Tibetan
་ཚིག་གོ །སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཡིན་པས་ན་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཏོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་དགོས་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་དེ་སྐྱེས་བུའི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པ་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཡང་ཡིན་པས་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་དེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་ཉེ་བ་དང༌། རྒྱང་རིང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དོར་བར་བྱ་བ་དང༌། བླང་བར་བྱ་བ་དང། བཏད་སྙོམས་སུ་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཐག་ཉེ་བ་ནི་གང་ཡུལ་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པའོ། །རྒྱང་རིང་བ་ནི་གང་ཐག་རིང་པོ་ན་ཡོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་བ་ནི་གང་འཁོར་བའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དོར་བར་བྱ་བ་ནི་མི་འདོད་པ་སྟེ་སྦྲུལ་དང༌། ཚེར་མ་དང༌། དུག་དང༌། མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བླང་བར་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། ཙན་དན་དང༌། གོས་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པ་གཉི་ག་ལས་བཟློག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ་བའོ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མངོན་སུམ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པས་དམིགས་ནས་མཚོན་ཆ་དང༌། དུག་དང༌། ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ནི་ལེན་ཏོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་ལ་ནི་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྐྱེས་བུའི་དོན་གྲུབ་པར་ངེས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཅི་སྙེད་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིན་པས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ལ་གང་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་འབྲེལ་ཏེ། དེས་ན་འདི་སྐད་དུ་གང་གི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་བཏང་བ་ཅན་ ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདས་མ་ཐག་པ་ཡིན་ཡང་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས
Chinese
词语。称为成办一切士夫义，因为是士夫义，所以是士夫义。称为义的词语是指需要，是士夫需要这样的同义词。那是所有，也是士夫义，所以是一切士夫义，所谓的一切是指近处和远处，同样世间和出世间，同样舍弃和取受，以及平等对待。其中近处是指在近处地方存在的。远处是指在远处地方存在的。世间是指属于轮回范畴的。出世间是指称为涅槃的。舍弃是指不想要的，即蛇和荆棘和毒药和武器等等的特征。取受是指想要的，即鲜花花环和檀香和衣服和食物和饮料和卧具和坐垫的特征。从想要和不想要两者中返回的，就是平等对待的。所有士夫义的因是正确的知识，像这样通过现量等知识来观察，武器和毒药和荆棘等等就完全舍弃。鲜花花环等等就取受。对于不是那些的其他，就平等对待。成办一切士夫义，就是成办一切士夫义。称为成办的词语，在这里是指称为成办者。因此就显示了像这样，凡是具有确定成办士夫义的，所有那些的因就是正确的知识。因为的词语是为此的意思，凡是那总是相关的，因此像这样，因为正确的知识是成办一切士夫义之前所舍弃的，因此就显示了显示它。在显示它中，它这个词语要和正确的知识结合，因为是用中性的标志来显示和是主要的。虽然是刚过去，士夫义一切
English
It is a word. The term "accomplishing all purposes of a person" means that it is the purpose of a person, therefore it is the purpose of a person. The word "purpose" refers to necessity, which is synonymous with "the necessity of a person." That is all, and it is also the purpose of a person, so it is all the purposes of a person. The term "all" refers to what is near and far, similarly worldly and transcendental, similarly what is to be abandoned and what is to be taken, and what is to be treated equally. Among these, what is near is what exists in a nearby place. What is far is what exists in a distant place. What is worldly is what belongs to the category of samsara. What is transcendental is what is called nirvana. What is to be abandoned is what is unwanted, such as the characteristics of snakes, thorns, poison, and weapons, etc. What is to be taken is what is desired, such as the characteristics of flower garlands, sandalwood, clothes, food, drink, bedding, and cushions. What is turned away from both wanting and not wanting is what is to be treated equally. The cause of all those purposes of a person is correct knowledge. Thus, by observing with knowledge such as direct perception, weapons, poison, thorns, etc., are completely abandoned. Flower garlands, etc., are taken. Other things that are not those are treated equally. Accomplishing all purposes of a person means causing all purposes of a person to be accomplished. The word "accomplishing" here refers to what is called the accomplisher. Therefore, it is shown that the cause of all those things that are certain to accomplish the purposes of a person is correct knowledge. The word "because" means "therefore," and whatever that is is always related. Therefore, it is shown that because correct knowledge is what is abandoned before accomplishing all the purposes of a person, therefore it is shown. In showing it, the word "it" should be combined with correct knowledge, because it is shown with a neuter sign and is the main thing. Even though it has just passed, all the purposes of a person