Tibetan
བཱ་ཀཤྩ་རལླ་༌༌༌༌ལ་བའམ་རི་དགས། ཀཤྩ་༌༌༌༌འགྲོ་བའི་གནས། ཀུ་ཊུངྒ་ཀཿ། །པུ་ཁོ་༌༌༌༌འདོང༌། ནྱཱུཾ་ཁཿ༌༌༌༌ལྡོག།ས་ཁ་སྦྱོར་རྐྱེན། མུང་གཿཤྩ་བི་༌༌༌༌མི་ངན། སྦྱང་པོ།ཊ་པཊྚ་དྷ་ཊཱཿཁ་ཊཿ། ༌༌༌༌དུམ་བུ། དགེ་བ་རིང་པོ་རས་སོགས།ཀོཊྚཱ་ར་གྷཊྚ་༌༌༌༌ཟོ་ཆུན། ཧཊྚཱ་ཤྩ་༌༌༌༌ཚོང་འདུས།པིཎྜི་༌༌༌༌རྡོག་པོ། ཅིང། །ཀུན་སྡུད་མིན་ན་ཨ་ཤྭ་བ་ཌ་བའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་རྣམ་གྲངས་སྔོན་མ་ཅན། །ཀ་མཐའ་ཨ་ཡང་སྔོན་མ་ཅན་ཡང་ངོ༌། མི་ཐུང་རྗེས་བརྗོད་ལ་བ་དང༌། ༌༌༌༌ཙ་ཊ་ཀ་དང་ཨ་ནུ་བཱ་ཀ་དང༌། །ཁྱིམ་དང་མདའ་ལྟོད་རིག་བྱེད་དང༌། །ཐུམ་པོ་སྡུག་ཅན་དར་སྲ་རྩ། །རྫོང་དང་ཁྲོན་པ་སྙན་ངག་མཁན། །ཆངས་པ་རིགས་ ཕོན་པ། ༌༌༌༌གོཎྜཱ་པི་༌༌༌༌ལྟོ་བ། ཙིཎྜ་བཏ།༌༌༌༌བཏགས་པ། །ག་ཌུཿཀ་རཎྜོ་ལ་གུ་ཌོ་༌༌༌༌དོང་བ། བ་རཎྜ་ཤྩ་༌༌༌༌བཅིངས་པ་ཀི་ཎོ་གྷུ་ཎཿ། པགས་པ། ༌༌༌༌།དྲྀ་ཏི་སཱི་མནྟ་ཧ་རི་ཏོ་རོ་མནྠ་ངྒཱི་ཐ་བུངྦུ་དཱཿ། སྨན་བྱེ་བྲག་༌༌༌༌།ཀཱ་ས་མ་རྡོ་྅ རྡ་ནི་ཀུནྡཿ༌༌༌༌མེ་ཏོག །ཕེ་ནསྟཱུ་པཽ་ས་༌༌༌༌ཟན། པཱུ་བ་ཀཽ །ཨཱ་ཏ་པཿཀྵ་ཏྲི་ཡེ་ནཱ་བྷིཿཀ་ཎ་ཡ་ཀྵུ་ར་ཀེ་ད་རཿ། །པཱུ་ར་ཁུ་དན་མངལ་སྟག་སྦ། །ཟ་མ་ཏོག་དང་དབྱུག་པ་དང༌། །ལོ་མ་བསྡམས་པ་ཤིང་སྲིན་བུ། །ཆུ་རྒྱལ་སྐྲ་མཚམས་ལྗང་གུ་དང༌། །སྐྱུགས་ལྟར་སྒྲེགས་པ་ཆུ་བུར་དང༌། །འཁྲི་ཤིང་འགྲོ་སློང་བཟོད་དང་ནི། །སྦུ་བ་མཆོད་རྟེན་གཏིང་ཚིག་དང༌། །ཉི་འོད་རྒྱལ་རིགས་ལྟེ་བ་དང༌། །མདའ་དང་སྦུ་གྲི་གསེ་བ་དང༌། །ཆུ་འཕེལ་ར་པྲ་ཙུ་ཀྲཱ་ཤྩ་གོ་ལ་༌༌༌༌རྡོག་པོར་བྱས། ཧིངྒུ་ལ་པུངྒ་ལཱཿ། །བེཏཱ་ལ་བྷལླ་༌༌༌༌མཚོན། མལླཱ་ཤྩ་པུ་རོ་ཌཱ་ཤོ྅ཐ་པཊྚི་སཿ།༌༌༌༌མཚོན་ཆ། །ཀུལྨཱ་ཥོ་ར་བྷ་ས་ཤྩཻ་བ་ཤ་ཀཱ་༌༌༌༌ཟན་ཟངས། ཊཱ་ཧཿ༌༌༌༌ཁྲུས་ཟངས། པ་ཏཾ་གྲ་ཧཿ། །དྭི་ཧཱི་ཉེ྅ནྱ་ཙ་ཁཱ་ར་ཎྱ་པརྞྞ་ཤྭ་བྷྲ་ཧི་མོ་ད་ཀཾ །ཤཱི་ཏོཥྞ་མཱཾ་ས་རུ་དྷི་ར་མུ་ཁཱ་ཀྵི་༌༌༌༌ནོར་དང་དཔུང༌། དྲ་བི་ཎཾ་བ་ལ། །ཧ་ལ་ཧེ་མ་རྨིག་པ་སྐྱུར་མོ་དང༌། །བྱི་ཕྲུག་མཚལ་དང་གང་ཟག་དང༌། །རོ་ལངས་གྱད་དང་སྟ་རི་དང༌། །མཆོད་སྦྱིན་དེ་ནས་པཊྚི་ཤ །རྩ་བ་མོ་དགའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཤིང་རྟ་བཤད་པ་སོ་སོར་འདོད། །གཉིས་དམན་ལའོ་གཞན་ཡང་མཁའ། །དགོན་པ་འདབ་མ་དོང་དང་ནི། །ཁ་བ་ཆུ་དང་གྲང་དྲོ་དང༌། །ཤ་ཁྲག་ཁ་མིག་ཁུ་བ་དང༌། །སྟོབས་དང་ཤོལ་དང་ཤུ་ལྭ་ལོ་ཧ་སུ་ཁ་དུཿཁ་ཤུབྷཱ་ཤུབྷཾ། །ཛ་ལ་པུཥྤཱ་ཎི་ལ་བ་ཎ་བྱཉྫ་ནཱ་ནྱ་ནུ་ལེ་པ་ནཾ། །ཀོ་ཊྱཱཿཤ་ཏཱ་དི་སཾ་ཁྱ྅ནྱཱ་བཱ་ལ་ཀྵ་ནི་ཡུ་ཏཉྩ་ཏཏ། །དྭྱ་ཙཀ་མ་སི་
Chinese
བཱ་ཀཤྩ་རལླ་ ལ་བའམ་རི་དགས། ཀཤྩ་ འགྲོ་བའི་གནས། ཀུ་ཊུངྒ་ཀཿ། པུ་ཁོ་ འདོང༌། ནྱཱུཾ་ཁཿ ལྡོག།ས་ཁ་སྦྱོར་རྐྱེན། མུང་གཿཤྩ་བི་ མི་ངན། སྦྱང་པོ།ཊ་པཊྚ་དྷ་ཊཱཿཁ་ཊཿ དུམ་བུ། དགེ་བ་རིང་པོ་རས་སོགས།ཀོཊྚཱ་ར་གྷཊྚ་ ཟོ་ཆུན། ཧཊྚཱ་ཤྩ་ ཚོང་འདུས།པིཎྜི་ རྡོག་པོ། ཅིང། །ཀུན་སྡུད་མིན་ན་ཨ་ཤྭ་བ་ཌ་བའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་རྣམ་གྲངས་སྔོན་མ་ཅན། །ཀ་མཐའ་ཨ་ཡང་སྔོན་མ་ཅན་ཡང་ངོ༌། མི་ཐུང་རྗེས་བརྗོད་ལ་བ་དང༌། ཙ་ཊ་ཀ་དང་ཨ་ནུ་བཱ་ཀ་དང༌། །ཁྱིམ་དང་མདའ་ལྟོད་རིག་བྱེད་དང༌། །ཐུམ་པོ་སྡུག་ཅན་དར་སྲ་རྩ། །རྫོང་དང་ཁྲོན་པ་སྙན་ངག་མཁན། །ཆངས་པ་རིགས་ ཕོན་པ། གོཎྜཱ་པི་ ལྟོ་བ། ཙིཎྜ་བཏ། བཏགས་པ། །ག་ཌུཿཀ་རཎྜོ་ལ་གུ་ཌོ་ དོང་བ། བ་རཎྜ་ཤྩ་ བཅིངས་པ་ཀི་ཎོ་གྷུ་ཎཿ། （藏文）པགས་པ། །དྲྀ་ཏི་（梵文天城体，dhṛti），སཱི་མནྟ་（梵文天城体，sīmanta），ཧ་རི་ཏོ་（梵文天城体，harito），རོ་མནྠ་ངྒཱི་ཐ་བུངྦུ་དཱཿ། སྨན་བྱེ་བྲག་ །ཀཱ་ས་མ་རྡོ་྅ རྡ་ནི་ཀུནྡཿ མེ་ཏོག །ཕེ་ནསྟཱུ་པཽ་ས་ ཟན། པཱུ་བ་ཀཽ །ཨཱ་ཏ་པཿཀྵ་ཏྲི་ཡེ་ནཱ་བྷིཿཀ་ཎ་ཡ་ཀྵུ་ར་ཀེ་ད་རཿ། །པཱུ་ར་ཁུ་དན་མངལ་སྟག་སྦ། །ཟ་མ་ཏོག་དང་དབྱུག་པ་དང༌། །ལོ་མ་བསྡམས་པ་ཤིང་སྲིན་བུ། །ཆུ་རྒྱལ་སྐྲ་མཚམས་ལྗང་གུ་དང༌། །སྐྱུགས་ལྟར་སྒྲེགས་པ་ཆུ་བུར་དང༌། །འཁྲི་ཤིང་འགྲོ་སློང་བཟོད་དང་ནི། །སྦུ་བ་མཆོད་རྟེན་གཏིང་ཚིག་དང༌། །ཉི་འོད་རྒྱལ་རིགས་ལྟེ་བ་དང༌། །མདའ་དང་སྦུ་གྲི་གསེ་བ་དང༌། །ཆུ་འཕེལ་ར་པྲ་ཙུ་ཀྲཱ་ཤྩ་གོ་ལ་ རྡོག་པོར་བྱས། ཧིངྒུ་ལ་པུངྒ་ལཱཿ། །བེཏཱ་ལ་བྷལླ་ མཚོན། མལླཱ་ཤྩ་པུ་རོ་ཌཱ་ཤོ྅ཐ་པཊྚི་སཿ མཚོན་ཆ། །ཀུལྨཱ་ཥོ་ར་བྷ་ས་ཤྩཻ་བ་ཤ་ཀཱ་ ཟན་ཟངས། ཊཱ་ཧཿ ཁྲུས་ཟངས། པ་ཏཾ་གྲ་ཧཿ། །དྭི་ཧཱི་ཉེ྅ནྱ་ཙ་ཁཱ་ར་ཎྱ་པརྞྞ་ཤྭ་བྷྲ་ཧི་མོ་ད་ཀཾ །ཤཱི་ཏོཥྞ་མཱཾ་ས་རུ་དྷི་ར་མུ་ཁཱ་ཀྵི་ ནོར་དང་དཔུང༌། དྲ་བི་ཎཾ་བ་ལ། །ཧ་ལ་ཧེ་མ་རྨིག་པ་སྐྱུར་མོ་དང༌། །བྱི་ཕྲུག་མཚལ་དང་གང་ཟག་དང༌། །རོ་ལངས་གྱད་དང་སྟ་རི་དང༌། །མཆོད་སྦྱིན་དེ་ནས་པཊྚི་ཤ །རྩ་བ་མོ་དགའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཤིང་རྟ་བཤད་པ་སོ་སོར་འདོད། །གཉིས་དམན་ལའོ་གཞན་ཡང་མཁའ། །དགོན་པ་འདབ་མ་དོང་དང་ནི། །ཁ་བ་ཆུ་དང་གྲང་དྲོ་དང༌། །ཤ་ཁྲག་ཁ་མིག་ཁུ་བ་དང༌། །སྟོབས་དང་ཤོལ་དང་ཤུ་ལྭ་ལོ་ཧ་སུ་ཁ་དུཿཁ་ཤུབྷཱ་ཤུབྷཾ། །ཛ་ལ་པུཥྤཱ་ཎི་ལ་བ་ཎ་བྱཉྫ་ནཱ་ནྱ་ནུ་ལེ་པ་ནཾ། །ཀོ་ཊྱཱཿཤ་ཏཱ་དི་སཾ་ཁྱ྅ནྱཱ་བཱ་ལ་ཀྵ་ནི་ཡུ་ཏཉྩ་ཏཏ། །དྭྱ་ཙཀ་མ་སི
English
Bākaścā ralla... is a deer or mountain deer. Kaśca... the place of going. Kuṭuṅga kaḥ. Pukho... is a hole. Nyūṃ khaḥ... is to turn back. Sa kha is a conjunction. Muṃ gaḥ śca bi... is not bad. Sbyang po. Ṭa paṭṭa dhā ṭāḥ kha ṭaḥ... is a piece. Long virtue, cloth, etc. Koṭṭāra ghaṭṭa... is a vessel. Haṭṭā śca... is a market. Piṇḍi... is a lump. Ciṃ. If it is not a collection, it is aśvabaḍa. It has the previous enumeration of the sun and moon. Ka mtha' a yang also has the previous one. Ba is used to express short people, and... ca ṭa ka and anu bā ka. House, arrow, belly, science. Thumbo, miserable, silk, strong, root. Dzong and well, poet. Chaṅs pa family Phon pa. Goṇḍā pi is the belly. Ciṇḍa bat is tied. Gaḍuḥ ka raṇḍo la guḍo is a hole. Ba raṇḍa śca is bound kiṇo ghuṇaḥ. Skin. Dṛti (梵文天城体，dhṛti，持), sīmanta (梵文天城体，sīmanta，发际), harito (梵文天城体，harito，绿色), ro manthaṅgī tha buṃ bu dāḥ. A type of medicine. Kā sa ma rdo' rda ni kundaḥ is a flower. Phe nastū pau sa is food. Pū ba kau. Ā tapaḥ kṣatriye nābhiḥ ka ṇa ya kṣura ke da raḥ. Pūra khu dan womb tiger cub. Zama seeds and sticks. Leaves tied together, tree worms. Water king, hairline, green. Vomiting-like belching, water bubble. Creeper, beggar, tolerance. Tube, stupa, deep word. Sunlight, royal family, navel. Arrow and knife, sesame. Water increase ra pra cu krā śca go la is made into a lump. Hiṅgu la puṅga lāḥ. Betāla bhalla is a weapon. Mallā śca puroḍā śo' tha paṭṭi saḥ is a weapon. Kulmā ṣo ra bha sa ścaiva śa kā is a food vessel. Ṭā haḥ is a bathing vessel. Pataṃ gra haḥ. Dvi hī nye' nya ca khā raṇya parṇṇa śva bhra hi mo da kaṃ. Śītoṣṇa māṃ sa ru dhī ra mu khā śi is wealth and shoulder. Dra viṇaṃ ba la. Ha la he ma hoof sour. Mouse, cinnabar, and person. Zombie, giant, and axe. Offering, then paṭṭi śa. Root, female, happy, likewise. Chariot, explanation, each desired. Two less la'o, also sky. Monastery, petal, hole. Snow, water, cold and hot. Meat, blood, mouth, eyes, juice. Strength, escape, shawl, loha, sukha, duḥkha, śubhāśubhaṃ. Jala puṣpāṇi la ba ṇa vyañjanā nya nu le pa naṃ. Koṭyāḥ śatā di saṃkhyānyā bālā kṣaṇi yu tañ ca tat. Dvya caka ma si.
Tibetan
སུས་ནྣནྟ་ཡ་ད་ནཱནྟ་མ་ཀརྟྟ་རི། །ཏྲཱནྟཾ་ས་ལོ་པ་དྷཾ་ཤི་ཥྚཾ་ར་ཏྲཾ་པྲཱ་ཀ་སཾ་ཁྱཱ་ཡཱ་྅ ནྭི་གསེར་ཟངས་ལྕགས། །བདེ་སྡུག་དགེ་དང་མི་དགེ་དང༌། །ཆུ་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་ནི། །ལན་ཚྭ་རླུང་ཡབ་བྱན་རྗེས་བྱུག་པ། །བྱེ་བ་བརྒྱལ་སོགས་པའི་གྲངས། །གཞན་ཡང་འབུམ་དང་ས་ཡ་དང༌། །ཨ་ཙ་གཉིས་པ་ཨས་ཨི་ཨུས་ཨན་མཐའ། །གང་ཞིག་བྱེད་པོ་མིང་ལ་ཨ་ནའི་མཐའ། །ཏྲ་མཐའ་ས་ལ་ཉེ་སྔོན་ལྷག་མ་དང༌། །ཐོག་མར་གྲངས་དང་ལྡན་ ཏཾ། །པཱ་ཏྲཱ་དྱ་དནྟཻ་རེ་ཀཱ་རྠོ་དྡྭི་གུ་རླ་ཀྵཱ་ནུ་སཱ་ར་ཏཿ། །དྭཾ་དྭཻ་ཀ་ཏྭཱ་བྱཱ་ཡཱི་བྷཱ་བོ་པ་ཐཱཿསཾ་ཁྱཱ་ཉ་བྱ་ཡཏྤ་རཿ། །ཥ་ཥྛྱཱ་ཤྪཱ་ཡཱ་བ་ཧུ་ནཱཾ་ཙེ་དྭི་ཙྪཱ་ཡཾ་སཾ་ཧ་ཏོ་ས་བྷཱ། །ཤཱ་ལཱརྠཱ་པི་པ་རཱ་རཱ་ཛ་མ་ནུ་ཥྱཱ་རྠཱ་ད་རཱ་ཛ་པའི་རཱ་ཏྲ་དང༌། །སྣོད་ལ་སོགས་པ་ཨ་ཏ་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་དོན། །གཅིག་པའི་བ་གཉིས་མཚོན་བྱའི་རྗེས་འབྲང་ནས། །ཟླས་དབྱེའི་གཅིག་ཉིད་མི་ཟད་གྱུར་པ་དག །མི་ཟད་གྲངས་ལས་ཕ་རོལ་པ་ཐའོ། །གལ་ཏེ་མིང་ནི་དྲུག་པ་ལས་ཚཱ་ཡ། །ཚོགས་པ་དང་ནི་འདུས་པའི་བིཙྪྭ་ཡ། །ཁང་དོན་ཕ་རོལ་མི་མ་ཡིན་གྱི་དོན། །རཱ་ཛ་མིན་བའི་རྒྱལ་བོ་ལས་ཀཱ་ཏ། །དཱ་ཤཱི་ས་བྷཾ་ནྲྀ་པ་ས་བྷཾ་རཀྵཿས་བྷ་མི་མཱ་དི་ཤཿ། །ཨུ་པ་ཛྙོ་པ་ཀྲ་མཱཾ་ཏཙྩ་ཏ་དཱ་དི་ཏྭ་པྲ་ཀཱ་ཤ་ནེ། །ཀོ་པ་ཛྙཱ་ཀོ་པ་ཀྲ་མཱ་དི་ཀནྠོ་ཤཱི་ན་ར་ནཱ་མ་སུ། །བྷཱ་བྷེ་ན་ཎ་ཀེ་ཙིདྦྷྱོ་྅ ནྱེ་ས་མཱུ་ཧེ་བྷཱ་བ་ཀརྨ་ཎོཿ། །སྟེ། །འབངས་ཀྱི་མདུན་ས་མི་བདག་མདུན་ས་དང༌། །སྲུང་བའི་མདུན་ས་འདི་རྣམས་ཕྱོགས་ཙམ་མོ། །ཉེ་བར་ཤེས་དང་ཉེ་བར་བགྲོད་པའི་མཐའ། །དེ་ནི་དང་པོར་རབ་ཏུ་གསལ་བ་རང༌། །ཚངས་པ་ཤེས་དང་ཚངས་པའི་གོ་རིམས་སོགས། །ཨུ་ཤཱི་ན་རའི་མིང་ཅན་ལ་ཀནྠ། །ན་ཎ་ཀ་ཙི་ཏ་ལས་གཞན་དངོས་པོ་དང༌། །ཚོགས་པ་དང་ནི་དངོས་པོ་ལས་དག་ཨ་དནྟ་པྲ་ཏྱ་ཡཱཿཔུ་ཎྱ་སུ་དི་ནཱ་བྷྱཱཾ་ཏྭ་ཧཿཔ་རཿ། །ཀྲི་ཡཱ་྅ བྱ་ཡཱ་ནཱཾ་བྷེ་ད་ཀཱ་ནྱེ་ཀ་ཙྭཱ་྅ པྱུ་ཀྠ་ཏོ་ཊ་ཀེ །ཙོ་ཙཾ་པི་ཙྪཾ་གྲྀ་ཧ་སྠཱུ་ནཾ་ཏི་༌༌༌༌སྨན་རཱི་ཊཾ་མརྨ་ཡོ་ཛ་ནེ། །རཱ་ཛ་སཱུ་ཡཾ་བཱ་ཛ་པེ་ཡཾ་ག་༌༌༌༌རྐྱང༌།དྱ་པ་༌༌༌༌ཚིགས་བཅད། དྱ་ཀྲྀ་ཏཽ་ཀ་བེཿ། །ལ། །ཨཏ་མཐའི་རྐྱེན་རྣམས་བསོད་ནམས་ཉི་མ་བཟང༌། །དག་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ནི་ཨ་ཧཿའོ། །བྱ་བ་མི་ཟད་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས། །གཅིག་ཉིད་ཀྱང་ངོ་རིག་བྱེད་གར་གྱི་བྱེ་བྲག །ཏ་ལའི་འབྲས་བུ་དང་ནི་རྨ་བྱའི་མདོངས། །ཁྱིམ་གྱི་ཀ་བ་༌༌༌༌ཐོང་ལ་ཀི་རཱི་ཊ་ཡོང་བས་བརྟག །ཐོད་དང་སྲོག་གི་གནད། །དཔག་ཚད་དང་ནི་རྒྱལ་པོའི
Chinese
谁能知晓终结与开始的作者？ 三界之中，善恶果报昭然若揭。 黄金、青铜、钢铁， 苦乐、善与非善， 水与鲜花， 盐、风、上下涂抹， 百亿等数字。 此外，还有十万和百万， 阿擦二字，阿、伊、乌、安结尾。 无论何者，作者之名以阿结尾。 结尾，萨拉之前缀。 最初与数字相连。 容器等阿塔结尾的意义。 一的两种象征，从随从开始。 分离的唯一性，永不耗尽。 永不耗尽的数字之外。 如果名字是第六个，那么是阴影。 集合和聚集的愿望。 房间的意义，彼岸，非人类的意义。 国王，从国王那里。 仆人的面前，人民的主人面前， 守护的面前，这些只是方向。 接近知识和接近行动的结尾。 那是最初完全显现的。 梵天的知识和梵天的顺序等。 乌希纳拉的名字叫做坎塔。 那、那、卡、齐塔之外的事物， 集合和事物本身，阿丹塔后缀，功德、吉祥之日， 从清净中来，是阿哈。 行为的无尽区分。 唯一性也是如此，知识的舞蹈的区分。 塔拉的果实和孔雀的颈部。 房屋的柱子，通过犁来判断基里塔。 头骨和生命的要害。 测量和国王的祭祀。
English
Who knows the author of the end and the beginning? In the three realms, the karmic consequences of good and evil are clearly revealed. Gold, bronze, iron, Pleasure and pain, good and non-good, Water and flowers, Salt, wind, up and down smearing, Numbers such as hundreds of millions. In addition, there are hundreds of thousands and millions, The two words Aca, ending with A, I, U, An. Whatever it is, the author's name ends with A. Ending, the prefix before Sara. Initially connected with numbers. The meaning of containers and other Ata endings. Two symbols of one, starting from the follower. The uniqueness of separation, never exhausted. Beyond the inexhaustible numbers. If the name is the sixth, then it is shadow. The desire for gathering and aggregation. The meaning of the room, the other shore, the meaning of non-human. King, from the king. In front of the servant, in front of the master of the people, In front of the guardian, these are just directions. The end of approaching knowledge and approaching action. That is the first completely manifested. Brahma's knowledge and Brahma's order, etc. The name of Ushinara is called Kantha. Things other than Na, Na, Ka, Qita, The collection and the thing itself, the Adanta suffix, merit, auspicious day, Coming from purity, it is Aha. The endless distinctions of behavior. Uniqueness is also the distinction of the dance of knowledge. The fruit of Tala and the neck of the peacock. The pillars of the house, judge Kirita by plowing. The skull and the key to life. Measurement and the king's sacrifice.