English
Given by the cause of Ata Ril Ara. Dripping is the dripping of dust, that is, dust covering the whole body. The accumulation of dirt is old, that is, any clothes. Likewise, with compassion and pity, watching the assembly of relatives and friends. Change is gain, that is, very painful. That suffering is not what people have. The accumulation of flames of suffering is full. That is the terror of Yama. Manifesting happiness and being arrogant is the false addition of happiness. To do is to happen. To think of this as happiness and be arrogant is to destroy. It means entering the mouth of Yama. That refers to appearing happy and self-righteous. Giving to Yama, the nature of craving is firm, the line is long. Whoever, vows to it and binds it. Placing is grasping. Evil wish is pursuing meaning. Terror is terrifying. With a black staff. Craving is covering. Superior is excellence. Thinking of happiness is that itself quickly. Attacking in anger is observing carefully. Looking up is where in an instant. The breath going out to obtain is whoever is liberated and freed. The substitute for boiling is subsequent death. Remembering it is that itself quickly. The great copper is the water that is said. Therefore, some falling from there is also called distraction. A little is a little. Craving is attachment. Unbearable is difficult to bear. Without freedom always is wherever bound and bound, that is always, that is, the meaning of day and night. How is being controlled by others. Producing is producing. Very is excellence thinking itself. Growth is vast. Cultivation is habit. The top is burning. Unpleasant is not beautiful. Harmony is the same. Inexhaustible is difficult to bear itself. Again those. Going is being born in any of the six realms of beings. Not going is not obtaining. Beautiful is pleasant, that is, whoever is happy. That is also so. Greed is attachment. Unsettled place is
Tibetan
་གནས་པར་མ་བྱས་པའོ། །གནས་ནི་གཞིའོ། །ཕྱོགས་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །སོང་བ་ནི་བགྲོད་པར་བྱས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གང་བའི་ཕྱིར་དགར་དཀའ་བའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ཐོབ་པའོ། །འདོད་པ་དེ་དག་མེད་པ་ནི་རྒྱུར་གྱུར་བ་གང་ཞིག་གིས་ཚིམ་པ་ནི་ཞེན་པ་ལོག་པའོ། །ཉལ་བ་ནི་ཉལ་བར་བྱས་པའོ། །སྐྱེ་བ་བླངས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་ནོ། །རྒྱ་ཆེན་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་རོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །གནས་དེ་ནི་གདེངས་དཀའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །གང་ཞིག་དང་རྡུལ་གྱིས་གཙེས་པས་སོ། །ཚོགས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དང་ཚོགས་ནས་སོ། །ལྷན་ཅིག་འདུག་ནས་བགད་པར་བྱས་པ་དང་རྩེས་པ་ནི་རྩེད་མོ་དང༌། གླུ་ནི་རབ་ཏུ་བླངས་པ་དང༌། འཐུངས་ པ་འདི་བཏུང་བ་བྱས་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་ཞེན་པ་ནི་ཚོགས་པས་སོ། །ཟོས་པ་ནི་བཟའ་བའོ། །དགའ་མཐུན་ནི་བརྗོད་པས་སོ། །དུས་ནི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའོ། །དེངས་པ་ནི་ཁྱེར་ནས་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི་དུས་ཀྱི་རིམ་པས་ཞེས་པ་བརྗོད་དོ། །གནས་སྐབས་ནི་གནས་པའི་བྱེ་བྲག་གོ །མཉམ་པ་ནི་བདེ་བའི་སྦྱིན་པའོ། །ཅི་ཞིག་ལྟར་ནི་དཀའ་བས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་ཤི་ནི་སྐྱེས་པ་དང་ཤི་བའི་རྒྱུན་ཏེ་དེའི་འཕོ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུའོ། །སྣང་བཞིན་དུ་ཆུད་ཟོས་པའོ། །ཀློང་ནི་ཆུའི་འཁོར་བའོ། །གཅིག་ཐར་ནི་གཅིག་པུའོ། །འདི་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་སོ། །དཀའ་བ་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བོར་བ་སྟེ་དོར་བར་བྱས་པའོ། །མི་ནུས་པ་ནི་རང་དབང་དུའོ། །ནུ་ཞོ་ནི་འོ་མའོ། །བྱམས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་སྟེ། དེའི་མའོ། །ངལ་བརྩེ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་སྦྱིན་ནོ། །མ་རབས་ནི་ཆོམ་རྐུན་ནོ། །གང་གི་ནི་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འང་གི་སྒྲས་ནི་པང་དུའོ། །བདག་གི་བུར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་སྐབས་གང་ཡིན་པའོ། །རྩེ་བག་སེམས་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་པའོ། །འདི་བླངས་པ་ནི་ཟོན་པ་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ལྟར་ནི་བྱིས་པའོ། །པང་པ་ནི་པང་དུ་བླངས་པ་དེ་སྲིད་དུའོ། །བཙའ་བ་ནི་ཐོབ་པའོ། །ཁོང་དུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དོ། །སྐྱབས་ནི་སྐྱོབ་པའོ། །བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་ནི་གཞན་སྡུག་བསྔལ་བ་ན་འདི་མི་སྲིད་པའོ། །འགྲོ་བ་བཟློག་པ་ནི་བགྲོད་པའོ། །དབང་མེད་པ་ནི་གཡེང་པའོ། །གཞན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །སྐད་ཅིག་ཀྱང་རངས་པར་བྱས་པ་ནི་དེ་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ་མཚུ
Chinese
没有安住。处所是基础。方向是一个方向。已去是已行。因充满痛苦所以难以分开。经历是获得。没有那些欲望，以成为因的什么而满足，是执着颠倒。睡是已睡。意思是说已取生。完全执取是再三取生。广大是非常广大。怖畏是可怖畏的。那个处所难以信任。经历痛苦是用身体。以什么和灰尘所恼。集合是自己和集合。一起坐着，做了欢笑和嬉戏是游戏，歌是善妙唱诵，饮是做了饮用，唯一执着是集合。吃了是食用。欢喜和合是言说。时节是具有花朵。拿着，从一些经文中说是时节的次第。处所的阶段是安住的差别。平等是安乐的布施。如何是困难的意思。生死是出生和死亡的相续，它的转移是再三。显现般地浪费了。洲是水的轮转。一脱是唯一。这是声闻们。做了困难。因此抛弃，是已抛弃。不能是自在。乳汁是奶。慈爱和随顺相连，他的母亲。辛劳爱等。名为唯一指示是缘分给予。下劣是盗贼。谁的是母亲们的。也的语气是在怀中。成为我的儿子，这是什么场合。戏弄心是分别散乱。这个拿了是带有戒备。这样是孩子。怀抱是抱在怀里直到那时。得到是获得。以怀抱等而痛苦。救护是救济。慈爱的自性是他人痛苦时，这是不可能的。行走返回是行走。无力是散乱。其他是众生。即使一瞬间也高兴，是那个欢喜是什么，和那个相同，是相似。
English
There was no abiding. A place is a basis. A direction is one direction. Gone is having gone. Because it is full of suffering, it is difficult to separate. Experiencing is obtaining. Not having those desires, being satisfied by whatever has become the cause, is reversed attachment. Sleeping is having slept. It means having taken birth. Completely grasping is repeatedly taking birth. Vast is very vast. Fear is fearful. That place is difficult to trust. Experiencing suffering is with the body. By what and being tormented by dust. Gathering is oneself and gathering. Sitting together, having laughed and played is play, song is well sung, drinking is having done drinking, single-mindedly clinging is gathering. Eaten is eating. Joyful harmony is speaking. Season is having flowers. Holding, from some scriptures it is said to be the order of the seasons. The stage of a place is a distinction of abiding. Equality is the giving of happiness. How is the meaning of difficulty. Birth and death are the continuum of birth and death, its transition is repeatedly. It is wasted as it appears. A continent is the wheel of water. One liberation is alone. These are the Hearers. Having done hardship. Therefore abandoning, is having abandoned. Unable is independence. Milk is milk. Loving-kindness and following are connected, his mother. Laborious love and so on. What is called a single indication is giving conditions. Inferior is a thief. Whose is the mothers'. The word "also" is in the bosom. Becoming my son, what is this occasion. A playful mind is separately distracted. This taken is with caution. Like this is a child. Embracing is embracing until then. Obtaining is acquiring. Suffering with embracing and so on. Refuge is saving. The nature of loving-kindness is that when others suffer, this is impossible. Walking back is walking. Powerless is distracted. Other is sentient beings. Even for a moment being pleased, is what that joy is, and that is the same, is similar.
Tibetan
ངས་པར་ཡོད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཀྲེས་པ་ནི་ལྟོགས་པའོ། །སྲེད་པ་ནི་ཞེན་པའོ། །ཚ་བ་ནི་རྡུལ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བྲལ་བ་ནི་མེད་པའོ། །དེས་དགའ་བ་བཞིན་སྡུག་པ་ནི་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྐྱེས་པ་ནི་རྒྱུའོ། །གཞོན་པ་ནི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བར་མཁོ་བ་ནི་གཡོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ནི་འདུས་པས་སོ། །རྩྭ་ནི་སྔོ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཁམ་འགའ་ནི་ཁམ་གཅིག་གོ །དེ་ཡང་མི་རྙེད་པའོ། ། གང་འདོད་པ་ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་ཏུའོ། །འང་ནི་བསྡུས་པའོ། །བརྩོན་པ་ནི་བརྩོན་པར་བྱེད་པའོ། །རང་ནི་བདག་ཉིད་དོ། །བརྗོད་པ་ནི་ནུས་པའོ། །བདེ་བ་ནི་ཡང་འདིའོ། །སྐྱེས་བུ་ནི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་པའོ། །ངོ་མཚར་བ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །སྣང་བ་ནི་གསལ་བའོ། །མི་རྩེགས་པ་ནི་མ་ཆད་པའོ། །མཁས་པ་ནི་ཀུན་བརྟགས་པས་སོ། །རང་བཞིན་དེ་འདྲ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་དེའོ། །འདི་ནི་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །ཕན་དང་བདེ་བའི་རོ་ནི་དབུགས་འབྱིན་པའོ། །གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ་ནི་རོ་མྱང་བའོ། །མ་རིག་པ་ནི་རྨོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དུ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མུན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་མུན་པར་རོ། །དེའི་སྤྲིན་ནི་གཡོགས་པ་སྟེ། ཁྱབ་པས་ན་དེར་འཁྲིགས་པའོ། །བོད་བ་ནི་སའོ། །མཐོ་བ་ནི་ཁྱད་པར་འགྲོ་བའི་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ནང་དུ་ནི་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྟུང་བ་ནི་དམའ་བའོ། །ཐོད་ནི་དཀྲིས་པའོ། །ཐོད་ལ་མེ་མཆེད་འབར་བ་ལྟ་བུ་ནི་མཚུངས་པའོ། །མགོ་དང་ཐོད་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེས་བུ་ནི་སྐྱེས་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇུགས་པ་ནི་ཞུགས་པའོ། །མནར་མེད་པ་ནི་ངལ་སོ་དང་བྲལ་བའོ། །གང་བ་ནི་ཁྱབ་པའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ནི་གཞན་གྱི་ཆེད་དུའོ། །གངས་དང་ཟླ་འོད་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་མིང་གིས་བསིལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །དགའ་བས་ལྡང་བ་ནི་བ་སྤུ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ལྡང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཁ་བྱེ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །པདྨ་ནི་འདམ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷག་གེ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འདུས་པ་ནི་གནས་པའོ། །མཁས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའོ། །ཆས་པ་ནི་བསྐོར་ནས་སོ། །དགའ་བའི་ཚལ་ནི་ལྷའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལོ། །བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒལ་བར་གྱུར་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བསྟན་པ་སྟེ། དམྱལ་བའི་ལས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབའ་རླབས་ནི་ཐ་དད་པའོ། །དེ
Chinese
我这里有。那为什么呢？饥饿就是饥饿。贪爱就是执着。热就是尘土产生的任何东西。分离就是没有。因此，如同快乐一样，痛苦就是美丽的东西。出生就是原因。年轻就是象等等。近需就是仆人等等。无论怎样就是任何方式。非常就是聚集。草就是绿色的东西。它的一点就是一点点。那也是找不到的。 想要的东西是怎样的一点点呢？也，是 جمع。努力就是努力去做。自己就是自身。说就是能力。快乐也是这个。士夫就是士夫的行为。稀有就是奇妙。显现就是明亮。不堆积就是不间断。智者就是通过一切思量。自性就是自己的体性。这，就是变成这样的。利益和安乐的味道就是呼吸。一心专注于味道。无明就是愚痴。那本身就是烟。那本身就是使黑暗，就是黑暗。它的云就是遮盖，因为遍布所以在那里浓厚。西藏是土地。高就是特殊的混乱会改变。里面就是任何行为。堕落就是低下。头就是缠绕。头上火蔓延燃烧一样就是相似。头和头上着火和相似的意思。士夫就是具有士夫功德的意思。进入就是进入。无间就是没有休息。充满就是遍布。为了他人就是为了他人。雪和月光一样就是如其名而变得清凉一样。因喜悦而升起就是汗毛，身体的汗毛升起任何东西。张开嘴就是扩大。莲花就是泥土中生出的意思。那本身就是剩余的任何东西。聚集就是存在。智者就是殊胜的人。穿着就是围绕着。喜悦的园林就是天神的游乐园。为了救度就是为了放置。超越就是指菩提心，因为从地狱的业中完全超脱。波浪就是不同。
English
I have it here. Why is that? Hunger is hunger. Craving is attachment. Heat is whatever arises from dust. Separation is absence. Therefore, like happiness, suffering is whatever is beautiful. Birth is the cause. Youth is elephants, etc. Near need is servants, etc. However it is, it is in any way. Very is gathering. Grass is all the green things. A bit of it is a bit. That too is not found. What is desired is how much of a bit? Also, it is جمع. Diligence is to be diligent. Self is oneself. Saying is ability. Happiness is also this. Purusha is the action of purusha. Wonderful is marvelous. Appearance is clear. Not accumulating is not interrupted. The wise is through all consideration. Such is the nature, that is its own essence. This is what has become like this. The taste of benefit and happiness is breathing. Focusing on one is tasting the taste. Ignorance is ignorance. That itself is smoke. That itself is what makes darkness, that is darkness. Its cloud is covering, because it is pervasive, it is thick there. Tibet is the land. High is the special confusion that will change. Inside is whatever action. Falling is low. The head is wrapped. Like fire spreading and burning on the head is similar. The meaning of fire breaking out on the head and head is similar. Purusha is the meaning of having the qualities of purusha. Entering is entering. Uninterrupted is without rest. Full is pervasive. For others is for others. Like snow and moonlight, it becomes cool as its name suggests. Rising with joy is hair, whatever the body's hair rises. Opening the mouth is expanding. Lotus is what is born in the mud. That itself is whatever is left. Gathering is existing. The wise is a noble person. Wearing is around. The garden of joy is the pleasure garden of the gods. For the sake of deliverance is for the sake of placing. Transcending is shown as Bodhicitta, because it is completely liberated from the karma of hell. Waves are different.