Tibetan
་ནི་གསུམ་པ་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་སྟ་རེས་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་གི་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པ་དགོས་ཆེད་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་ཀ་བའི་ཕྱིར་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་ལས་བྱེད་པ་ནི་ལྔ་པ་རྒྱུའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་ཤིང་ལས་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བྱེད་པའི་དུས་ན་ལས་ཡིན་ལ། བྱ་བ་དང་སྦྱར་ན་རྒྱུ་ཡིན། བྱས་པ་ནི་དགོས་ཆེད་ཡིན་ནོ། །གང་ན་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། དྲུག་པ་གནས་གཞིའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་དབུས་ན་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱེད་པའི་ཚིག་བཞིའི་ལུགས་ནི། གང་བྱེད་ཅེས་ལ་ནི་བྱེད་པ་པོ་འམ་དོན་ཙམ་གྱི་ཚིག་གོ ། གང་ལས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་ཚིག་གོ །གང་གིས་བྱད་ཅེས་པ་ནི་གསུམ་པ་བྱེད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །གང་ན་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པ་གཞིའི་ཚིག་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ངོ་བོ་བརྒྱད་པ་དང་མཐུན་ཏེ་གྲངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་ཐ་དད་པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བསྒྱུར་བའི་ལུགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏི་དནྟའི་ལུགས་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་གཅིག་ལ་ཚང་བར་སྦྱོར་གྱི། ངོ་བོ་གཅིག་གི་སྒྲ་ལ་མི་སྦྱོར་བས་བི་བྷཀྟ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། བི་བྷཀྟ་འོག་ནས་འཆད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱེད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ནར་དྲང་བའི་ཡན་ལག་ཡིན་ནོ། །བསྡུ་བའི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྡུ་བའི་གནས་ནི་བརྒྱད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་འབྲུ་མང་པོ་པ་ནི་དབྱེ་བའི་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་འབྲུ་གཉིས་དོན་གཞན་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་ལྟ་བུ་དང༌། བ་དང་ཁྲ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་གི་དོན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་དབྱེ་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། དེ་ལ་རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྟ་ཅན་ལྟ་བུ་རང་གི་མིང་སྐྱེས་བུ་དང་རྟ་གཉིས་ཀྱི་དོན་མིང་ཅན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་གྱི་མིང་དང་ལྡན་པ་ནི་མདའ་གཞུ་ཅན་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་ཀྱི་མིང་དང་ལྡན་པ་ནི། ཤར་དང་ལྷོའི་བར་ལ་ཤར་ལྷོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་མང་པོ་དོན་གཞན་ལ་འཇུག་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། དེ་ལ་གྲངས་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ནི། བཅུ་དང་ཉེ་བ་ནི་ཉེ་བར་བཅུ་པ་ཞེས་པ་འམ། ཡང་ན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལྟ་བུའོ། །གྲངས་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཕྱོགས་གང་ན་མེ་ཏོག་པདྨ་མང་པོ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་པདྨ་མང་པོ་ཅན་ནམ། སྐྱེས་བུ་གང་ལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཡོད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཅིག་ལ་བརྟེན་པས
Chinese
是第三个作格的词，比如用斧子做。做什么的“的”是第四个，为了某种目的的词，比如为了柱子而做。从哪里做是第五个，原因的词，比如从木头里做。那些在做的时候是业，和事物结合是因，做了的是目的。在哪里做，是第六个，处所的基础词，比如在中央地区做。做格的四种方式是：做什么的“的”是作者或者仅仅是意义的词。从哪里做是第二个业的词。用什么做是第三个作者的词。在哪里做是第四个基础的词，那些也和第八个本体相同，是用数字区分的不同的方式。那些是转换成语言本质的方式，叫做蒂丹塔的方式，是对一个行为完整地结合，不对一个本体的声音结合，比如毗婆伽达，毗婆伽达在下面解释。为什么叫做做的地方呢？是仅仅引导事物非常实现的支分。为了显示集合的地方的区分和本体，说了集合的地方是八个等等，其中有很多词的是区分的地方。其中两个词用在其他意义上，比如有杂色母牛，母牛和杂色两个词是词义的主人。它的区分是三种，其中具有自己的名字的是，比如有马的人，自己的名字人和马是具有两个意义名字的主人。具有其他的名字是，比如有箭弓，具有方向的名字是，比如东方和南方之间叫做东南。很多词用在其他意义上是三种，其中仅仅具有数字的是，接近十的是接近十个，或者是百零八。具有不是数字的是，哪个方向有很多莲花，那就是有很多莲花的，或者哪个人有很多好的功德，那就是具有圆满功德的。
English
is the third word of the agent case, like doing with an axe. The "of" in "doing what" is the fourth, a word for a certain purpose, like doing for a pillar. Doing from where is the fifth, the word for cause, like doing from wood. Those are karma when doing, and cause when combined with things. What is done is the purpose. Where to do is the sixth, the basic word of the place, like doing in the central region. The four ways of doing case are: the "of" in "doing what" is the word of the agent or just the meaning. Doing from where is the second word of karma. Doing with what is the third word of the agent. Where to do is the fourth basic word, those are also the same as the eighth entity, which is a different way of distinguishing by numbers. Those are the ways to transform into the essence of language, called the Tiṅanta way, which is to completely combine with one action, not to combine with the sound of one entity, like Vibhakta, Vibhakta is explained below. Why is it called the place of doing? It is a branch that only leads to the very realization of things. In order to show the distinction and essence of the place of collection, it is said that the place of collection is eight, etc., among which many words are the place of distinction. Among them, two words are used in other meanings, such as having a variegated cow, the two words cow and variegated are the masters of the meaning of the words. Its distinction is three types, among which having its own name is, for example, a person with a horse, the person and the horse with their own names are the masters of the names with two meanings. Having other names is, for example, having a bow and arrow, having the name of a direction is, for example, the area between east and south is called southeast. Many words are used in other meanings, which are three types, among which only having numbers is, approaching ten is approaching ten, or one hundred and eight. Having what is not a number is, in which direction there are many lotus flowers, that is having many lotus flowers, or which person has many good qualities, that is having perfect qualities.
Tibetan
་འགྲུབ་པ་ནི། གང་དང་གང་དག་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷ་སྦྱིན་སྟོབས་འགྱེད་པ་ཅན་ཞེས་མཚུངས་པ་ཐོབ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཕྱེ་བས་དྲུག་ཡིན་ཏེ། བྱེད་པའི་ཚིག་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་ན་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དྲང་བའི་གནས་གྱི་མུ་བཞིས་ཕྱེ་ན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །མུ་བཞི་ནི་གཞི་མཐུན་པ་གཉིས། གཞི་ཐ་དད་པ་ གཉིས་སོ། །དེ་ལ་གཞི་མཐུན་པ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་རྣ་བ་འཕྱང་བ་ཅན་ནམ། སྐྱེས་བུ་ལུས་ལེགས་པ་ཅན་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་མཐུན་པའམ། སྐྱེས་བུ་རྐང་ལག་ཅན་ལྟ་བུ་ཚིག་དོན་རྐང་པ་དང་ལག་པ་ནི་ཐ་དད་པ་ཡིས་བསྟན་པའི་ལྡན་པས་ནི་མཐུན་པ་གཉིས་སོ། །གཉིས་ཐ་དད་པ་ནི་མདའ་གཞུ་དང་སྐྱེས་བུ་ཐ་དད་པ་དང་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་ལྟ་བུ་བ་དང་ཁྲ་མོ་གཉིས་ངོ་བོ་མཐུན་ལ་ལྡན་པ་དང་ཐ་དད་པ་གཉིས་སོ། །དེས་ཀུན་མཐུན་པ་དང་ཀུན་མི་མཐུན་པ་དང་འབྲུ་མང་པོ་པ་མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། འབྲུ་མང་པོ་ཐ་དད་པ་དང༌། མཐུན་པའི་གཞི་ཡིན་ནོ། །བྱེད་ཚིག་དྲུག་གི་ལས་དང་བྱེད་པ་དང༌། ཆེད་དང༌། རྒྱུ་དང༌། འབྲེལ་པ་དང༌། གཞིའི་ཚིག་གོ །དེ་རྣམས་ནི་ཚིག་འབྲུ་གཞན་གྱིས་དོན་གཞན་སྟོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཚིག་གི་དོན་གྱིས་བསྟན་པར་བྱ་བ་གཞན་སྟོན་པས་རང་གི་ཚིག་གི་དོན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །མདོར་བསྡུ་བ་ནི་ལྔ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་བསྡུ་བ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུ་བ་ནི་ཕ་དང་མ་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བའི་ཚིག་སྡུད་པ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུ་བ་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་ནི། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བའི་ཚིག་སྡུད་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་གྱིས་དོན་བསྡུས་པ་ནི། རྟ་ཁྲ་བོ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྟ་ཁྲ་ཅན་ཞེས་གཞན་གྱི་ཚིག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ལྟ་བུའོ། །བྱེད་པའི་ཚིག་དྲུག་གིས་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་ལས་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བསྡུས་པ་སྟེ། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་ཆོས་སྤྱོད་ཅེས་ལས་ཀྱི་ཚིག་བསྡུས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱིས་འཐོབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་འཐོབ་ཅེས་བྱེད་པའི་ཚིག་བསྡུས་པ་དང༌། མཆོད་པའི་ཆེད་དུ་བཙུགས་པའི་སྡོང་པོ་ནི་མཆོད་སྡོང་ཞེས་ཆེད་ཀྱི་ཚིག་བསྡུས་པའོ། །ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ཤིང་འབྲས་ཞེས་རྒྱུའི་ཚིག་བསྡུས་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་བཅུད་ནི་ཟས་བཅུད་ཅེས་འབྲེལ་པའི་ཚིག་བསྡུས་པ་དང༌། དཀའ་བ་ལ་གནས་པ་ནི་དཀའ་གནས་ཞེས་གཞིའི་ཚིག་བསྡུས་པའོ། །ཁྱད་པར་གྱིས
Chinese
成就的方法是：在任何事物上，互相之间成立互相损害的关系。例如，如同天授具有散布力量的能力，而获得同等地位一样。以结合的差别来区分，共有六种。如果用六种作格词来转换，则会变成四十二种。如果用正直之处的四种方式来区分，则有一百六十八种。四种方式是：基相同者两种，基相异者两种。其中，基相同者如天授有下垂的耳朵，或者如同男子具有美好的身体一样，全部相同。或者如同男子具有手脚一样，词义上手和脚是不同的，但用具有来表示则是相同的，这是两种。两种相异者，如箭和弓，以及男子是相异的，还有如同有斑点的母牛一样，母牛和斑点两种体性相同，但具有和相异是两种。因此，有完全相同和完全不同，以及谷物众多者相同和不同，谷物众多者相异，是相同的基。六种作格词是业格、作格、为格、因格、属格和依处格。这些是通过其他词语来显示其他意义的结合，也就是说，通过自己的词义来显示其他事物，因此自己的词义不是主要的。简而言之，有五种，也就是说有五种词语的简略方式。其中，用两者来简略，如父和母，如同用并列的方式来简略词语一样。用类别来简略，如地、水、火、风，即地水火风，如同用并列的方式来简略词语一样。用其他来简略意义，如具有花斑的马，即花斑马，如同用其他的词语来简略意义一样。用六种作格词来简略，是简略业格等词语，如行于法，即行法，是简略业格的词语；以功德获得，即功德获得，是简略作格的词语；为了供养而建立的柱子，即供柱，是简略为格的词语。从树木产生的果实，即树果，是简略因格的词语；食物的精华，即食物精华，是简略属格的词语；处于困难之处，即困难处，是简略依处格的词语。以差别
English
The way to accomplish it is: In anything, mutually establishing a relationship of mutual harm. For example, like Devadatta having the ability to spread power, and gaining equal status. Divided by the distinction of combination, there are six types. If transformed using the six agentive case endings, it will become forty-two types. If divided by the four modes of the straight place, there are one hundred and sixty-eight types. The four modes are: two with a common basis, and two with different bases. Among them, those with a common basis are like Devadatta with drooping ears, or like a man with a beautiful body, all being the same. Or like a man with hands and feet, where the words 'hands' and 'feet' are different in meaning, but the possession indicated by 'having' is the same, these are two. The two that are different are like an arrow and a bow, and a man being different, and like a spotted cow, where the cow and the spots are the same in nature, but the possession and difference are two. Therefore, there are completely the same and completely different, and those with many grains being the same and different, and those with many grains being different, which are the basis of sameness. The six agentive case endings are accusative, agentive, dative, instrumental, genitive, and locative. These are combinations that show other meanings through other words, that is, showing other things through the meaning of one's own words, therefore the meaning of one's own words is not the main thing. In short, there are five, that is, there are five ways of abbreviating words. Among them, abbreviating with two, like 'father and mother,' is like abbreviating words in a parallel manner. Abbreviating with categories, like 'earth, water, fire, and wind,' that is, 'earth, water, fire, wind,' is like abbreviating words in a parallel manner. Abbreviating meaning with others, like 'a horse with spots,' that is, 'spotted horse,' is like abbreviating meaning with other words. Abbreviating with the six agentive case endings is abbreviating words like accusative, such as 'acting on dharma,' that is, 'dharma-acting,' which is abbreviating the accusative case; 'obtained by merit,' that is, 'merit-obtained,' which is abbreviating the agentive case; 'a pillar erected for offering,' that is, 'offering pillar,' which is abbreviating the dative case. 'Fruit produced from a tree,' that is, 'tree fruit,' which is abbreviating the instrumental case; 'the essence of food,' that is, 'food essence,' which is abbreviating the genitive case; 'dwelling in a difficult place,' that is, 'difficult place,' which is abbreviating the locative case. By difference