Tibetan
་པར་ནུས་ན་ཁྱེད་ འདིའི་རིགས་པ་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། རིགས་པས་འཐད་པའི་དོན་ལ་རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །རིགས་པའི་སྒྲ་བཤད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་གཉི་ག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་འདིར་བཤད་ན་རྒྱལ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པའི་རིགས་པའི་དོན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་རིགས་པ་སྨྲ་བ་ཡིན་པར་གྲུབ་བོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་སྲིད་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བར་འོས་པ་ཡང་ཕམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྱུ་ཅན་གྱིས་ཕམ་པ་མི་སྲིད་ན་ཡང་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཕམ་པ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རྩོད་པ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱོགས་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་གིས་རང་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་བརྗོད་ནས་རྩོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་སློབ་མ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩོད་པ་ན་ཚིག་དོར་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ནས་རྒྱལ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཚིག་དོར་དང་ལྟག་ཆོད་བརྗོད་ན་ཚར་བཅད་པའི་གནས་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཕྱོགས་ལ་གནས་ནས་རྩོད་པ་དམན་པ་གཟུ་བོ་མ་ཡིན་པ་ལ་གཅིག་རྩོད་པ་བརྗོད་པ་ནི་གཟུ་བོ་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་བཤད་པ་དེ་ནི་རང་གི་གཞུང་ལུགས་ཙམ་ཤ་སྟག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འོ་ན་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། རྒྱལ་བར་འདོད་པས་རྩོད་པ་ལ་ཚིག་དོར་དང་ལྟག་ཆོད་ནི་ཚར་གཅོད་པའི་གནས་འགའ་ཞིག་ནི་དགག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིགས་པ་སྨྲ་བ་དང་བརྗོད་པ་ནི་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཉེ་བར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཚིག་དོར་བ་དང་ལྟག་ཆོད་བརྗོད་པས་དེ་དག་ཉེ་བར་དགོད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཚར་གཅོད་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །སྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ནས་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྤེད་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྒྱུ་ཅན་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་ཤིང་བརྗོད་དོ། །བསྟན་བཅོས་ལས་འཆབ་པ་དང་ཕྲག་དོག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་ལ་འདིར་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་དོ། །ཕམ་པར་གྱུར་བ་ནི་བརླག་པར་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲ་དེའི་དོན་ནི་ཤེས་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་གང་གི་ ཕྱིར་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སུན་དབྱུང་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོ་རྣམས་དགག་པ་ནི་སུན་དབྱུང་བའོ། །དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མི་བདེན་པར་རྣམ་པར་འཇོག་པ་དང་སྒྱུ་ཅན་དང་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལ་སུན་དབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱེད་པ་ནི་མི་བདེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་རིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐ་དད་པ་གསལ་བར་བྱས་པ་ན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་སུན་དབྱུང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ལ་སྒྱུ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རིགས་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་སུན་དབྱུང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་སྒྱུ་ཅན་གྱིས་རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པས་ཚར་གཅོད་པར་གྲགས་པ་དེ་ལྟར་འབྱིན་པས་གསུམ་པོ་དེ་དག་སུན་འབྱིན་པ་ནི་དེ་སུན་དབྱུང་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འདི་བརྩམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན་བདག་ཉིད་ཀྱི་བློ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་རྣམ་པར་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཤེས་པས་ངེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་དོན་བརྩམ་པར་བྱ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་སྟེ། དེའི་ཚིག་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་གོ །སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་མ་ཡིན་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིག་མ་ཡིན་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་བ་དེ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱོན་མི་བརྗོད་པ་ནི་སྐྱོན་མི་བརྗོད་པའོ། །སྐྱིན་མ་ཡིན་པ་བསལ་བར་བྱས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་སྐྱོན་མ་པ་ནི་སྐྱོན་མིན་པ་སྟེ། དེ་བརྗོད་པར་གྱུར་པས་ན་སྐྱོན་མི་བརྗོད་པར་གྱུར་པའོ། །སྐྱོན་མ་ཡིན་པ་བསལ་བར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་པོ་དག་ཚར་ གཅད་པའི་གནས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒོལ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་གཉིས་པོ་རིགས་པས་ཕམ་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གིས་ནི་རྒོལ་བ་ཕམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱོན་མི་བརྗོད་པ་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཕམ་པའི་གནས་ཡིན་
Chinese
如果能做到，您 就是一位论理者。所谓论理，就是争论符合道理的事情。解释理性的声音，就是将现量和比量二者结合起来。如果在这里讲述这个，就应该被视为胜利。这样，与世俗相符的理性意义的讲述者，就被确立为论理者。而“又”这个词，是可能性的意思。即使适合胜利，也可能失败。即使诡辩者不可能失败，但也有被称为失败的意义。如果问说什么叫失败？那就是说了“争论”这个词。先前完全接受前后的主张，先前已经过去的立论者和反驳者，为了成立自己和他人的主张，或者为了成立的意义而进行辩论。还有，如果学生与梵行者一起辩论时，舍弃了弃语等，想要获胜的人们一起说弃语和背后语，就与折伏之处相关联。安住于自己的主张而辩论，对卑劣的非公正者说辩论，这就是被说成非公正者的特征，应该只说自己的宗派。那么，这难道不是世俗之人吗？因为想要获胜，所以在辩论中，弃语和背后语是折伏之处的一些反驳，因此论理者和讲述者是没有区别的。将非真实的安立靠近安置，所谓非真实的安立，就是说弃语和背后语，使那些靠近安置，就是折伏之处。所谓诡辩者，就是仔细考察后，揭露自己相续中的过失，诽谤他人相续中的功德，这就是世间所称的诡辩者。在论典中，对于隐瞒和嫉妒，最为著名。所谓折伏，就是对利益，这里说折伏这个词。所谓失败，就是被毁灭的意思。所谓“为了”，这个词的意思是，对于那些说知道的人们，也是为了那个折伏的缘故，就是这个意思。那个...
English
If you can do it, you are a logician. The so-called logic is to argue about things that are reasonable. Explaining the sound of reason is to combine both direct perception and inference. If this is explained here, it should be regarded as victory. In this way, the speaker of the meaning of reason that is in accordance with the worldly is established as a logician. The word "also" means possibility. Even if it is suitable for victory, it may fail. Even if it is impossible for a sophist to fail, it also has the meaning of being called failure. If you ask what is called failure? That is to say the word "argument". The previous completely accepted the previous and subsequent claims, the proponents and opponents who have passed before, in order to establish their own and others' claims, or for the meaning of establishment, they debate. Also, if a student debates with a celibate, abandoning abandonment of words, etc., those who want to win together say abandonment of words and backbiting, which is related to the place of subjugation. Staying in one's own position and arguing, speaking of argument to the inferior non-impartial person, this is said to be the characteristic of the non-impartial person, and only one's own sect should be spoken of. Then, is this not a worldly person? Because they want to win, in the debate, abandoning words and backbiting are some refutations of the place of subjugation, so there is no difference between the logician and the speaker. Approaching and placing the non-real establishment, the so-called non-real establishment is to say abandoning words and backbiting, making those approach and place, which is the place of subjugation. The so-called sophist is to carefully examine and reveal the faults in one's own continuum, and slander the merits in the continuum of others, which is what the world calls a sophist. In the treatises, it is most famous for concealment and jealousy. The so-called subjugation is for benefit, here the word subjugation is spoken. The so-called failure means being destroyed. The meaning of the word "for" is that for those who say they know, it is also for the sake of that subjugation, that is the meaning. That...
Chinese
所谓“为了驳倒”的意思是，驳斥那些就是驳倒。通过它的力量，与确立为不真实、狡诈者和制裁者等也相关联。其中，确立为不真实的那些，就是为了驳倒。当确立为不真实时，就是以不真实本身向他人阐明。那时，当以理智本身阐明差别时，因为没有任何人会失败，所以就做出了驳倒不真实的确定。而且，那些狡诈者也以理智的陈述来明确地驳倒。制裁者也是因为狡诈者做出不合逻辑的事情，所以被称为制裁者，像那样说出，这三者驳倒，那就是驳倒的意义。所谓“已著成此论”的意思是，彻底阐述的意义在自己的心中完全圆满并安住，通过了知“此”这个词而确定。所谓“已著成”是指，阐述论典的意义将被著成。所谓“阐述”又是什么呢？“非立宗之语”等已被提及。立宗之支分语是立宗之支分语，它的语就是立宗之支分语。非立宗之支分语就是非立宗之支分语，意思是说非立宗之支分。或者说，当非立宗之支分时，非立宗之支分语就是，那非立宗之支分就是应该说的意思。不述过失就是不述过失。已经排除了非过失。是这个意思。又，非过失就是非过失，因为说了那个，所以就成了不述过失。已经排除了非过失。是这个意思。这两个是制 裁之处，意思是说，辩论者和反辩论者这两个是用理智失败之处。这样，用非立宗之支分语，辩论者就会失败。不述过失是反辩论者失败之处。
English
The meaning of "for the sake of refuting" is that refuting those is refuting. Through its power, it is also related to establishing as untrue, tricksters, and those who inflict punishment. Among them, those who establish as untrue are for the sake of refuting. When establishing as untrue, it is clarified to others by the untrue itself. At that time, when the difference is clarified by reason itself, because no one will fail, the determination of refuting the untrue is made. Moreover, those tricksters are also clearly refuted by the statement of reason. Those who inflict punishment are also called those who inflict punishment because tricksters do illogical things, so by saying that, refuting these three is the meaning of refuting. The meaning of "this has been composed" is that the meaning of thorough explanation is completely fulfilled and abides in one's own mind, and it is determined by knowing the word "this." "Has been composed" means that the meaning of the treatise to be explained will be composed. What is "explanation"? "Words that are not limbs of proof," etc., have been mentioned. The words of the limbs of proof are the words of the limbs of proof, and its words are the words of the limbs of proof. The words that are not limbs of proof are the words that are not limbs of proof, meaning that they are words that are not limbs of proof. Or, when it is not a limb of proof, the words that are not limbs of proof are, that which is not a limb of proof is what should be said. Not stating faults is not stating faults. Non-faults have been excluded. That is the meaning. Also, non-fault is non-fault, because that was said, it became not stating faults. Non-faults have been excluded. That is the meaning. These two are the places of punishment, meaning that the debater and the counter-debater are the places of failure by reason. Thus, with words that are not limbs of proof, the debater will fail. Not stating faults is the place of failure for the counter-debater.