Tibetan
འི་ཆིལ་ཆིལ་ནི་ཕན་ཚུན་འདྲས་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་རེག་པ་ནི་ཕྲད་པའོ། །དེས་ན་བདེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ནི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱའོ། །བསྟེན་པར་བྱེད་པ་ནི་བདག་ཉིད་དོ། །རྒྱན་གྱིས་ནི་ཕྱིར་སྤྱིར་རོ། །བརྒྱན་གྱུར་ནི་ སྙིང་པོའོ། །ཞི་བ་ནི་དཔལ་ལོ། །བདུད་རྩི་ཉིད་ནི་བདུད་རྩི་སྟེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡངས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །གསལ་བ་ནི་མར་མེ་བཞིན་ནོ། །རྙེད་དཀའ་བས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བས་རྙེད་པའོ། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་སྟེ་དགའ་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བ་ནི་ཐར་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་ནི་དགའ་པའོ། །བསྟེན་པ་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །མེ་ཏོག་ཉིད་ནི་མེ་ཏོག་གོ །འབྲས་བུ་ནི་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཉིད་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་ལོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་ཚོགས་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་གནས་པའོ། །སྦྲང་རྩི་ནི་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོའོ། །མཆོག་ནི་རབ་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་ལྟ་བའོ། །སྤོང་བ་ནི་འདོར་བའོ། །རྟག་ཏུ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །འཚེ་བ་ནི་རྙེད་དཀའ་བའི་ཉེས་དམིགས་སོ། །འཁྲུགས་པ་ནི་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་སྟེ་དག་པ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་ནི་ཆུད་ཟོས་པ་སྟེ། དེས་སྣ་འདི་ལ་ཆགས་པ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དབེན་པ་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པའི་རང་བཞིན་རེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་ཞི་བས་སམ་དབེན་པས་སོ། །སོལ་བ་ནི་སྤངས་པས་སོ། །རབ་རིབ་ནི་མི་ཤེས་པ་སྟེ་གཏི་མུག་གོ །རང་བཞིན་ནི་གཙུག་ཕུད་གང་ཡིན་པའོ། །ནི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །རྟེའུ་སྐྱེས་མ་ཐག་ནི་ཡུན་རིང་པོར་གཉིད་བསྟེན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་དུས་ན་ཡང་མི་ཤེས་པའི་གཉིད་ཡུན་རིང་པོར་བསྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུལ་བ་ནི་བསླབ་པའོ། །ཆེ་བ་ནི་རྒྱས་པར་རོ། །ཤིང་ནི་སྙིང་པོའོ། །བཟོད་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །ལོ་མ་ནི་གཡོགས་པའོ། །སྨོན་ལམ་ནི་སྨོན་པའོ། །རྩེ་མོ་ནི་ཅོ་དོའོ། །སྲིད་པ་ནི་མྱ་ངམ་སྟེ་ཆུས་དབེན་པའི་ས་གཞིའོ། །གཅིག་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་གྲིབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །གསལ་བ་ནི་གྲགས་པའོ། །ཡངས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །མཚོ་ཟབ་པ་ནི་དེའི་གཏིང་དུའོ། །རབ་ཏུ་དང་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ། བསམ་པའི་གནས་སྐབས་སམ་སེམས་གང་ཡིན་པའོ། །བ་མོ་ནི་བསིལ་བའོ། །སྦྲུལ་གདུག་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའོ། །སྙིང་ནི་རྩ་ལ་སོགས་པའོ། །བག་མེད་པ་ནི་མུན་པའོ། །རབ་ཏུ་ གཙང་བ་ནི་བདེ་བ་སྦྱི
Chinese
འི་ཆིལ་ཆིལ་是互相类似。因此，触碰就是相遇。因此是安乐。像那样就是以其他方式的意思。依止就是自性。以庄严来说就是向外普遍。庄严变成的是 精华。寂静就是吉祥。甘露本身就是甘露，因为是功德的所依。宽广就是广大。明亮就像灯一样。难以获得是因为痛苦而获得。为了使之欢喜，就是欢喜，是使之欢喜的意思。寂静就是解脱。吉祥就是欢喜。依止就是使之习惯。花本身就是花。果实就是产生，因为树木的花本身就是果实，即叶子等等。义聚就是无常本身随之存在。蜂蜜就是花的精华。殊胜就是极度变成。追求意义就是观看。舍弃就是抛弃。恒常就是持续。损害就是难以获得的过患。扰乱就是散乱，因为清净消失。刹那坏灭就是浪费，因此称此鼻有贪执。寂静就是唯一确定的自性。以唯一寂静或者寂静。煤炭就是舍弃。模糊就是不了解，即愚痴。自性就是精华所在。尼尼是因为。小马驹刚出生不会长时间贪睡。同样在修习的时候，也不会长时间贪睡。调伏就是学习。广大就是扩展。树就是精华。安忍的处境。叶子就是遮盖。愿望就是祈愿。顶端就是顶髻。有就是旷野，即缺水的土地。一就是主要，即影子等圆满。明亮就是名声。宽广就是广大。海深就是它的深处。极为清澈就是没有污垢，是思想的处境或者心。冰雹就是凉爽。毒蛇就是鳄鱼等等。心就是脉等等。放逸就是黑暗。极为 清净就是安乐给予
English
The sound of "chil chil" is like each other. Therefore, touching is meeting. Therefore, it is happiness. Like that means in another way. Relying is self-nature. In terms of adornment, it is outwardly universal. What becomes adorned is the essence. Tranquility is auspiciousness. Nectar itself is nectar, because it is the basis of merit. Wide is vast. Bright is like a lamp. Difficult to obtain is obtained through suffering. In order to make it happy, it is happiness, which means to make it happy. Tranquility is liberation. Auspiciousness is joy. Relying is making it a habit. The flower itself is the flower. The fruit is produced, because the flowers of the trees themselves are the fruit, i.e., leaves, etc. The collection of meanings is impermanence itself that exists accordingly. Honey is the essence of the flower. Supreme is extremely transformed. Pursuing meaning is watching. Abandoning is discarding. Constant is continuous. Harm is the fault of being difficult to obtain. Disturbance is distraction, because purity disappears. Momentary destruction is waste, therefore this nose is said to have attachment. Solitude is the nature of being uniquely determined. With unique tranquility or solitude. Coal is abandonment. Vague is not understanding, i.e., ignorance. Nature is where the essence lies. Nini is because. A newborn foal will not be greedy for sleep for a long time. Similarly, during practice, one will not be greedy for sleep for a long time. Taming is learning. Vast is expansion. The tree is the essence. The state of patience. The leaves are covering. Aspiration is prayer. The top is the crest. Existence is a wilderness, i.e., land devoid of water. One is the main, i.e., the shadow, etc., is complete. Bright is fame. Wide is vast. The deep sea is its depth. Extremely clear is without defilement, it is the state of mind or the mind. Hail is cool. Venomous snakes are crocodiles, etc. The heart is the pulse, etc. Negligence is darkness. Extremely pure is happiness giving
Tibetan
ན་པའོ། །སྲེད་པ་ནི་ཞེན་པའོ། བརྟུན་པ་ནི་ཀུན་དུ་དཀྲུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཁུར་ཡིན་པས་ཁུར་ཚའོ། །སྨྲ་བ་ནི་བརྗོད་པའོ། །གྲགས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གྲགས་པའོ། །རྒྱུན་ནི་འབྱུང་བའོ། །ཤུགས་དྲག་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་འབབ་པའོ། །བསྐྱོད་པ་ནི་བསྒུལ་བའོ། །རྡུལ་རབ་ཞི་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲན་ནོ། །གང་གིས་བསྒྲུབས་པ་ནི་ཐོབ་པའོ། །དད་པ་ནི་གུས་པའོ། །རྟག་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རིམ་གྱིས་ནི་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དགའ་བ་མེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །འདིར་ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བའོ། །མཉམ་པ་ནི་འདྲ་བའོ། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའོ། །བཟང་པོ་ནི་དཔལ་ལོ། །རྒྱས་ཤིང་ནི་རྫོགས་པར་རོ། །ཤོག་ཅིག་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རོ། །བརྣག་པ་ནི་བསམ་པའོ། །བདུད་དཔུང་ཕམ་པས་ཆོ་དེས་འདེབས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པས་སོ། །ལྷའི་ཆུ་ནི་ནམ་མཁའི་གངྒཱའོ། །དེ་ལ་རྩེ་བ་ནི་རོལ་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བས་ན་དགའ་མཛད་དོ། །འདུ་བ་ནི་གན་ཏུ་འོངས་པ་སྟེ་ལྷ་དང་མི་གང་དག་ཡིན་པའོ། །འཇོམས་པ་ནི་མི་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆོས་ནི་གསུང་རབ་བོ། །དེས་ཀུན་དགའ་བ་ནི་དགའ་བ་སྟེ་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོའོ། །འཕེལ་བ་ནི་གསལ་བའོ། །འཆི་བདག་ནི་གཤིན་རྗེའོ། །དོན་མེད་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པའོ། །ཙན་དྲ་གོ་མིའི་སྣང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སམ་ཟླ་བའོ། །དོན་བྱས་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ། །བསིལ་བ་ནི་རྣར་འོང་བའོ། །གཏམ་ཚོགས་ནི་ཀླགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕེལ་བ་ནི་དེའི་རྒྱུན་ནོ། །འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་གཏམ་གྱིས་ནི་ཟླ་བའི་སྣང་བའི་དགེ་བར་གྱུར་པ་ཐོབ་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་སུ་ག་ཏ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྒྱུར་བའོ། ། སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་པའི་ཕྲིན་ཡིག་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
那巴喔。贪欲是执着。坚韧是全部扰乱。那本身是负担，所以是负担者。说就是讲。名声是功德名声。常是生起。猛烈是猛烈地降落。移动是摇动。极细微的尘是微尘。以何成办的是获得。信仰是恭敬。恒常安乐的享受是色等广大之境。次第是听闻等。没有欢喜是众生。此处是指地狱。平等是相同。充满各种莲花。善良是吉祥。兴盛是圆满。来吧是圆满具足。忍耐是思考。魔军失败而敲击锣鼓，是佛陀出现。天上的水是天空的恒河。在那里嬉戏是玩耍。同样因为欢喜所以是欢喜者。聚集是来到这里，即天和人。摧毁是不容进入的自性，即作者。法是经藏。由此一切欢喜是欢喜，是其因。那本身是大喜宴。增长是明亮。死主是阎罗。无意义是无果。旃扎果弥的显现是智慧或月亮。已作义利是具有果实。清凉是入耳。言谈集是阅读等。增长是其延续。以圣者之语，是获得转为月亮显现之善，是此之义。 寄给弟子的难解疏，由教师毗卢遮那·拉吉达所作圆满。 印度堪布大班智达苏伽达室利弥扎和译师比丘持戒幢所译。
English
Napa'o. Desire is attachment. Perseverance is complete disturbance. That itself is a burden, so it is the bearer of burdens. To speak is to say. Fame is the fame of virtue. Constant is arising. Fierce is falling fiercely. Moving is shaking. Extremely fine dust is fine particles. What is accomplished by is obtained. Faith is respect. Constant bliss is the enjoyment of vast realms such as form. Gradually is through hearing and so on. Without joy is sentient beings. Here refers to hell. Equal is the same. Filled with various lotuses. Good is auspiciousness. Flourishing is complete. Come is perfectly complete. Patience is thinking. The demon army is defeated and drums are beaten, it is the appearance of the Buddha. The water of the gods is the Ganges of the sky. To play there is to frolic. Likewise, because of joy, it is the giver of joy. Gathering is coming here, that is, gods and humans. Destroying is the nature of not allowing entry, that is, the doer. Dharma is the scriptures. By this all joy is joy, it is its cause. That itself is a great feast of joy. Growth is bright. The Lord of Death is Yama. Meaningless is fruitless. The appearance of Chandra Gomi is wisdom or the moon. Having done benefit is having fruit. Cool is coming to the ear. The collection of talks is reading and so on. Growth is its continuation. By the words of the noble person, it is obtaining the goodness of the appearance of the moon, that is the meaning. The difficult commentary sent to the disciple, made by the teacher Vairochana Rakshita, is complete. Translated by the Indian Abbot Great Pandit Sugata Shri Mitra and the translator Bhikshu Tsultrim Gyaltsen. A Difficult Commentary on the Letter Sent to a Disciple.