Tibetan
མཚང་འབྲུ་བ་ལའོ། །ཀཱུ་ཊ་བག་ཡོད་པ་ལའོ། །བཉྩུ་རབ་ཏུ་དམིགས་པ་ལའོ། །བྲྀ་ཥུ་ནུས་པ་འཆིང་བ་ལའོ། །མ་ད་ཚིམ་པར་སྦྱོར་བ་ལའོ། །དི་བུ་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པ་ལའོ། །གྲཱྀ་རྣམས་པར་ཤེས་པ་ལའོ། །བི་ད་སེམས་པ་དང་འཆད་པ་དང་ངེས་པར་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །མ་ན་རེངས་པ་ལའོ། །ཡུ་སྨད་པ་ལའོ། །ཀུསྨ་རུལ་པ་ལའོ། །ཨཱཏྨ་ནེ་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །ཙརྩྩ་ཚིག་ཀློག་པ་ལའོ། །བུཀྐ་འཆད་པ་ལའོ། །ཤབད་སྤྱིར་བཏང་བ་ལ་སྦྱིན་པ་དང་སྨྲ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཀ་ན་ཟུམ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཛ་བྷི་ཉམས་པ་ལའོ། །ཥཱུད་ཀུན་ནས་འཛག་པ་ལའོ། །ཛ་ས་འཚོགས་པ་ལཱོ། །པ་ཥ་འཆིང་བ་ལའོ། །ཨ་མ་ནད་ལའོ། །ཙ་ཊ་དང་སྥུ་ཊ་འབྱེད་པ་ལའོ། །གྷ་ཊ་ཚོགས་པ་ ལའོ། །འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དི་བུ་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཨརྫྫ་སོ་སོར་འབད་པ་ལའོ། །གྷུ་ཥིར་རྣམ་པར་སྒྲོགས་པ་ལའོ། །ཨཱང་དུ་བ་ཉམས་པ་ལའོ། །ལ་ས་བཟོའི་སྦྱོར་བ་ལའོ། །བྷཱུ་ཥ་རྒྱན་ལའོ། མོཀྵ་ཟ་བ་ལའོ། །ཨརྷ་མཆོད་པ་ལའོ། །ཛྙཱ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ལའོ། །ཤྲྀ་དྷུ་རབ་ཏུ་བཟོད་པ་ལའོ། །བྷ་ཛི་རྣམ་པར་འཚེད་པ་ལའོ། །ཡ་ཏ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་ཡོ་བྱད་དག་ལའོ། །ནི་ཌཤྩ་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ལའོ། །བ་ས་གཤེར་བ་དང་གཅོད་པ་དང་ཀུན་ནས་འཕྲོག་པ་རྣམས་ལའོ། །ཙ་ར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལའོ། །ཙྱུ་ཟ་བ་ལའོ། །བྷཱུ་དང་ཀྲྀ་པ་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ལའོ། །ར་ཀ་དང་ལ་ཀ་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །ཨཉྩུ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་ལའོ། །ལི་ཁི་རི་མོར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཙུ་ད་ཀུན་དུ་འདོར་བ་ལའོ། །ཏྲ་ས་སྐོར་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨུཏྷྲ་ས་མཐོ་བ་ལའོ། །མུ་ཛ་རབ་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨཱ་སྭ་ད་ལས་དང་བཅས་པ་ལས་སོ། །གྲ་ས་འཛིན་པ་ལའོ། །པུ་ཥ་འཆང་བ་ལའོ། །ད་ལ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །པ་ཊ་དང་པུ་ཊ་དང༌། ལུ་ཊ་དང༌། ཏུ་ཛི་དང༌། པི་ཛི་དང། ལུ་ཛི་དང༌། བྷ་ཛི་དང༌། ལ་གྷི་དང༌། ཏྲ་སི་དང༌། པི་སི་དང༌། ཀུ་སི་དང༌། ད་ཤི་དང༌། ཀྲ་ཤི་དང༌། གྷ་ཊ་དང༌། གྷ་ཊི་དང༌། བྲྀ་ཧི་དང༌། བརྷ་དང༌། བལྷ་དང༌། གཱུ་པཱུ་དང༌། དྷཱུ་པ་དང༌། བཙྪི་དང༌། ཙཱི་པ་དང༌། པྲྀ་ཐ་དང༌། ལོ་ཙྲྀ་དང༌། ལོ་ཀྲྀ་དང༌། ཎ་ད་དང། བ་ཏ་དང༌། ཏརྐ་དང༌། བྲྀ་ཏུ་དང༌། བྲྀ་དྷུ་བཤད་པའི་དོན་རྣམས་སོ། །པཱུ་རཱི་ཚིམ་པ་ལའོ། །རུ་ཛ་འཚེ་བ་ལའོ། །ཥྭ་ད་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །ཨཏའི་མཐའ་རྣམས་སོ། །ཀ་ཐ་དག་གི་རྒྱུན་ལའོ། །བ་ར་འདོད་པ་ལའོ། །ག་ཎ་གྲངས་ལའོ། །ཤ་ཋ་དང། ཤྭཋ་ཡང་དག་པར་འཆད་པ་ལའོ། །པ་ཋ་དང་བ་ཋ་འདུད་པ་ལའོ། །ར་ཧ་གཏོང་བ་ལའོ། །སྟ
Chinese
关于揭露过失。 关于具有谨慎的库塔。 关于完全专注于班楚。 关于束缚力量的布利殊。 关于使满足的玛达。 关于完全宣扬的迪布。 关于完全了解的格利。 关于思考、讲述和确定的存在的维达。 关于僵硬的玛那。 关于贬低的宇。 关于腐烂的库斯玛。 关于所讲述的阿特玛涅。 关于阅读词语的察尔察。 关于讲述的布卡。 关于普遍给予的夏巴德，也关于布施和说话。 关于使闭合的卡那。 关于衰败的扎比。 关于完全滴落的舒德。 关于聚集的扎萨。 关于束缚的帕夏。 关于疾病的阿玛。 关于分离的察塔和斯普塔。 关于聚集的嘎塔。 也关于摧毁的意义。 关于摧毁的迪布。 关于各自努力的阿尔扎。 关于完全宣扬的古希尔。 关于燃烧衰败的昂杜巴。 关于制作结合的拉萨。 关于装饰的布沙。 关于吃的莫沙。 关于供养的阿尔哈。 关于确定的结合的吉尼亚。 关于完全忍受的什利图。 关于完全烹饪的巴吉。 关于损害和工具的亚塔。 关于给予的尼达什恰。 关于湿润、切割和完全夺取的瓦萨。 关于没有疑惑的察拉。 关于吃的丘。 关于完全思考的布和克利帕。 关于品尝的拉卡和拉卡。 关于区分的安楚。 关于绘画的利奇。 关于完全抛弃的楚达。 关于旋转的特拉萨。 关于升高的乌特拉萨。 关于完全解脱的穆扎。 关于伴随业力的阿斯瓦达。 关于抓住的格拉萨。 关于持有的普沙。 关于完全摧毁的达拉。 关于帕塔和普塔，以及卢塔，以及图吉，以及比吉，以及卢吉，以及巴吉，以及拉吉，以及特拉西，以及比西，以及库西，以及达希，以及克拉希，以及嘎塔，以及嘎提，以及布里希，以及巴尔哈，以及巴拉，以及古布，以及图巴，以及巴吉，以及吉巴，以及普里塔，以及洛楚，以及洛克里，以及纳达，以及巴塔，以及塔尔卡，以及布里图，以及布里图，是所讲述的意义。 关于满足的普里。 关于损害的鲁扎。 关于品尝味道的什瓦达。 关于阿泰的结尾。 关于卡塔等的延续。 关于欲望的瓦拉。 关于数字的嘎那。 关于正确讲述的沙塔和什瓦塔。 关于敬礼的帕塔和瓦塔。 关于舍弃的拉哈。 斯塔
English
About revealing faults. About Kuta with caution. About Banycu being fully focused. About Brishu binding power. About Madha making satisfied. About Dibu fully proclaiming. About Gri fully understanding. About thinking, speaking, and definitely existing Vida. About stiff Mana. About degrading Yu. About rotten Kusma. About the spoken Atmane. About reading words, Carca. About speaking, Bukka. About generally giving Shabad, also about giving and speaking. About making close Kana. About decaying Jabi. About completely dripping Shud. About gathering Jasa. About binding Pasha. About disease Ama. About separating Cata and Sphuta. About gathering Ghata. Also about the meaning of destroying. About destroying Dibu. About individually striving Arja. About fully proclaiming Ghushir. About burning and decaying Angduba. About making a combination, Lasa. About decoration, Bhusha. About eating, Moksha. About offering, Arha. About definitely combining, Jnya. About fully enduring, Shri Dhu. About fully cooking, Bhaji. About harming and tools, Yata. About giving away, Nidashca. About wetting, cutting, and completely plundering Vasa. About being without doubt, Cara. About eating, Cyu. About fully contemplating, Bhu and Kripa. About tasting, Raka and Laka. About distinguishing, Ancu. About drawing, Lichi. About completely abandoning, Cuda. About rotating, Trasa. About rising, Utrasa. About completely liberating, Muja. About being with karma, Asvada. About grasping, Grasa. About holding, Pusha. About completely destroying, Dala. About Pata and Puta, and Luta, and Tuji, and Biji, and Luji, and Bhaji, and Laghi, and Trasi, and Pisi, and Kusi, and Dashi, and Krashi, and Ghata, and Ghati, and Brihi, and Barha, and Balaha, and Gupu, and Dhupa, and Baji, and Jiba, and Pritha, and Lochu, and Lokri, and Nada, and Bata, and Tarka, and Britu, and Britu, are the meanings spoken. About being satisfied, Puri. About harming, Ruja. About tasting flavors, Shwada. About the ends of Atai. About the continuation of Katha, etc. About desire, Vara. About numbers, Gana. About correctly speaking, Shatha and Shwatha. About bowing, Patha and Vata. About abandoning, Raha. Sta