Tibetan
མ་བྱེད་པར་སྟོན་པས་དྲུག་པ་བདག་པོ་དང་འབྲེལ་པའི་ས་ཞེས་པ་དང་ལྷག་མའི་དབང་དུ་བྱས་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདུན་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི། ངི་ཨོས་སུཔ་ཅེས་པ་འདི་གསུམ་གྱི་རྟགས་དང་ལྡན་ན། གང་ལ་གང་དག་ལ་གང་རྣམས་ལ་ཞེས་བདུན་པ་གཅིག་གི་ཚིག་དང༌། བདུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དང༌། བདུན་པ་མང་པོའི་ཚིག་འགྲུབ་པར་བྱེད་དེ། བདུན་པ་གང་ལ་གང་ཡོད་པའི་དོན་ནི་བདུན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྒྱུར་བ་བདུན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གང་ཕན་ཚུན་གང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་པའི་སྒྲ་གཅིག་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དབང་གིས་སྒྲ་གཅིག་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལའང་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་བོད་པ་ལ་ནི་བསྒྱུར་བ་མེད་དེ། བསྒྱུར་བ་བདུན་གང་དུ་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ལ་བོད་པས་བརྒྱད་པ་བོད་སི་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བ་བདུན་བོད་པ་དང་བརྒྱད་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ནི་གོ་བར་ཟད་དེ། དངོས་པོའི་གནས་ནི་ཆོས་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཅན་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོའི་སྒོ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གཟུགས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ལྟ་བུའམ། མི་རྟག་པ་ཉིད་དམ་བདག་ མེད་པ་ཉིད་ལྟ་བུ། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཉིད་ལྟ་བུ་འམ་མཚོན་པར་ནུས་པའོ། །སྒྲའི་སྒོ་ནས་དོན་གྱི་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི། ཀ་བའི་སྒྲའི་སྒོ་ནས་ཀ་བའི་དངོས་པོ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྒྱ་ཆེར་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་གནས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་མདོར་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བསྟན་པ། བྱེད་པས་བྱེ་བྲག་རྣམ་པར་འབྱེད། །བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་ལྷ་སྦྱིན་དང༌། བྱད་པ་སྟ་རེ་དང༌། ལས་ཤིང་དང༌། དགོས་ཆེད་ཀ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་གཅིག་གིས་རྒྱུ་རྐྱེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །བསྡུས་པས་ཡི་གེ་ཉུང་འགྱུར་ཞིང༌། །འབྲེལ་བ་འམ་མིང་ཡང་འདོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཡི་གེ་ཉུང་དུ་ནི་བ་ལང་དང་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཞེས་བསྡུས་པས་ཡི་གེ་ཉུང་བའམ། ཡང་མིང་འབྲེལ་པ་ཡང་འདོགས་ཏེ། དོན་གཞན་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མིང་བཏགས་པ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བཏགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་ནས་མིང་བཏགས་པ་དང་བཏགས་པའི་གཞི་གནས་མཐོང་ངམ་སྨྲ་བ་པོ་ལས་ཐོས་པ་ན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒྱུར་བས་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་ཤེས་ཤིང༌། །སྐད་བྱིངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གང་ལ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་ནུས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་འམ་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་གང་ལ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་ནུས་པ་ཤེས་པ་སྟེ། སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ནི་ད་དུང་མ་བསྒྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བས་ཉེ་བར་བསྒྱུར་ན་ཐེ་ཚོམ་ལེགས་པར་སེལ་བ་ཡིན་ནོ། །དྲང་བས་བཤད་པའི་དམིགས་ལ་མཁས། །གཞན་སེལ་བ་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ལེགས་པར་འབྱེད་པ་ནི་མུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དྲང་བ་ཡིན་ལ་དེ་མཁས་ན་བཤད་པ་མཁས་པའི་དམིགས་པ་ལ་མཁས་སོ། །གཞན་སེལ་བ་ནི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་གང་བསྟན་ཀྱང་གཞན་མ་བསལ་ན་གང་གིས་གང་ཞིག་བསྟན་པ་དེ་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། གཞན་བསལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ངོ་བོ་ཤེས་སོ། །མུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་སེལ་བ་ལ་ཕན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇུག་པས་བརྡ་དང་ཐ་སྙད་ཤེས། །དགོས་འབྲེལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་དང་ཐ་སྙད་ཤེས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགོས་འབྲེལ་ནི་དོན་གྱི་རྣམ་པ་ལས་སྒྲའི་རྣམ་པ་འབྱུང་ལ། སྒྲའི་རྣམ་པས་དོན་གྱི་རྣམ་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བས་སྤྱིའི་རྣམ་པའི་སྒོ་ནས་ནི་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲེལ་པའི་སྒོ་ནས་སྒྲ་རང་གི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་ཤིང༌། སྒྲ་རང་ གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དོན་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་དོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གྱི་དབང་གིས་སྒྲའི་གནས་དགོད་པ་རྩོམ་པ་དང༌། ངག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཉན་པ་པོ་ཉན་པ་ལ་འཇུག་གོ །རྟོག་པ་དང་མི་ལྡན་བ་དག་ནི་དོན་ཡོད་པར་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། ཞེན་པའི་སྒོ་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དབྱེ་བས་སྒྱུར་བྱེད་རྐྱེན་ལ་མཁས། །སྒྲ་འོ་ཅོག་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྱུར་བྱ་སྒྱུར་བྱེད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྒྲ་འོ་ཅོག་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་ནི། སུ་བནྟའི་སྒྲ་ནི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་པས་སོ། །ཏིང་ནྟའི་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ལ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བྱེ་བྲག་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་རབ་འབྲིང་ཤེས། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་ནུས་པ་རབ་འབྲིང་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོའི་དོན་གྱི་དངོས་གཞི་རྟོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གཞི་གང་ཞིག་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དོན་གྱི་དངོས་གཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་པ་བརྗོད་ནས་སྒྲའི་མིང་གི་ནུས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཔེར་ན་མིང་གི་ཚིག་ནི། སེནྦྷ་བ་ཞེས་བྱ
Chinese
不做指示，第六个是与所有者相关的地点，以及剩余部分的控制权。第七个是实现，如果“ངི་ཨོས་སུཔ་”这三个具有标志，那么“在何处，在哪些地方，在所有哪些地方”这样的第七个单数词，第七个双数词，以及第七个复数词得以实现。第七个“在何处有什么”的含义就是第七个的含义。那被称为七个转换，它们之间任何可以转换的，一个声音能够应用于所有声音。凭借它的力量，一个声音也能够应用于所有事物。第八个，对于呼唤来说没有转换，对于七个转换的任何转换之处，通过呼唤，第八个被称为“བོད་སི་”。这样，七个转换与呼唤和第八个是不同的。方向的位置只是理解，事物的位置是通过法性的角度来证明法相的事物，例如通过有法者色法的角度来证明色的特征，如能够成为色法，或者无常，或者无我。如理解或者能够表达。通过声音的角度来证明意义的事物，例如通过柱子的声音的角度来理解柱子的事物，广义上已经在前面说过了。现在，为了了解那八个位置的简要指示，用偈颂来指示：通过作者来区分差别，完全显示所作之事。这指的是作者天授，工具斧头，工作木头，目的柱子等等，通过一个行为完全显示了原因和条件。通过简略，文字减少，也连接关系或命名。这指的是，哪里文字减少，例如“具有牛的马车”，通过简略文字减少，或者也连接名称关系，主要的是其他意义，那就是“多谷物”，例如“具有杂色母牛”。命名是理解词语的含义，那也是精通命名的结合，看到命名的基础或者从说话者那里听到时，就会理解。通过转换，了解转换的力量。
English
Without indicating, the sixth is the place related to the owner, and the control of the remaining part. The seventh is to accomplish, if these three, "ངི་ཨོས་སུཔ་," have signs, then the seventh singular word, seventh dual word, and seventh plural word, such as "where, in which places, in all which places," are accomplished. The meaning of the seventh, "what is in where," is the meaning of the seventh. That is called seven transformations, and among them, any that can be transformed, one sound is able to apply to all sounds. By its power, one sound is also able to apply to all things. The eighth, for calling, there is no transformation, for any place of transformation of the seven transformations, by calling, the eighth is called "བོད་སི་." Thus, the seven transformations are distinguished from calling and the eighth. The position of direction is just understanding, the position of things is to prove the nature of things from the perspective of the subject, such as proving the characteristic of form from the perspective of the subject form, such as being able to be form, or impermanence, or selflessness. Such as understanding or being able to express. To prove the meaning of things from the perspective of sound, such as understanding the thing of the pillar from the perspective of the sound of the pillar, broadly speaking, it has already been said before. Now, in order to understand the brief indication of those eight positions, it is indicated in verses: By the agent, differences are distinguished, the action is completely shown. This refers to the agent Devadatta, the tool axe, the work wood, the purpose pillar, etc., through one action, the cause and conditions are completely shown. By abbreviation, letters are reduced, and also connect relations or naming. This refers to, where letters are reduced, such as "a cart with an ox," by abbreviation, letters are reduced, or also connect name relations, the main thing is other meanings, that is "many grains," such as "having a mottled cow." Naming is to understand the meaning of words, that is also being skilled in the combination of naming, seeing the basis of naming or hearing from the speaker, then it will be understood. Through transformation, understand the power of transformation.
Chinese
，就能通晓语言的根本。这指的是对于要翻译的文字有多少能力，或者说对于要翻译的语言的根本有多少能力。语言的根本是还没有翻译的。如果接近地翻译，就能很好地消除疑惑。正直就能精通讲述的目的，也能知晓排除其他。这指的是很好地区分差别，比如四句等是正直的，如果精通这些，就能精通讲述者精通的目的。排除其他，指的是所有的声音，无论指示什么，如果不排除其他，就无法知道用什么指示了什么。通过排除其他的方式，就能了解自己的本性。四句等对于排除其他是有帮助的。进入就能了解符号和术语，就能通晓必要和关联。这指的是了解符号和术语在前面已经说过了。必要和关联指的是从意义的形态产生声音的形态，通过声音的形态就能理解意义的形态，所以从 общей 的形态来说就是关联。通过关联的方式就能理解声音自身的特征，通过声音自身 的特征就能通晓意义自身的特征，这就是必要。通晓意义自身的特征后，做意义的事情，这就是必要的必要。因为意义的缘故，安立声音的位置，写作，口头说，听者进入听。不具备分别念的人，认为是有意义的，通过执着的方式来说。通过区分就能精通翻译的条件，就能精通所有的声音。这指的是翻译的对象和翻译者已经说过了。能够精通所有的声音，是因为सुबन्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音是可以翻译成所有声音的。是翻译成तिङ्न्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的语言根本。已经说了要区分差别。了解不同方向的人的能力高低。这指的是了解人的能力高低。通达事物的意义的真实。这指的是要了解的真实本身就是意义的真实。像这样说了简要的指示后，就要说声音的名称的能力，比如名称的词语是सेंྦྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样
English
, one will become proficient in the root of language. This refers to knowing how much ability one has to translate a text, or how much ability one has to translate the root of a language. The root of the language is what has not yet been translated. If one translates closely, one can eliminate doubts well. Being upright allows one to master the purpose of speaking, and one can also know how to eliminate others. This refers to distinguishing differences well, such as the four extremes, which are upright. If one is proficient in these, one will be proficient in the speaker's skillful purpose. Eliminating others refers to all sounds; no matter what is indicated, if one does not eliminate others, one cannot know what is indicated by what. By eliminating others, one can know one's own nature. The four extremes and so on are helpful for eliminating others. Entering allows one to understand symbols and terms, and one will become proficient in necessity and connection. This refers to understanding symbols and terms, which has already been discussed above. Necessity and connection refer to the form of sound arising from the form of meaning, and through the form of sound, one can understand the form of meaning, so from a general perspective, it is a connection. Through the way of connection, one can understand the characteristics of the sound itself, and through the characteristics of the sound itself, one can understand the characteristics of the meaning itself, which is necessity. After understanding the characteristics of the meaning itself, doing the work of meaning is the necessity of necessity. Because of the meaning, one establishes the position of sound, writing, speaking orally, and the listener engages in listening. Those who do not have discrimination regard it as meaningful and speak through attachment. Through differentiation, one can master the conditions of translation and become proficient in all sounds. This refers to the object of translation and the translator, which have already been discussed. Being able to master all sounds is because the sound of सुबन्त (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) can be translated into all sounds. It is translated into the root of the language of तिङ्न्त (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). It has been said that one should distinguish differences. Knowing the abilities of people in different directions, high and low. This refers to knowing the abilities of people, high and low. Realizing the reality of the meaning of things. This refers to the reality that is to be known, which is the reality of the meaning. Having spoken of the brief instruction in this way, one should speak of the power of the names of sounds, for example, the word of a name is सेंྦྷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) like this.