Tibetan
ས་ནས་དྷརྨྨ་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་དང༌། རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་ལ་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་མིང་བཏགས་པ་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། བཀས་བཅད་པ། དམ་པའི་ཆོས་བསྒྱུར་བའི་ལུགས་ནི་དོན་དང་ཡང་མི་འགལ་ལ་བོད་སྐད་ལ་ཡང་གར་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །དྷརྨྨ་བསྒྱུར་བ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་ཀྱི་གོ་རིམས་ལས་མི་བསྣོར་བ་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན་དོན་དང་ཚིག་ཏུ་འབྲེལ་ཞིང་བདེན་མ་བསྣོར་བར་སྒྱུར་ཅིག་བསྣོར་ན་བདེ་ཞིང་གོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཅིག་ཡོད་ན། ཚིགས་བཅད་ལ་ནི་རྩ་བ་བཞི་པའམ། དྲུག་པ་འང་རུང་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གི་ནང་ན་གང་བདེ་བ་བསྣོར་ཞིང་སྒྱུར་ཅིག །རྐྱང་པ་ལ་ནི་དོན་གང་བསྙེགས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཚིག་དང་དོན་གཉིས་ཀ་ལ་གར་བདེ་བར་བསྣོར་ཞིང་སྒྱུར་ཅིག །སྐད་གཅིག་ལ་མིང་དུ་མར་འདྲེན་པ་ནི་ལྟག་འོག་དང་བསྟུན་ལ་གར་སྙེགས་པ་བཞིན་དུ་མིང་ཐོགས་ཤིག །གཽ་ཏ་མྱ་ལྟ་བུ་གཽའི་སྒྲ་ལས་ཚིག་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། ས་དང༌། འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། བ་ལང་དང༌། མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་བ་དུ་མར་སྙེགས་པ་དང༌། ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྟ་བུའི་རྩྭ་ཀུ་ཤ་ཐོགས་པ་དང༌། མཁས་པ་དང༌། པདྨ་ལ་དགའ་བ་དང༌། འུག་བ་དང༌། མཛོད་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའི་ལུགས་ལས་དྲངས་ཤིང་བསྒྱུར་ན་སྣ་གྲངས་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་སྙེགས་ལ། བསྒྱུར་བ་རྣམས་གཅིག་གི་ནང་དུ་ནི་སྣ་གྲངས་དེ་ཀུན་འདུར་ཡང་མི་བཏུ་བ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་ཆད་པར་བྱར་ཡང་གཏན་ཚིགས་ཆེན་པོ་མེད་པ་རྣམས་ནི་མི་བསྒྱུར་བར་རྒྱ་གར་སྐད་སོ་ན་ཞོག་ཅིག །གར་ཡང་དྲང་དུ་རུང་བའི་ཚིག་བྱུང་ན། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཆད་པར་མི་བསྒྱུར་བར་སྤྱིར་སྙེགས་སུ་རུང་བར་གྱིས་ཤིག །ཡུལ་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། རྩི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་མིང་བསྒྱུར་ན་ཡིད་གོལ་ཞིང་ཚིག་མི་བདེ་བ་དང༌། འོལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་དོན་དུ་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་གཏོལ་མེད་པ་རྣམས་ལ། མགོ་ལ་ཡུལ་ཞེ་འམ། མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་གཅིག་བླ་ཐབས་སུ་སྣོན་ལ་རྒྱ་གར་སྐད་སོ་ན་ཞོག་ཅིག །གྲངས་ལ་རྒྱ་གར་སྐད་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ན་དགེ་སློང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཞེས་ཐ་མལ་པར་བོད་ཀྱི་སྐད་བཞིན་བསྒྱུར་ན་དོན་དང་ཡང་མི་འགལ་བ་བོད་ཀྱི་སྐད་ ལ་ཡང་བདེ་བས་གྲངས་བསྡོམ་དུ་རུང་བ་རྣམས་བོད་སྐད་ཀྱི་ལུགས་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཤིག་པ་རི་དང༌། སམ་དང༌། ཨུ་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ། ཚིག་གི་ཕྲད་དང་རྒྱན་ལྟ་བུར་འབྱུང་བ་རྣམས་བསྒྱུར་ན་དོན་དང་མཐུན་ཞིང་འབྱོར་བའི་ཐབས་ནི། ཡོངས་སུ་ཞེའམ། ཡང་དག་པ་ཞེ་འམ། ཉེ་བ་ཞེས་སྒྲ་བཞིན་དུ་སྒྱུར་ཅིག །དོན་ལྷག་པར་སྙེགས་པ་མེད་པ་རྣམས་ནི་ཚིག་གི་ལྷད་ཀྱིས་བསྣན་མི་དགོས་ཀྱིས་དོན་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཤིག །རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ནི་མ་འདོམས་ན་མིང་གང་བོད་སྐད་དུ་སྤྱིར་གྲགས་ཤིང་ཚིག་ཏུ་གར་བདེ་བར་གདགས་སོ། །འདོམས་ན་སོ་སོར་བཏགས་པ་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཤིག །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་དང་སྐོ་ལོང་གི་ཚིག་གི་རིམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞེ་སའི་ཚིག་ཏུ་བསྒྱུར། གཞན་ལ་ཚིག་འབྲིང་པོ་མན་ཚད་ཙམ་དུ་བྱས་ཏེ། སྔོན་ལྷ་སྲས་ཡབ་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཁན་པོ་དང་ལོ་ཙཱ་བ་མཁས་པ་འཚོགས་པས། དྷརྨྨ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་དང༌། ལངྐར་གཤེགས་པ་བསྒྱུར་ཏེ། གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལུགས་བཞིན་དུ་སྒྱུར་ཅིག །སྐད་ཀྱི་ལུགས་འདི་ལྟར་བཀས་བཅད་པ་ལས་སོ་སོ་ནས་སུ་ཡང་འཆོས་ཤིང་འོག་ཏུ་མིང་གསར་དུ་འདོགས་སུ་མི་གནང་གིས། བསྒྱུར་བ་དང་འཆད་པའི་གྲྭ་སོ་སོ་ནས་སྐད་གསར་དུ་མིང་གདགས་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང༌། སོ་སོའི་གྲྭ་གྲྭར་མིང་ཆད་པར་མ་གདགས་པར་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་དང་སྒྲའི་ལུགས་ལས་ཇི་སྐད་དུ་འབྱུང་བའི་གཏན་ཚིགས་དང༌། ཆོས་ལ་ཇི་སྐད་དུ་གདགས་པ་དཔྱད་དེ། ཕོ་བྲང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིང་ལུགས་ཀྱི་འདུན་ས་དང༌། དྷརྨྨ་ཞུ་ཆེན་འཚལ་བའི་གྲྭར་ཕུལ་ལ། སྙན་དུ་ཞུས་ཏེ་བཀས་བཅད་ནས་སྐད་ཀྱི་དཀར་ཆག་གི་དཀྱུས་སུ་བསྣན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་གཞུང་གིས་གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བཤད་ཅིང་བསྟན་དུ་ཡང་མི་རུང་ལ། བར་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་སྤྱོད་དུ་གནང་གིས་ཀྱང༌། ལྡེམ་པོ་དག་ཏུ་བཤད་པ་མ་ཁྲོལ་ནས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་འཛིན་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་བྱུང༌། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས་ཐུ་ཞིང་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་བྱུང་ཞེས་གདགས་ཀྱི། ཕྱིན་ཆད་གཟུངས་སྔགས་དང་རྒྱུད་བླ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། སྒྱུར་དུ་བཅུག་པ་མ་གཏོགས་པ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཐུ་ཞིང་བསྒྱུར་དུ་མི་གནང་ངོ༌། །སྐད་ཀྱི་མིང་སྔོན་གཏན་ལ་མ་ཕབ་པ་ དང་མིང་དུ་མ་ཐོགས་པ་ལས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་གཞུང་དང་སྒྲའི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པའི་དང་པོའོ།། །།སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དད་ཡོན་ཏན་གྱི་མིང་ལ་སོགས་བ་སྐད་དཀའ་བ་རྣམས་ཐོག་ཐོག་བཤད་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། བུདྡྷཿཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་གཅིག་ཏུ་ན། མོ་ཧ་ནི་དྲཱ
Chinese
从此处确定翻译佛法的方法，以及将印度语的名称翻译成藏语的方式，并加以裁定。翻译神圣佛法的方式，既不违背意义，又要适合藏语的习惯。翻译佛法时，如果将印度语的顺序不加改变地翻译成藏语，意义和词语都能连贯，并且真实不谬。如果改变顺序后更加流畅易懂，那么诗歌可以采用四句或六句的形式，在一句诗中可以灵活变通地翻译。对于单句，在意义所及的范围内，词语和意义都可以灵活变通地翻译。一个词有多种含义时，要根据上下文来确定最合适的名称。例如，“乔达摩”（གཽ་ཏ་མྱ་）这个词，从“乔”（གཽ）这个音节可以引申出词语、方向、土地、光明、金刚、牛、天界等多种含义。又如，“考希卡”（ཀཽ་ཤི་ཀ་）可以指持有吉祥草、智者、喜爱莲花者、猫头鹰、富裕者等等。如果从语音的角度进行翻译，可以引申出很多种含义。但是，在翻译时，不能将所有的含义都包含在一个词中。对于那些没有充分理由必须保留的词语，就不要翻译，保留其印度语的原貌。如果遇到可以灵活翻译的词语，不要局限于一种含义，要尽可能地保留其通用性。如果翻译国家、众生、花朵、植物等名称，如果意思含糊不清，词语不流畅，或者虽然可以勉强翻译，但无法确定其真实含义，那么可以在词语前面加上“国家”、“花朵”等词语作为补充，然后保留其印度语的原貌。在翻译数字时，如果按照印度语的习惯翻译，会出现“比丘百千万半十三”之类的说法，如果按照藏语的习惯翻译成“一千二百五十”，既不违背意义，又符合藏语的习惯，那么对于可以进行数字转换的内容，就按照藏语的习惯来翻译。像“巴日”（པ་རི་）、“萨姆”（སམ་）、“乌巴”（ཨུ་པ་）等词，如果只是作为词语的连接词或修饰词出现，那么翻译时要与意义相符。
English
From here, the methods of translating the Dharma and the ways of assigning names from Indian languages to Tibetan are determined and decreed. The manner of translating the sacred Dharma should not contradict the meaning and should be comfortable for the Tibetan language. When translating the Dharma, if the order of the Indian language is not changed when translating into Tibetan, the meaning and words will be connected and truthful without error. If changing the order makes it easier to understand, then verses can be in four or six lines, and within one verse, translation can be flexible. For single sentences, both words and meaning can be flexibly translated to the extent that the meaning reaches. When one word has multiple meanings, the name should be given according to what is most appropriate in the context. For example, "Gautama" (གཽ་ཏ་མྱ་), from the syllable "Go" (གཽ), can be derived words, directions, land, light, vajra, cow, heaven, and so on. Also, "Kaushika" (ཀཽ་ཤི་ཀ་) can refer to someone holding kusha grass, a wise person, someone who likes lotuses, an owl, a wealthy person, and so on. If translated from the perspective of phonetics, many meanings can be derived. However, when translating, not all meanings should be included in one word. For those words that do not have a strong reason to be retained, do not translate them, but keep their original Indian form. If you encounter words that can be translated flexibly, do not limit them to one meaning, but try to maintain their generality. If translating names of countries, sentient beings, flowers, plants, etc., if the meaning is ambiguous, the words are not smooth, or although they can be barely translated, it is impossible to determine their true meaning, then you can add words such as "country" or "flower" at the beginning of the word as a supplement, and then keep its original Indian form. When translating numbers, if translated according to Indian language customs, there will be phrases such as "bhikshu hundred million half thirteen," but if translated into "one thousand two hundred and fifty" according to Tibetan language customs, it does not contradict the meaning and is in accordance with Tibetan language customs, then for content that can be converted numerically, translate according to Tibetan language customs. Words like "Pari" (པ་རི་), "Sam" (སམ་), "Upa" (ཨུ་པ་), etc., if they appear only as connecting words or modifiers, then the translation should be consistent with the meaning.
Chinese
获得利益的方法是：将“完全”或者“正确”或者“接近”按照字面意思翻译。对于那些不追求额外意义的，不需要用词语的累赘来增加，而是按照意义来理解。属于类别的词语，如果没有确定，那么就使用在藏语中普遍流行且在语句中方便使用的名称。如果确定了，就按照各自命名的那样使用。对于“佛”和“菩萨”以及“声闻”等等，以及校对词语的顺序，对于“佛”要翻译成敬语，对于其他的，使用中等程度的词语。以前，在拉萨王子父亲的面前，堪布和译师等智者聚集，翻译了《法宝云》和《入楞伽经》，按照确定的方式翻译。按照这种语言的规则进行裁定，任何人不得私自更改或在下面添加新的名称。如果翻译和讲解的僧人各自需要添加新的名称，也不要在各自的僧团中随意命名，而是要研究佛法的经典和语音的规则中出现的理由，以及佛法中如何命名，然后提交到王宫中世尊教法的集会处，以及法典审核的僧团，禀告之后裁定，然后添加到语言目录中。密宗的续部经典，应该按照经典保密，对于不是法器的人，既不能讲解也不能展示。中间可以翻译和使用，但是对于那些没有理解透彻而按照字面意思理解并错误使用的情况也出现过。咒语的续部经典中，也有翻译成藏语的情况。以后，除非是上师开示并允许翻译的陀罗尼咒语和续部，否则不得翻译咒语的续部和咒语的词语。对于以前没有确定和命名的语言名称，要结合大小乘的经典和语音的经典来进行解释，这是第一部分。关于佛的名号、信仰功德的名称等等难以理解的词语，首先解释佛的名号的类别。如果从称为बुद्ध（Buddha，Buddha，觉者）的声音中引出，那么其中之一是मोहानिद्रा（mohanidrā，mohanidrā，愚昧睡眠）
English
The method of obtaining benefits is: translate "completely" or "correctly" or "closely" according to the literal meaning. For those who do not pursue additional meanings, there is no need to add with verbal redundancy, but rather understand according to the meaning. For words that belong to categories, if not determined, then use the name that is commonly used in Tibetan and convenient to use in sentences. If determined, then use as named respectively. For "Buddha" and "Bodhisattva" and "Śrāvaka" etc., and the order of proofreading words, for "Buddha" translate into honorifics, for others, use medium-level words. Previously, in front of the Lhasa prince's father, Khenpos and translators and other wise men gathered, translated the *Dharma Jewel Cloud* and the *Laṅkāvatāra Sūtra*, and translated according to the determined method. According to this language rule, no one may change it privately or add new names below. If the translating and explaining monks each need to add new names, do not arbitrarily name them in their respective sanghas, but rather study the reasons that appear in the Buddhist scriptures and the rules of phonetics, and how to name them in the Dharma, and then submit them to the assembly of the teachings of the Bhagavan in the palace, and the sangha for Dharma review, report and decide, and then add them to the language catalog. The tantric scriptures of the secret mantra should be kept secret according to the scriptures, and for those who are not vessels, they should not be explained or shown. In the middle, they can be translated and used, but there have also been cases of those who did not understand thoroughly and understood according to the literal meaning and used them incorrectly. Among the mantra scriptures, there are also cases of translating into Tibetan. In the future, unless it is a dharani mantra and scripture that the master has instructed and allowed to be translated, the mantra scriptures and mantra words shall not be translated. For language names that have not been determined and named before, the first part is to explain them in conjunction with the scriptures of the Greater and Lesser Vehicles and the scriptures of phonetics. Regarding the names of the Buddha, the names of faith and merit, etc., which are difficult to understand, first explain the categories of the names of the Buddha. If drawn from the sound called बुद्ध (Buddha, Buddha, Awakened One), then one of them is मोहानिद्रा (mohanidrā, mohanidrā, sleep of ignorance).