投掷的意思。乌字，从乌迪达来说，也是“诺”的标志意义。瓦萨是确定存在的意思。阿字是表达意义。德拉布夏是羞耻的意思。沙字，从巴迪等和沙行走来说，是“昂”的标志意义。阿吾字，从斯日松阿吾尼达来说，是“索”的标志意义。哈纳是损害的意思。玛纳是知道的意思。纳字读作阿字的意义。伊迪是至上的自在的意思。伊字，从伊迪达来说，是“努摩”的标志意义。因为从伊迪达来说是努摩，所以是努摩。乌字是表达意义。玛字，从弥达阿匝的结尾来说，是“彼岸”的标志意义。嘎迪、扎迪、嘎拉迪是呼唤的意思。伊字如前一样。努摩是班达束缚的意思。阿字是表达意义。从这些来说，乌转变为彼岸。萨的如性。完全分割。智者。帕图：清晰地说。斯普吒瓦迪阿苏帕尼诺。瓦苏：物质。扎布扬德拉斯：希桑。嘴唇。达努：承担的一部分。瓦达奈嘎德夏玛努扎雅迪：众生的主人。印杜：旃陀罗玛：持兔者。承担的灶台。嘎努：帕嘎斯塔南：烹饪之处。班迪亚夏匝：亲戚。斯瓦匝纳：自己的族人。瓦嘿毕赛的长也是。瓦哈是获得的意思。哈字读作阿字的意义。帕斯是衰败的意思。伊字，伊迪达的努摩的标志意义。正是这个努摩。乌字和玛字如前一样。从这些来说，乌转变为彼岸。长也是，所以瓦字瓦字的阿字的阿本身。瓦呼：手。布匝。匝拉拉不是结尾的尼也是，所以随后是阿。帕姆布：尘土。热努。那弥玛尼匝纳等的纳吉。达达也是。纳玛是完全聚集和声音的意思。纳的诺，所以是纳字。玛纳是知道的意思。玛字纳字的阿字是表达意义。匝尼是完全出生。阿伊字，从希阿伊迪达来说，是达达巴达等的标志意义。
English
May it be transformed. Grains, etc. Aṇa Vo (Sanskrit Devanagari: ब्रीहयः, Sanskrit Romanization: brīhayaḥ, Literal Chinese meaning: Rice). Grains, etc. From Paṭi, Asi, Vasi, Tra, Piha, Nima, Nandi, Kandi, Bandi, etc. Paṭa means to go. The meaning of reading the letter ṭa as the letter a. Asu means to throw. The letter u, from Udita, is also the sign meaning "No." Vasa means to be definitely present. The letter a is the meaning of expression. Trapūṣa means shame. The letter ṣa, from Bhati, etc., and ṣa means to go, is the sign meaning "Ang." The letter āu, from Srisung Āungita, is the sign meaning "So." Hana means to harm. Mana means to know. The letter na reads the meaning of the letter a. Idi means supreme sovereignty. The letter i, from Idita, is the sign meaning "Numo." Because from Idita it is Numo, so it is Numo. The letter u is the meaning of expression. The letter ma, from the end of Mita Aza, is the sign meaning "The other shore." Kadi, Tradi, Kladi mean to call. The letter i is the same as before. Numa means Banda to bind. The letter a is the meaning of expression. From these, u is transformed to the other shore. The ru nature of Sa. Completely divided. The wise. Paṭu: To speak clearly. Sphuṭa Vādī Asu Pāṇi Nora. Vasu: Substance. Prabyaṃ Trasu: Śīsaṃ. Lips. Dhanu: One side of bearing. Vadanai Ka Deśa Manu Prajāyati: Lord of beings. Iṃ Du: Candrama: Possessing a rabbit. The high stove for bearing. Kanu: Pāka Sthānaṃ: Place of cooking. Bandya Śca: Relatives. Svajana: One's own people. Vahi Pīsai's length is also. Vaha means to obtain. The letter ha reads the meaning of the letter a. Pasi means decay. The letter i is the sign meaning Numa of Idita. This itself is Numa. The letter u and the letter ma are the same as before. From these, u is transformed to the other shore. The length is also, so the letter a of the letter va of the letter va is the a itself. Vahu: Hand. Bhuja. Zala La is not the ending Ni also, so afterwards is A. Pāṃ Pu: Dust. Reṇu. Naki of Na Mi Mani Zana, etc. Dhata is also. Ṇama means complete gathering and sound. No of ṇa, so it is the letter na. Maṇa means to know. The letter a of the letter ma and the letter na is the meaning of expression. Zanī means to be completely born. The letter āī, from Śvi Āīdita, is the sign meaning Data Bata, etc.