English
Even the red-faced Indra, whose footstool is made of a collection of lights, Will be disturbed by the winds of karma and go to evil realms. Who among great beings would not show fear of that? When flowers are extremely withered and the body emits dust, When old clothes are lamenting and relatives are watching, That extreme suffering of the gods at the time of death, Is not present for people who are as unsteady as a water bubble. In this world filled with suffering, burned by a mass of fire, and frightening, People think they are happy and show pride, This is precisely the action of Yama opening his wide mouth, This is the seed of the tree of future lives. Yama binds sentient beings who wander in the ocean of existence Tightly with a long rope of craving, Attaching them to the top of a repulsive black cliff, Like spitting on a fish to catch it. In the hells, the great copper cauldrons boil fiercely with intense heat, Those who can only lift their heads for a moment to breathe, If they were struck by countless angry iron hammers, They would think that was the ultimate happiness. Likewise, unbearable suffering constantly torments them uncontrollably, For a brief moment, as if liberated from the turmoil of birth and death, When unbearable suffering instantly consumes them like flames, The whole world craves even a tiny bit of happiness. In whatever way sentient beings generate the thought of happiness, In that way, the darkness of ignorance becomes extremely dense. In whatever way sentient beings generate the thought of suffering, In that way, the darkness of ignorance becomes extremely thin. In whatever way the contemplation of ugliness greatly increases, In that way, the flames of desire burn even more fiercely. In whatever way the contemplation of impurity greatly increases, In that way, the flames of desire are completely extinguished. Considering the rotting and stinking limbs of a woman as impure, Yet thinking of them as lotus petals, as utpala flowers, The unbearable result of the false praise of poets, Is that those people will enter such a womb. Who has not gone through hundreds of rebirths? What happiness has not been experienced many times before? What glory like a beautiful white yak-tail fan has not been obtained? If there is, what is it?
Tibetan
ན་ཀྱང་འདོད་ཆགས་འཕེལ། །གང་གི་གླིང་བར་མ་གནས་ཆུ་བོ་དེ་ཡོང་མིན། །ཡུལ་ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་མ་བཅས་པའི་གནས་དེ་མེད། །གང་དུ་མ་སོང་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་དེའང་ཡོད་མིན་ན། །འོན་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དགང་དཀའ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད། །སྔོན་ཆད་ལན་མང་མ་མྱོང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡོད་མིན། །འགྲོ་བར་གང་གིས་ཚིམ་གྱུར་འདོད་པ་དེ་དག་མེད། གང་གི་ལྟོར་མཉལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་མེད་ན། །འོན་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འཁོར་བ་ཅན་ལ་ཆགས་བྲལ་མེད། །སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་འགྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་འདིར། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་དག་ཏུ་ལན་མང་འགྲེ་ལྡོག་པ། །འགྲོ་བ་གཉེན་མ་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་གང་མེད། །འོན་ཀྱང་ཞེ་སྡང་སྤྲུལ་གྱི་རང་བཞིན་འཇིགས་པར་གནས། །གང་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་ནས་བགད་ཅིང་རྩེས་པ་དང༌། །གླུ་བླངས་དགའ་འདུན་བྱས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་ཟོས་འཐུངས་དང༌། །དུས་ཀྱི་རིམ་པས་མེ་ཏོག་རྣ་རྒྱན་དེངས་བྱས་དང༌། །གནས་སྐབས་ཅི་ཞིག་ ལྟར་མཉམ་མི་མཉམ་བྱས་པ་ཡི། །ཉེ་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཁོངས་སུ་ཆུད་གྱུར་པ། །ཀློང་གི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་ལྟ་བུ་སྣང་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་ཤིས་འཕོས་པས་ངོ་མ་ཤེས་པ་དེ་བོར་ནས། །གལ་ཏེ་གཅིག་ཐར་བྱེད་ན་དེ་ལས་ཁྲེལ་བོར་མེད། །བྱིས་པ་བང་ན་བཙའ་བ་ཅི་ཡང་མི་ནུས་པར། །གང་གི་ནུ་ཞོ་བྱམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཟགས་འཐུངས་པ། །ངལ་བ་མང་བསྟེན་བྱམས་པ་བསྟེན་པ་དེ་དག་འདིར། །ཤིན་ཏུ་མ་རབས་ཞིག་ནའང་སྤོང་བར་སུ་ཞིག་སྤྲོ། །གང་གི་ཁོང་ན་འདི་སྐབས་རྙེད་ནས་གནས་བཅས་ཤིང༌། །གང་གི་རྩེ་བག་སེམས་ཀྱིས་ཟོན་བཅས་འདི་བླངས་པ། །ཉོན་མོངས་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་སྐྱབས་མེད་དེར་བོར་ནས། །འགྲོ་བ་མ་རབས་ཐ་ཤལ་ཞིག་ནའང་སུ་ཞིག་སྤྲོ། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མང་པོས་དབང་མེད་སྐྱབས་མེད་འདིར། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གང་དེ་བདེ་ཞེས་སྐྱེས་མཆོག་གསུངས། །སྐད་ཅིག་གཞན་བཀྲེས་སྐོམ་དང་ཚ་ངལ་བྲལ་བས་རངས་བྱས་པ། །དེས་དགའ་གང་ཡིན་དེ་དང་འདྲ་བ་འདི་ནའང་གང་ཞིག་ཡོད། །གཞན་ཕན་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བརྩོན་པས་དགའ་བ་རྙེད་པ་གང༌། །དེ་ནི་ཡུལ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷུར་ལེན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཡང༌། །གཞོན་བདེས་མི་ཐོབ་མི་དབང་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མིན། །ཆུང་མས་མ་ཡིན་གཞན་མིན་ལྷ་གནས་ལྷ་མིན་འགྲོ་བས་མིན། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་སླ་རྩྭ་ཁམ་འགའ་ལྟ་ཕྱུགས་ཀྱང་རང་ཉིད་ཟ། །ཤིན་ཏུ་སྐོམ་པས་གདུངས་པའང་ཆུ་ཞིག་རྙེད་ན་དགའ་མགུར་འཐུང༌། །འདི་ན་སྐྱེས་བུ་གཞན་དོན་བྱེད་པར་བརྩོན་
Chinese
然而贪欲却在增长。 没有哪个河流不在其洲渚之间流淌。 没有哪个地方没有设立住所。 没有哪个地方未曾去过，也没有虚空之处。 然而贪欲难以填满，只会增长。 没有哪个痛苦是以前从未多次经历过的。 没有哪个众生能满足欲望。 没有哪个众生不曾因饥饿而受苦。 然而，对于轮回中的众生来说，怎能没有贪执呢？ 在这广阔的轮回中，众生不断地经历快乐和痛苦的交替。 没有哪个众生不曾成为亲友。 然而，嗔恨的化身却可怕地存在着。 曾经一同欢笑嬉戏，唱歌跳舞，一同饮食， 随着时间的推移，用鲜花装饰耳朵， 无论在什么情况下，都曾一同经历过顺境和逆境。 亲友们沉溺于轮回的苦海之中， 如同坠入深渊一般显现。 由于转世的变迁，忘记了曾经的亲友。 如果有人想要独自解脱，那还有什么比这更无耻的呢？ 当婴儿无力自理时，吮吸着母亲充满慈爱的乳汁。 那些为了我们付出辛劳，给予我们慈爱的亲人， 即使他们变得非常卑劣，又有谁愿意抛弃他们呢？ 曾经在他们的怀抱中找到安身之所， 曾经小心翼翼地从他们那里获得关爱。 将那些烦恼和痛苦无助地抛弃， 即使他们变得卑劣不堪，又有谁愿意这样做呢？ 众生遭受着无数难以忍受的痛苦，无助而无依。 圣者说，为了他人的利益而承受痛苦，就是快乐。 哪怕只是片刻，能让别人摆脱饥渴和炎热，感到满足， 还有什么快乐能与此相比呢？ 努力为他人带来利益和快乐所获得的喜悦， 是那些沉溺于世俗享乐的人们无论如何也无法获得的。 年轻的快乐无法获得，权势和财富也无法获得。 不是妻子，不是他人，不是天神，不是阿修罗，也不是其他众生。 即使是像几口草一样容易获得的食物，牲畜也会自己吃掉。 极度口渴时，如果找到水，也会高兴地畅饮。 因此，人们应该努力为他人谋福利
English
Yet, desire increases. There is no river that does not flow between its banks. There is no place where a dwelling has not been established. There is no direction in the sky that has not been traveled. However, desire is difficult to fill and only increases. There is no suffering that has not been experienced many times before. There are no desires that have satisfied beings. There is no sentient being that has not suffered from hunger. However, how can there be detachment for those in samsara? In this vast cycle of existence, beings repeatedly experience the alternation of happiness and suffering. There is no being that has not been a relative. Yet, the terrifying nature of anger's manifestation remains. Having gathered together, laughed and played, sung songs, rejoiced, and eaten and drunk together, As time passed, adorned with flowers and earrings, In whatever circumstances, having experienced both favorable and unfavorable times together. Relatives are immersed in the ocean of samsara, Appearing as if fallen into a deep abyss. Having forgotten those who were once known due to the changes of rebirth, If one were to seek liberation alone, what could be more shameless than that? When a child is helpless and unable to do anything, sucking the milk from its mother's breasts, filled with loving-kindness. Those who have exerted effort for us and shown us loving-kindness, even if they become extremely base, who would be willing to abandon them? Having found a place to dwell in their embrace, Having carefully received care and affection from them, Abandoning those afflictions and sufferings helplessly, even if they become base and lowly, who would be willing to do so? Beings are helplessly and without refuge subjected to many unbearable sufferings. The noble ones say that suffering for the sake of others is happiness. Even for a moment, making others content by freeing them from hunger, thirst, and heat, What happiness is there that can compare to this? The joy of striving to bring benefit and happiness to others, can in no way be obtained by those who indulge in worldly pleasures. It cannot be obtained by youthful pleasures, nor by the possessions of power and wealth. Not by a wife, not by others, not by gods, not by asuras, nor by other beings. Even food as easily obtained as a few mouthfuls of grass, livestock will eat themselves. When extremely thirsty, if water is found, one will happily drink it. Therefore, one should strive to benefit others
Tibetan
པ་གང་ཡིན་བ། །དེ་འདིའི་བརྗིད་བག་ཡིན་ཏེ་དེ་བདེ་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་དེ་འཕགས། །ཉི་མ་རླབས་ཆན་རྟ་ཞོན་རྒྱུ་པ་སྣང་བྱེད་གང་ཡིན་དང༌། །ཁུར་ལ་མི་རྩེགས་ས་ཡིས་འཇིག་རྟེན་འདེགས་པ་གང་ཡིན་དེ། །རང་དོན་འགའ་མེད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་འདྲ་སྟེ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཕན་དང་བདེ་བའི་རོལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ། །འཇིག་རྟེན་མ་རིག་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པས་འགྲོ་བ་འཁྲུགས་གྱུར་བ། །སྡུག་བསྔལ་མེ་རབ་འབར་བའི་ནང་དུ་དབང་མེད་ལྟུང་མཐོང་ནས། །ཐོང་ལ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་ཡིད་བྲེལ་བརྩོན་པ་གང༌། །འདི་ན་དེ་དག་སྐྱེས་ བུ་ཡིན་ཏེ་མཁས་པའང་དེ་དག་ཡིན། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་མེ་ལྕེས་གང་བའི་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ཡང༌། །གངས་དང་ཟླ་འོད་བསིལ་བ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་དགའ་བཞིན་འཇུག །ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་པད་མ་ཁ་བྱེ་ལྷག་གེར་འདུག་པ་ཡི། །མཚོ་ཡང་དེ་ལ་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་བཞིན་རབ་ཏུ་གདུངས་བར་བྱེད། །གཞན་ལ་ཕན་བར་བྱེད་པར་ཆས་པའི་མཁས་པ་རྣམས། །ལོ་མ་རལ་གྲི་ཚལ་ནའང་བདེ་བླག་གནས་བྱེད་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་དང་འགྲོགས་ནས། །དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་སྐྱིད་པར་བྱེད་མི་འགྱུར། །རྒལ་བར་གྱུར་པ་སྐྱབས་མེད་སྐྱེ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱིར་ཡང་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ནང་དུ་འཇུག་བྱེད་ཀྱིས། །ལྷ་ཡི་ཆུ་བོ་དབའ་རླབས་ཆིལ་ཆིལ་འདུག་པ་ཡིས། །རེག་པའི་བདེ་བ་བདག་ཉིད་སྟེན་པར་བྱེད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་གྱུར་ལེགས་སྤྱད་རིན་པོ་ཆེ། །གསལ་བའི་ནང་ན་གསལ་བ་ཞི་བའི་བདུད་རྩི་ཡངས། །དགའ་བའི་དགའ་བ་བྱས་པ་མི་གཟོ་རྙེད་དཀའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཞི་བའི་བདེ་རྒྱུན་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་མེ་ཏོག་རྟག་བསྟེན་བྱ། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་དེ་ལས་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང༌། །བདེ་གཤེགས་མེ་ཏོག་གསུང་ལས་དོན་ཚོགས་བསྟེན་བྱ་སྟེ། །སྦྲང་མ་སྦྲང་རྩི་ལ་མཆོག་དགའ་བར་བྱེད་ལ་ལྟོས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཟད་ཅིང་རྟག་ཏུ་འཁྲུག་པའི་ཡུལ་རྣམས་སྤོང༌། །ཞི་བའི་བདེ་འབྲས་འཆི་བའི་འཚེར་མེད་གཅིག་བུ་དབེན་པ་སྟེན། །རྣམ་ཐར་སྒོ་ཡི་གཏན་པས་གཏི་མུག་འཁྲུགས་པའི་རབ་རིབ་སོལ། །རྟ་མཆོག་རྟེའུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་གཉིད་ལོག་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཁྱོད་གཅིག་གདུང་བས་ཉམ་ཐག་རྣམས་ལ་སྲིད་པའི་མྱ་ངམ་དུ། །ཤིང་ཆེན་སྡང་བརྟན་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་གེལ་བཟོད་དང་དུལ་བའི་ལོ་མ་ཅན། །ཞིག་ནས་མེ་ཏོག་ཤེས་རབ་ཡལ་ག་རབ་སྨིན་ལོ་བྲན་སྟུག །སྨོན་ལམ་རྩེ་མོ་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མ
Chinese
པ་是什么呢？那就是此处的庄严气度，那是安乐之士的卓越才能。 太阳，千束光芒，骑着马，运行，照亮万物的是什么呢？ 不增加负担，大地支撑世界的是什么呢？ 毫无利己之心，那是伟大者的本性。 他们一心致力于世界的利益和安乐。 世界被无明的烟云笼罩，众生陷入混乱。 看到众生无力地坠入痛苦的烈火中。 像火舌燃烧一样，心中焦急地努力的是谁呢？ 在这里，那些是大丈夫，也是智者。 为了他人的利益，即使在充满火焰的无间地狱中。 也像冰雪和月光一样，极其欢喜地进入。 为了自己的利益，莲花盛开，独自寂然地待着。 湖水也像火焰一样，极其炽热地燃烧着它。 那些立志利益他人的智者们。 即使在树叶如刀剑的丛林中，也能安然居住。 即使片刻与天女相伴。 也不会在欢乐的园林中感到快乐。 为了拯救那些被抛弃、无依无靠的众生。 再次进入无边的河流中。 天河的波涛汹涌澎湃。 也不会亲自享受接触的快乐。 如此，以珍宝装饰的善行。 在光明中更加光明，广阔的寂静甘露。 创造喜悦的喜悦，难以估量，难以获得。 吉祥中的吉祥，寂静的安乐之流。 应当恒常依止善逝之语的鲜花。 从树木鲜花中，产生广大的果实。 应当依止善逝鲜花之语中的意义集合。 看看蜜蜂是如何对蜂蜜感到无比喜悦的。 舍弃刹那间消逝，恒常混乱的地方。 依止寂静的安乐之果，无有死亡恐惧的孤独之处。 以解脱之门的门闩，消除愚痴混乱的昏暗。 最好的骏马不会长时间沉睡。 你独自一人在世间的旷野中，为那些因痛苦而衰弱的人们。 成为一棵枝繁叶茂的大树，具有忍耐和调伏的树叶。 凋谢后，开出智慧之花，枝条成熟，树叶茂密。 祈愿之顶端，戒律的芬芳
English
What is Pa? It is the majesty here, the excellent skill of the blissful one. What is the sun, with a thousand waves, riding a horse, running, illuminating all things? What is it that the earth supports the world without adding burden? Without any self-interest, such is the nature of the great ones. They are solely devoted to the benefit and happiness of the world. The world is covered by the smoke clouds of ignorance, and beings are confused. Seeing beings helplessly falling into the blazing fire of suffering. Who is it that strives anxiously, like a burning flame? Here, those are the great men, and those are the wise ones. For the sake of others, even in the Avici hell filled with flames. They enter with great joy, like ice and moonlight. For their own sake, the lotus blooms, remaining alone and silent. Even the lake burns it intensely like a collection of flames. Those wise ones who are determined to benefit others. Even in a forest where leaves are like swords, they dwell comfortably. Even for a moment accompanied by a celestial maiden. They will not be happy in a garden of joy. In order to save those who have been abandoned and have no refuge. Again, they enter the boundless river. The celestial river's waves are turbulent. They do not personally enjoy the pleasure of touch. Thus, good deeds adorned with jewels. More radiant in the light, the vast nectar of peace. Creating joy from joy, immeasurable and difficult to obtain. Auspiciousness among auspiciousness, the stream of peaceful bliss. One should always rely on the flowers of the Sugata's speech. From the flowers of trees, vast fruits arise. One should rely on the collection of meanings from the speech of the Sugata's flowers. Look at how bees are supremely delighted with honey. Abandon places that vanish in an instant and are constantly chaotic. Rely on the fruit of peaceful bliss, a solitary place without fear of death. With the latch of the door of liberation, dispel the darkness of ignorance and confusion. The best steed will not sleep for a very long time. You alone, in the wilderness of existence, for those who are weakened by suffering. Become a large tree with strong roots, vast shade, and leaves of patience and discipline. After withering, bloom flowers of wisdom, branches ripen, and leaves are dense. The pinnacle of aspirations, the fragrance of morality.