English
He acted as he had said. Considering the path of good rebirths as a wide road, in order to enjoy happiness in this life, he then stayed and practiced in a mountain hermitage with abundant medicinal herbs, suitable for yoga, together with his compliant disciple Mapama. Then, in that mountain hermitage, there was a tigress with a cub. He saw that her behavior had become sluggish due to the suffering of having a cub. Her eyesight had weakened, and her belly was extremely emaciated from hunger. Although the cub was her own child, she looked at it as if it were food. The cub, attached to its mother, was fearless, and when it approached wanting to suckle, the tigress emitted tiger roars and abandoned it like another's child. When the Bodhisattva saw this, although he was steadfast, he was controlled by compassion. Like a tree swaying from an earthquake, he trembled with the suffering of others. Even his own great suffering clearly revealed the nature of compassion. Even the small suffering of others caused him to tremble, how amazing! Then, the Bodhisattva, urgently and loudly, clearly expressed the special nature of speech, and driven by compassion, clearly said to his disciple: Child, child, look at this samsara without merit!
Tibetan
ཙང་བའི། །ལུས་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་འགྱུར་བ་ལ། །དགའ་བར་མི་འགྱུར་དེ་ནི་མཁས་མ་ཡིན། །བདག་གི་བདེ་ལ་ཆགས་ནས་གཞན་དག་གི །སྡུག་བསྔལ་ཡལ་བར་འདོར་བ་མཐུ་མེད་དམ། །གཞན་དག་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་བདེ་བ་མེད། །ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་ཅི་སྟེ་ཡལ་བར་དོར། །ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་བདག་གིས་ཡལ་བོར་ན། །གསོད་པའི་དགྲ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བྱིང་བ་ལ། །ཡལ་བར་བོར་ན་སྡིག་པ་བྱས་པ་བཞིན། །བདག་གི་སེམས་ནི་འདམ་བུ་མེས་ཚིག་བཞིན། །དེ་བས་ལུས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི། །གཡང་སར་ལྷུང་ལ་ཐུག་པའི་སྲོག་ཡོད་པས། །ཕྲུ་གུ་བསད་ལ་སྟག་མོ་བསྲུང་བ་དང༌། །སྟག་མོ་ལས་ཀྱང་དེ་ཡི་ཕྲུ་གུ་བསྲུང༌། །གཞན་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་ཕན་བརྩོན་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །གཏོང་ཕོད་རྣམས་ནི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཡིད་ནི་དྲང་ བ་དང། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་སྤ་ནི་བཀོད་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དགའ་བ་དང་བ་དང༌། །བདག་གི་དོན་བརྩོན་ངོ་ཚ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །འཇུངས་དང་འདོད་ཆེན་ཅན་ཡང་ངོ་ཚ་བསྐྱེད། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་བརྟེན་པ་དད་བསྐྱད་ཅིང༌། །གཏོང་བས་སྙེམས་པ་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་པ་དང༌། །གཏོང་ལ་དགའ་བ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་རྣམས། །མཐོ་རིས་ལམ་ཆེན་རྣམ་པར་སྦྱང་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར། །ནམ་ཞིག་འགྱུར་ཞེས་བདག་གིས་གང་བསམས་པ། །སྨོན་ལམ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཉེ་བར་བྱ། །འགྲན་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྲགས་པ་འདོད་ཕྱིར་མིན། །མཐོ་རིས་འདོད་དང་རྒྱལ་སྲིད་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མིན། །བདག་གིས་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར་མིན་གྱི། །གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བདག་གིས་འདི་བརྩམས་སོ། །དེ་བས་བདག་ནི་འདི་ཡིས་དུས་གཅིག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་དག་ལ་སྡུག་བསྔལ་བདེ་འབྱུང་བ། །གསལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་རྟག་ཏུ་ནུས་གྱུར་ཅིག །ཉི་མས་མུན་བསལ་སྣང་བྱུང་ནུས་བཞིན་ནོ། །མཐོང་ཞིང་ཐོས་སམ་རྗེས་སུ་དྲན་ཀྱང་རུང༌། །རེག་གམ་གཏམ་དུ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་ནི། །བདེ་དང་ལྡན་པ་རྟག་ཏུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ངེས་བྱས་ནས། །སྲོག་དང་བྲལ་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བརྟན་པའི་ལྷ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེ་འགྱུར་བར། །བདག་གིས་ལུས་ནི་དེ་ནས་བོར་བར་གྱུར། །དེ་ནས་སྟག་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་བོར་བའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ཤིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། བདག་གི་ཕྲུ་གུ་བཅའ་བ་བཏང་སྟེ། དེ་ནས
Chinese
藏之。身体能利益他人，不喜悦者非智者。贪恋自身安乐，而将他人痛苦抛之脑后，岂非无能？他人受苦，我无安乐。明明有能力，为何舍弃？明明有能力，我若舍弃，即使是杀戮之敌，沉溺于痛苦之中，若舍弃，如同造罪。我的心如芦苇被火焚烧。因此，身体应守护，因有生命面临坠入悬崖。如杀子而救虎母，胜过虎母而救其子。此外，对于致力于利益世间者，应宣扬教法，对于懈怠者，应生起欢喜，对于慷慨者，应生起喜悦，应正直圣者之心，应降伏魔众大军，应欢喜赞叹佛陀功德，应羞愧于为己利而努力，应令吝啬和贪婪者也感到羞愧。依止殊胜乘，应生起信心，对于因布施而骄傲者，应生起惊叹，对于喜好布施者，应随喜赞叹，为了清净通往天界的康庄大道。仅仅以身体也能利益他人，我何时才能做到呢？我所思所想，愿我的愿望结出果实。愿至高菩提迅速临近。非为竞争，亦非为求名，非为希求天界，亦非为成就王位，我非为获得自身至乐，而是为成办他利而著此论。因此，我愿以此，于同一时刻，使世间众生痛苦与安乐之源，得以显明并成就，恒常具有此能力。如太阳驱散黑暗，带来光明。见闻忆念，接触或言说，无论何种方式，凡能利益众生者，愿其恒常具足安乐。如是，为成办他利而下定决心，即使舍弃生命也极欢喜，愿坚定的天神们生起惊叹，我愿从那时起舍弃此身。之后，那只母老虎听到菩萨舍身的声音，生起惊叹，放弃了吞食我的孩子，然后……
English
Of Tsang. To benefit others with one's body, not rejoicing is not wise. To cling to one's own happiness and abandon the suffering of others, is that not incompetence? When others suffer, I have no happiness. Knowing I have the ability, why abandon it? Knowing I have the ability, if I abandon it, even if it is a murderous enemy, drowning in suffering, if I abandon them, it is like committing a sin. My mind is like a reed burned by fire. Therefore, the body should be protected, because there is life facing falling off a cliff. Like killing a child to save a tigress, it is better to save her child than the tigress. Furthermore, for those who strive to benefit the world, the Dharma should be taught, for the lazy, joy should be aroused, for the generous, joy should be generated, the hearts of holy beings should be upright, the great army of demons should be subdued, the virtues of the Buddha should be joyfully praised, shame should be generated for striving for one's own benefit, and even the miserly and greedy should be made to feel ashamed. Relying on the supreme vehicle, faith should be generated, for those who are proud of giving, wonder should be aroused, for those who delight in giving, rejoice and praise them, in order to purify the great path to heaven. Even with just the body, to benefit others, when will I be able to do it? Whatever I think, may my aspirations bear fruit. May supreme enlightenment quickly draw near. Not for competition, nor for seeking fame, not for desiring heaven, nor for achieving kingship, I do not write this for obtaining my own supreme bliss, but for accomplishing the benefit of others. Therefore, may I, with this, at the same moment, make clear and accomplish the source of suffering and happiness for the beings of the world, and may I always have this ability. Just as the sun dispels darkness and brings light. Seeing, hearing, remembering, touching, or speaking, in whatever way, whatever benefits beings, may they always be endowed with happiness. Thus, having made a firm resolution to accomplish the benefit of others, even if it means giving up my life, I will be extremely happy, may the steadfast gods be amazed, and I will give up this body from then on. After that, that tigress heard the sound of the Bodhisattva giving up his body, and being amazed, she gave up devouring my child, and then...
Tibetan
་མིག་གཉིས་ཀྱིས་བལྟས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་སྲོག་དང་བྲལ་བ་མཐོང་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས་བཟའ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་དེའི་སློབ་མ་དེས་ཤ་མ་རྙེད་པར་སླར་འོང་སྟེ། མཁན་པོ་གང་ན་བཞུགས་སྙམ་ནས་བལྟས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེར་ལུས་སྲོག་དང་བྲལ་ནས་སྟག་མོ་དེས་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་བ་དང༌། དེས་དེའི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ངོ་མཚར་ཆེ་ བར་བཟུང་ནས། མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཤུགས་བཏང་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཞི་ལ་སྨོན་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་སྙིང་རེ་རྗེ། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བདག་གི་བདེ་མ་ཆགས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་བྱས། །གཞན་གྱི་དཔལ་དང་གྲགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཨེ་མའོ་རབ་ཏུ་དཔའ་བ་འཇིགས་པ་མེད། །ཡོན་ཏན་བྱམས་མཆོག་རྣམ་པར་བསྟན། །ཨེ་མའོ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བདག་གི་ལུས། །ཕྱག་གི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱས། །རང་བཞིན་ཞི་བ་ས་གཞི་བཞིན་དུ་བརྟན། །ཨེ་མའོ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ། །ཨེ་མའོ་དཔའ་བོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདིས། །བདག་གི་སྐྱོན་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར། །མགོན་པོ་འདིས་ནི་མགོན་དང་བཅས་བྱས་པས། །ད་ནི་འགྲོ་བ་མྱ་ངན་བྱ་མི་དགོས། །གཞན་གྱིས་ཕམ་དུ་བྱས་པའི་བདུད་དག་ཀྱང༌། །ད་ནི་ངེས་པར་ཤུགས་ཀྱང་ནར་ཞེས་འབྱིན། །ཡོང་ཡེ་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ། ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་རླབས་ཆེ་བ། སྙིང་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་ནས་དེའི་དོན་དེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་སྦྲན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྤྱོད་པས་ངོ་མཚར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་དང༌། །དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བདག་པོ་རྣམས། །ཕྲེང་བ་ན་བཟའ་རྒྱན་དང་ཙནྡན་ཕྱེ་མ་ཆར་ཕབ་པས། །དེ་ཡི་སྐུ་གདུང་རིན་ཆེན་མཛེས་པས་ས་གཞི་ཁེབས་པར་བྱས། །དེ་ལྟ་བས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་གྱུར་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རབ་ཏུ་དད་པར་བྱའོ། །དད་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ནི་བདག་ཅག་གིས་དད་པར་བྱ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོ
Chinese
用双眼看着，看到那位菩萨的身体和生命分离后，立即走近开始食用。当它正在吃的时候，他的学生因为没有找到肉而返回，心想：堪布（Khenpo，上师）在哪里呢？四处观看时，看到那位菩萨身体和生命分离后，被那只母老虎吃着。他认为那菩萨的行为非常奇特，发出了悲伤和痛苦的声音，像赞美他的功德之基一样，心中所想化为言语说出：唉玛，对痛苦者真是可怜！伟大的自性没有动摇我的快乐。圣者们的行为是至高无上的。压倒了其他人的光辉和名声。唉玛，极其勇敢无所畏惧！功德慈爱至上地显现。唉玛，伟大的功德，我的身体。成为了值得敬拜的特殊之处。自性寂静如大地般稳固。唉玛，无法忍受他人的痛苦。唉玛，这位圆满的勇士。使我的过失广为人知。这位怙主已经成为了有怙主的人，现在众生不必悲伤了。即使是被他人击败的魔鬼们，现在也一定会发出叹息。唉，多么伟大的幸运，这位成为了所有众生的庇护，慈悲极其伟大，勇气不可估量，向如此的菩萨致敬！说完之后，将这件事告诉了那些梵行者。之后，被他的行为所震惊的学生们，以及乾闼婆、夜叉、龙和三十三天之主们，降下了花环、衣服、装饰品和檀香粉雨，用珍贵美丽的遗体覆盖了大地。因此，世尊在过去世也对一切众生毫无虚伪地极度慈爱，成为了一切众生的主人。因此，应当对佛世尊极度地信仰。生起信心的人们，应当对佛世尊们生起欢喜。因此，他是我们应当信仰之处。也应当这样结合起来。就这样结束。
English
Looking with both eyes, after seeing that Bodhisattva's body and life had separated, it immediately approached and began to eat. While it was eating, the student, unable to find meat, returned, thinking, "Where is the Khenpo (Master)?" As he looked around, he saw that Bodhisattva's body and life had separated, and he was being eaten by that tigress. He considered that Bodhisattva's extraordinary behavior to be very amazing, and he let out a sound of sorrow and suffering. Like praising the basis of his virtues, he spoke the words that he thought in his heart: "Alas, pity for the suffering one! The great self has not shaken my happiness. The actions of the holy ones are supreme. It overwhelms the splendor and fame of others. Alas, extremely brave and fearless! Virtues and loving-kindness are supremely revealed. Alas, great merit, my body. It has become a special place worthy of reverence. The nature is peaceful, stable like the earth. Alas, unable to bear the suffering of others! Alas, this perfect hero. Has made my faults widely known. This protector has become one with a protector, now beings do not need to grieve. Even the demons who have been defeated by others, now will surely let out a sigh. Oh, what great fortune, this one has become the refuge of all beings, compassion is extremely great, courage is immeasurable, I pay homage to such a Bodhisattva!" After saying this, he told this matter to those who practice celibacy. Afterwards, the students who were amazed by his actions, as well as the Gandharvas, Yakshas, Nagas, and the lords of the Thirty-Three, rained down garlands, clothes, ornaments, and sandalwood powder, covering the earth with precious and beautiful relics. Therefore, the Bhagavan (Blessed One) in his previous life was also extremely loving to all beings without deception, and became the master of all beings. Therefore, one should have extreme faith in the Buddha Bhagavan. Those who have generated faith should generate joy towards the Buddhas Bhagavan. Therefore, he is the place where we should have faith. It should also be combined in this way. Thus ends.