Tibetan
། ཨིརེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེའོ། །གཉིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཎཔ྄ སོགས་ལ་བྷཱུ་ཨ་དག་གི་ཨཱའོ། །བྷཱུ་ལ་བུཀྲའོ། །ཀྲྀ་སོགས་ལས་ཎ་སོགས་ལའོ། །ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨཏྲའོ། །ཎ་ལ་སོགས་པ་ཀ་འགྲོ་པའོ། །པཙྲ་རྣམས་ཀྱི་ཀ་འགྲོ་བ་ལ་དབྱི་སྟེ་ཨའི་ཡང་ཨེའོ། །ཐ་པ་ལ་ཨིཊ྄ ཡང་ནའོ། །རྀ་ཨའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ནཱ་མིའོ། །བཞི་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་པའི་དྷའི་ནཱ་མི་ལས་ཌྷའོ། །ཀྲྀ་ཨསྲ་བྷཱུ་རྐྱེན་མཐའ་ཅན་ཕ་རོལ་ལས་ཀཱ་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཨཱམ྄འོ། །ཨཱ་མ་ལ་བད྄ ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་འདོད་པ་ལ་སའོ། །རྀཏྲ་ཨིར྄འོ། །ས་ལས་ཀྱང་གཉིས་སོ། །སྔོན་མའི་ཧ་ས་དང་པོ་ལྷག་པོའོ། །མིང་ལ་ཡ་སྟེ་ཨའི་ཡང་ཨཱིའོ། །ས་ལས་ཨ་ཨིའོ། །ས་དང་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་དག་ལས་ཛིའི་གིའོ། །གམ྄ རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ལའོ། །གྷས྄ སོགས་ཀྱི་སའི་ཥའོ། །ཨཱཏྲ་ལེ་ས་ཎ་པ྄ ཌཽའོ། །ཨཱཏྲ་ཀྱི་ཨ་པ྄ མེད་པ་ལའོ། །ཤ་སའི་མ་ཡིན་ཏེ་ཁ་པའོ། །ཎཔ྄ སོགས་ལ་དང་པོའིའོ། །ཀ་འགྲོ་བ་ལ་ཡཛྲ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་བ་ར་རྣམས་ཨི་ཨུ་རྀ་ཏྲ་རྣམས་སུ་སླར་ཡང་དག་པར་བསྒྱུར་པའོ། །བྲཱུཉྲའི་བཙ྄འོ། །ཨཤ྄རྣམས་ལ་ནུ་ཀའོ། །ཨཔ྄ མེད་པ་ལ་བེཉ྄འི་བཡྲའོ། །ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་མཐའ་ལས་ཀིཏྲ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ལྐོག་གྱུར་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།སྨོན་པར་བྱེད་པ་ལ། ཡཱ་ཏ྄། ཡཱ་སྟཱཾ། ཡཱ་སུ་ས྄། ཡཱ་ས྄། ཡཱ་སྟཾ། ཡཱ་སྟ། ཡཱ་སཾ། ཡཱ་སྭ། ཡཱ་སྨ། སཱི་ཥྚ། སཱི་ཡ་སྟཱཾ། སཱི་ར་ནྲ། སཱིཥྛཱ་ས྄། སཱི་ཡཱ་སྠཱཾ། སཱི་དྷྭཾ། སཱི་ཡ། སཱི་བ་ཧི། སཱི་མ་ཧི་རྣམས་སོ། །དཱ་ལ་སོགས་པའི་ཨེའོ། །ཡཱ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །རྀ་གྱིའོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་སྨོན་པར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལས། ཏཱ། ཏཱ་རཽ། ཏཱ་རས྄། ཏཱ་སི། ཏཱ་སྠ་ས྄། ཏཱ་སྠ། ཏཱ་སྨི། ཏཱ་སྤ་ས། ཏཱ་སྨས། ཏཱ། ཏཱ་རཽ། ཏཱ་ར་ས྄། ཏཱ་སེ། ཏཱ་སཱ་ཐེ། ཏཱ་དྷྭེ། ཏཱ་ཧེ། ཏཱ་སྤ་ཧེ། ཏསྨ་ཧེ་རྣམས་སོ། །སི་ས་ཏཱ་སཱི་སྱཔྲ་རྣམས་ལ་ཨིཊ྄འོ། །དབྱངས་གཅིག་པ་ལ་ཨ་ནུ་དཱ་ཏྟ་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་དེ་རིང་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་དོན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ཏི་སོགས་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ལ་སྱཔ྄འོ། །ས་ལ་ ཥ་ཌྷ་དག་གི་གའོ། །ཧ་ན྄ རི་ཏ྄ ལས་སྱབ྄ ལའོ། །ཨཔ྄ མེད་བ་ལ་སའི་ས྄ ལ་ཏྲའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུའིའོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་
Chinese
། ཨིརེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེའོ། །（藏文）二者也是如此。 ཎཔ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之后，是བྷཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བྷཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是བུཀྲའོ། །ཀྲྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之后是ཎ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。乌帕达的阿特拉奥。 ཎ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等是嘎的运行。巴扎等的嘎运行中，给予的是阿的也是埃。塔帕拉是伊特，也是那。热阿奥。是根本的名。不是四者的达的名中是达奥。克热阿斯拉布的词尾具有对面的嘎萨等是阿姆奥。阿玛拉巴的功德不是。自己的意愿是萨奥。热特拉伊日奥。萨之后也是二者。先前的哈萨第一是剩余的。名字是亚，也是阿的伊奥。萨之后是阿伊奥。萨和隐蔽的之中，吉的吉奥。嘎姆等的元音中。嘎萨等的萨的喀奥。阿特拉雷萨纳帕多奥。阿特拉的阿帕没有。夏萨不是，是喀帕奥。纳帕等是第一的。嘎运行中，亚扎等的亚瓦拉等是伊乌热特拉等，再次正确地转变。布茹尼的巴曹。阿夏等是努嘎奥。阿帕没有，贝尼的巴亚奥。正确结合的词尾不是吉特拉。如是，语法，扬坚的经中，隐蔽的辨别都完成了。 祈愿中。 亚特。亚斯当。亚苏斯。亚斯。亚斯当。亚斯塔。亚桑。亚斯瓦。亚斯玛。斯伊什塔。斯伊亚斯当。斯伊拉那。斯伊什塔斯。斯伊亚斯塔当。斯伊达旺。斯伊亚。斯伊瓦嘿。斯伊玛嘿等。 达等的是埃奥。亚特拉等中。热吉奥。如是，语法，扬坚的经中，祈愿的词缀都完成了。 非今日中。 塔。塔饶。塔拉斯。塔斯。塔斯塔斯。塔斯塔。塔斯米。塔斯帕萨。塔斯玛萨。塔。塔饶。塔拉斯。塔塞。塔萨塔嘿。塔达威。塔嘿。塔斯帕嘿。塔斯玛嘿等。 西萨塔西斯亚帕拉等是伊特奥。一个元音不是阿努达塔。如是，语法，扬坚的经中，非今日的未来意义的词缀的辨别都完成了。 提等中，未来是斯亚帕奥。 萨是喀达等的嘎奥。哈南热特之后是斯亚巴奥。阿帕没有，萨的萨是特拉奥。乌帕达短的奥。如是，语法
English
। Ire. Se. Āthe. Dhve. E. Bahe. Mahe'o. Two are also so. Ṇap etc. are ā of bhū etc. Bhū is bukra'o. Kṛ etc. are ṇa etc. Atra of upadhā'i. Ṇa etc. are ga running. In ga running of pacra etc., what is given is e also of a. Ṭhapala is iṭ also na. Ṛ a'o. Is the name of the base. In the name of dhā which is not the four, is ḍha'o. Kṛ asra bhū suffix-ended, opposite to kāsa etc. are ām'o. In āma, the merit of bad is not. My desire is sa'o. Ṛtra ir'o. After sa also, two. The first ha sa of the previous is remaining. The name is ya, also ī of a. After sa, a i'o. After sa and hidden, gi of ji'i. In the vowels of gam etc. Sa of ghas etc. is ṣa'o. Ātra le sa ṇa pa ḍo'o. Apa of ātra is without. Śa is not sa, is kha pa'o. Ṇap etc. are the first. In ga running, ya va ra etc. of yajra etc. are transformed again correctly into i u ṛ tra etc. Bts'o of brūñra'i. Nuka'o to aś etc. Without apa, bayra'o of beñ'i. From the end of correct combination, is not kitra. Thus, grammar, from the sūtra of Dbyangs can, all the distinctions of the hidden are completed. In wishing. Yāt. Yāstāṃ. Yāsu s. Yās. Yāstaṃ. Yāsta. Yāsaṃ. Yāsva. Yāsma. Sīṣṭa. Sī yāstāṃ. Sī ra nra. Sīṣṭhās. Sī yāsthāṃ. Sīdhvaṃ. Sī ya. Sī bahi. Sī mahi etc. E'o of dā etc. In yātra etc. Ṛ gyi'o. Thus, grammar, from the sūtra of Dbyangs can, all the suffixes of wishing are completed. From not today. Tā. Tārau. Tāras. Tāsi. Tāstha s. Tāstha. Tāsmi. Tāspa sa. Tāsmas. Tā. Tārau. Tāras. Tāse. Tāsāthe. Tādhve. Tāhe. Tāspahe. Tasmahe etc. Iṭ'o to si sa tā sī syapra etc. Not from anudātta in one vowel. Thus, grammar, from the sūtra of Dbyangs can, all the distinctions of the suffixes of the meaning of future which is not today are completed. In ti etc., future is syap'o. Ga'o of ṣa ḍha etc. to sa. After han ṛt, is syab'o. Without apa, tra'o to s of sa. Of short upadhā'i. Thus, grammar
Tibetan
པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།བྱ་བ་ཤོར་བ་ལ་སྱབ྄འོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་བྱ་བ་ཤོར་བའི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།བྱུང་ཟིན་པ་ལ་སིའོ། །པ་ལ་དཱ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སི་ལ་ཨཱ་དང་བིད་ལས་སོ། །ཨུས་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ། །མཱ་ལས་ཨཊ྄འིའོ། །དྷ་ལའང་སི་དབྱིའོ། །པ་ལ་ཎ་འགྲོ་བའོ། །སི་ལའོ། །ཨིཊ྄ ལས་ཨཱིཊ྄ ལའོ། །ཐུང་དུ་ལས་ཛྷ་ས་ལ་དབྱིའོ། །ཨིང་གི་སི་ལ་གཱི་ཡང་ནའོ། །ཛྷ་ས་ལས་སོ། །ཨིར་ལ་ཡང་ནའོ། །ཨིཊ྄མེད་པའི་ནཱ་མི་ལས་འཕེལ་བའོ། །ཛྷ་ས་ལ་དྲྀ་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ཨར་ནི་ར྄འོ། །སི་སཱི་དག་ལའོ། །ལྀ་འགྲོ་བ་དང་བུ་ཥ་སོགས་ལ་ངའོ། །ཧ་ཤ་ཥ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལས་ས་ཀྲའོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་བྱུང་ཟིན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཏནྲ་ལ་ཨིཎ྄འོ། །དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་དུ་ལས་སོ། །ཨ་ཏྲ་ལས་ཡུ་ཀ྄འོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ཧ་ས་དང་པོ་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཡང྄སྟེ་གཉིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཡང྄ ལའོ། །དེ་བྱིངས་སོ། །ཨཱ་ཏྲའོ། །དབྱངས་དང་པོའི་ཕ་རོལ་ལོ། །ཉ་མ་དང་ཛྷ་པ་རྣམས་ལ་ནུ་ཀྲའོ། །ན་ནི་དབྱིའོ། །རྀ་ཏྲ་ཨུ་བ་དྷཱའི་རཱི་ཀྲའོ། །ཙ་ར་ཕ་ལ་དག་གི་ཨའི་ཡང་ཨུཏྲའོ། །རྀཏ྄ ཀྱི་རིའོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ཡང྄ རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།གཞན་ལ་འཇིག་པ་ཡང་ན་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །ཨཔ྄ མེད་པའི་ཧ་ས་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །གཉིས་ལས་བྱིངས་པ་འགྲོ་བ་ལ་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་བ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ཡང྄ འཇིག་པའི་མཐའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།བྱེད་པ་པོ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཉེ་བར་འཇལ་བའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་ཡའོ། །བདག་ཉིད་འདོད་པ་ལ་སའོ། །ཨུ་རྀའི་ ས་ལའོ། །ས་ཨིཊ྄ མེད་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ས་ལ་རིང་པོའོ། །ས་ལ་ཨ་ཨིའོ། །ཧན྄ ལས་སཎ་འགྲོ་བའོ། །རྀཏ྄ ཨིར྄འོ། །ཡའི་ཨཏྲའོ། །ས་ལ་ཨི་ས྄འོ། །ཨཱ་པྣོ་ཏིའི་ཨཱིའོ། །ཨ་ཤ་ལ་ཨནཱ་ཡ་ཡང་ནའོ། །གུབྲ་རྣམས་ལས་སོ། །ཨཱ་ཡའོ། །མིང་ལ་ཡ་སྟེ་ཨའི་ཡང་ཨཱིའོ། །བྱེད་པ་ལ་འང་ཡའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཉི་ཌ་འགྲོ་བའོ། །ཉི་ཉིད་ལ་ཐུང་ངུའོ། །པྲྀ་ཐ་སོགས་ཀྱི་རའོ། །ཧན་གྱི་གྷཏྲའོ། །ས་དའི་ཤཏྲའོ། །རྀ་ཨཱ་ཏྲ་ལས་ཉི་ལ་བུ་ཀ྄འོ།
Chinese
《妙音经》中关于未来时的词缀用法之分别阐述完毕。遗失行为用“སྱབ྄”。如是，《妙音语法经》中遗失行为的词缀用法之分别阐述完毕。已发生用“སི”。从“པ་ལ་དཱ་”等开始。“སི་”与“ཨཱ་”和“བིད་”连用。“ཨུས་”与“ཨཱ་”连用。“མཱ་”与“ཨཊ྄”连用。“དྷ་”也与“སི་”连用。“པ་ལ་ཎ་”是行走。“སི་”与……连用。“ཨིཊ྄”与“ཨཱིཊ྄”连用。短音后与“ཛྷ་ས་”连用。“ཨིང་གི་སི་”也与“གཱི་”连用。“ཛྷ་ས་”之后。“ཨིར་”也与……连用。没有“ཨིཊ྄”的“ནཱ་མི་”之后增长。“ཛྷ་ས་”与“དྲྀ་ཤ་”等的“ཨར་”变为“ར྄”。“སི་སཱི་”等之后。“ལྀ་”行走和“བུ་ཥ་”等用“ང”。“ཧ་ཤ་ཥ་”等的结尾用“ས་ཀྲ”。如是，《妙音语法经》中已发生时的词缀用法之分别阐述完毕。非作者（ कर्तृ, kartṛ，作者）的“ཏནྲ་”用“ཨིཎ྄”。与……连用。短音“ཨུ་པ་དྷཱ་”之后。从“ཨ་ཏྲ་”用“ཡུ་ཀ྄”。如是，《妙音语法经》中事物和行为的词缀用法之分别阐述完毕。从第一个“ཧ་ས་”中，对于殊胜者用“ཡང྄”，也是第二种。“ཡང྄”之后。那是其余的。“ཨཱ་ཏྲའོ”。在第一个元音之后。“ཉ་མ་”和“ཛྷ་པ་”等用“ནུ་ཀྲ”。“ན་”是……。“རྀ་ཏྲ་ཨུ་བ་དྷཱའི་རཱི་ཀྲའོ”。“ཙ་ར་ཕ་ལ་”等的“ཨ་”也用“ཨུཏྲ”。“རྀཏ྄”的“རིའོ”。如是，《妙音语法经》中“ཡང྄”词缀的分别阐述完毕。摧毁其他或者随顺。“ཨཔ྄”没有的“ཧ་ས་”也用。“二”中其余的行走有“ཨུ་པ་དྷཱའི་”的功德。如是，《妙音语法经》中“ཡང྄”摧毁结尾的分别阐述完毕。对于作者也用。对于接近测量的普遍行为用“ཡ”。对于想要自己用“ས”。“ཨུ་རྀའི་ས་”之后。“ས་”没有“ཨིཊ྄”不是。“ས་”是长的。“ས་”是“ཨ་ཨི”。从“ཧན྄”用“སཎ་”行走。“རྀཏ྄ ཨིར྄”。“ཡའི་ཨཏྲའོ”。“ས་”是“ཨི་ས྄”。“ཨཱ་པྣོ་ཏིའི་ཨཱིའོ”。“ཨ་ཤ་”用“ཨནཱ་ཡ་”也用。“གུབྲ་”等之后。“ཨཱ་ཡའོ”。名字用“ཡ”，也是“ཨ་”的“ཨཱི”。行为也用“ཡ”。作者用“ཉི་ཌ་”行走。“ཉི་”自身是短的。“པྲྀ་ཐ་”等的“ར”。“ཧན་”的“གྷཏྲ”。“ས་དའི་ཤཏྲ”。“རྀ་ཨཱ་ཏྲ་”之后“ཉི་”用“བུ་ཀ྄”。
English
The detailed explanations of the future tense suffixes in the Sutra of Sarasvati are completed. For lost actions, use "syab". Thus, the detailed explanations of the suffixes for lost actions in the Grammar Sutra of Sarasvati are completed. For what has already happened, use "si". Starting from "pa la da" etc. "Si" is used with "ā" and "bid". "Us" is used with "ā". "Mā" is used with "aṭ". "Dha" is also used with "si". "Pa la ṇa" means to walk. "Si" is used with... "Iṭ" is used with "īṭ". After a short vowel, it is used with "ñha sa". "Ing gi si" is also used with "gī". After "ñha sa". "Ir" is also used with... After "nā mi" without "iṭ", there is an increase. The "ar" of "dṛ śa" etc. with "ñha sa" becomes "r". After "si sī" etc. "Lṛ" walking and "bu ṣa" etc. use "ṅa". The end of "ha śa ṣa" etc. uses "sa kra". Thus, the detailed explanations of the suffixes for what has already happened in the Grammar Sutra of Sarasvati are completed. For non-agent ( कर्तृ, kartṛ, agent), "tanra" uses "iṇ". Used with... After the short vowel "upa dhā". From "a tra" use "yu k". Thus, the detailed explanations of the suffixes for things and actions in the Grammar Sutra of Sarasvati are completed. From the first "ha sa", for the excellent one, use "yaṅ", which is also the second type. After "yaṅ". That is the rest. "Ā tra". After the first vowel. "Ña ma" and "ñha pa" etc. use "nu kra". "Na" is... "Ṛ tra upa dhāī rī kra". The "a" of "ca ra pha la" etc. also uses "utra". "Ri" of "ṛt". Thus, the detailed explanations of the "yaṅ" suffix in the Grammar Sutra of Sarasvati are completed. Destroying others or following. "Ha sa" without "ap" is also used. The remaining walking from "two" has the merit of "upa dhāī". Thus, the detailed explanations of the "yaṅ" suffix destroying the end in the Grammar Sutra of Sarasvati are completed. For the agent also use. For the universal action of approaching measurement, use "ya". For wanting oneself, use "sa". After "u ṛī sa". "Sa" without "iṭ" is not. "Sa" is long. "Sa" is "a i". From "han" use "saṇa" to walk. "Ṛt ir". "Yaī atra". "Sa" is "i s". "Ā pno tī ī". "A śa" uses "a nā ya" also uses. After "gubra" etc. "Ā ya". The name uses "ya", which is also "ī" of "a". The action also uses "ya". The agent uses "ñi ḍa" to walk. "Ñi" itself is short. "Ra" of "pṛ tha" etc. "Ghatra" of "han". "Sa daī śatra". After "ṛ ā tra", "ñi" uses "bu k".