Tibetan
བར་དུའོ། །ད་ནི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་དབྱེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ནི་དོན་མང་པོར་འཇུག་སྟེ། དཔེ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། དྲིས་པ་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པ་དང༌། ཁས་ལེན་པ་དང་ཚིག་གི་ལན་ཏོ། །དེ་ལ་དཔེར་འདྲེན་པ་ནི། དཔེར་ན་ངལ་བསོ་བ་ལྟ་བུ་ཕྱུག་པ་དང༌། སེང་གེ་ལྟ་བུ་དཔའ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལུང་འབོགས་པར་འདྲེན་པ་ནི་འདི་སྐད་ལྷོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དྲིས་པ་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པར་འདྲེན་པ་ནི། ཇི་སྐད་ཐོས་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཁས་ལེན་པ་ནི་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་གི་ལན་ནོ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། དེ་དེ་ལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདིའི་སྐབས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་དབང་གིས་ཁས་ལེན་པར་འདྲེན་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་མདོ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ན་འཕགས་པ་དགའ་བོ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཞན་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་འདི་སྐད་དུ་ཐོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བས་གཞན་བཅད་ནས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་པ་སྟོན་ཏེ། མདོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཀྱི། ཐོས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་དོན་དང་ཚིག་མ་ནོར་བར་གཟུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེས་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་འཕགས་པ་དགའ་བོས་མདོ་འདི་མངོན་སུམ་དུ་ ཐོས་པ་དེའི་ཚེ། འཕགས་པ་དགའ་བོས་བདེན་པ་རྟོག་པ་མེད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བདེན་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཅིག་གི་སྒྲ་དུས་དང་ཕྲད་པ་སྟེ། དོན་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདྲེན་ཏོ
Chinese
之间。 现在就从开端语的词类划分方面来讲述。开端语也有四种，即时间圆满、导师圆满、处所圆满、眷属圆满。 其中，“如是”这个词有很多种用法，例如引用比喻和教证，对提问进行明确，承诺和作为回答。 其中，引用比喻，例如像休息一样富裕，像狮子一样勇敢，像金刚一样坚硬等等。 引用教证，例如“如是宣说”等等。 对提问进行明确地引用，例如提问“听闻如何”，回答“如是我闻，如是宣说”等等。 承诺，例如祈请“请这样做”，回答“如是做”等等。 作为回答，例如说“如是我闻吗”，回答“正是如此”等等。 在此处，应理解为以分别的角度引用承诺。 例如，圣者大迦叶等五百阿罗汉开始结集经藏时，其他阿罗汉对圣者阿难说：“请您如您所闻那样宣说”，在祈请后，阿难说：“如是我从世尊处听闻，我将如我所闻那样宣说”，因为他承诺了。 “我”这个词通过排除其他，表明是亲自听闻，意思是这部经是我从世尊处亲自听闻的，不是从一个听闻者传到另一个听闻者的。 “听闻”这个词的意思是，具有清净的耳根的耳识，不错误地领受意义和词句，这表明没有领会其意义。 为什么呢？因为当圣者阿难从世尊处亲自听闻这部经时，圣者阿难没有证悟真谛，因为他是在世尊涅槃后才见到真谛的。 “一时”这个词，是“一时”的词语与时间结合，引出两种意义。
English
In between. Now, let's explain from the perspective of classifying the words of the introductory statement. There are four types of introductory statements: perfect time, perfect teacher, perfect place, and perfect retinue. Among them, the word "thus" has many usages, such as quoting examples and scriptures, clarifying questions, making promises, and giving answers. Among them, quoting examples, such as being rich like rest, brave like a lion, hard like a diamond, and so on. Quoting scriptures, such as "thus declare," and so on. Quoting to clarify questions, such as asking "How was it heard?" and answering "Thus I have heard, thus I declare," and so on. Making promises, such as requesting "Please do this," and answering "I will do so," and so on. As an answer, such as saying "Is it thus I have heard?" and answering "It is exactly so," and so on. In this context, it should be understood that promising is quoted from the perspective of differentiation. For example, when the five hundred Arhats, including the venerable Mahākāśyapa, began to compile the sutras, other Arhats said to the venerable Ānanda, "Please declare as you have heard," and after requesting, Ānanda said, "Thus I have heard from the Blessed One, and I will declare as I have heard," because he promised. The word "I" indicates that it was heard directly by excluding others, meaning that this sutra was heard directly from the Blessed One, and not transmitted from one listener to another. The word "heard" means that the ear consciousness with pure ear faculty grasps the meaning and words without error, which indicates that the meaning was not understood. Why? Because when the venerable Ānanda heard this sutra directly from the Blessed One, the venerable Ānanda did not realize the truth, because he saw the truth after the Blessed One's Nirvana. The word "at one time" is the combination of the word "one time" with time, which leads to two meanings.