Tibetan
བའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དེ་བྱའོ། །སྟེ་ཞེས་དམ་བཅའ་ལ་ལྟོས་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཅི་ཞིག་རྗོད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྔགས་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གང་གི་བསྔགས་པ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་སློབ་མ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ཚོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཁྲིད་ཅིང་སློབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་འདུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ པ་ནི། གཞུང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་ཚད་ལ་བྱ་སྟེ། དེའིའོ། །དེའི་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྔགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་བསྔགས་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ནོ། །ཅི་དེའི་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་རང་གིས་ཐོས་པ་དང༌། བསམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱོགས་འགར་གྱུར་པ་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའི་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྣམ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སྙམ་དུ་བསམས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདིར་སྤྱི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གདུལ་བར་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སུ་གཤེགས་པ་བདག་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་འདུལ་བ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདུལ་བར་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རང་གི་བློ་དང་མཐུན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗོད་པར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་མ་མཐོང་གཏིང་རྟོགས་མ་གྱུར་ཅིང༌། །གླགས་པའི་མུན་ནག་སློབ་དཔོན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །དབྱེ་བ་ཐ་དད་འདུལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་བསྟོད་རྩོལ་བློ་བདག་ལ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདིའི་ཕ་རོལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འགྲམ་གཉིས་མ་མཐོང་ལ། བདག་གིས་འདི་ལ་འཇུག་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པའི་གཏིང་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་ཅིང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་འདྲེས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཀློང་གིས་གླགས་པའི་མུན་ནག་ལ་རྣམ་པར་བཤད་པ་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བློའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གཞི་བསྟོད་པར་བརྩོན་ཞིང་འབད་པ་བདག་ལ་མེ་དཔས་དེས་ན་བསྔགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱའི་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོ་ན་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་དེ་སྨྲོས་ཤིག །དེའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཤིང་རྩ་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྣམ་པར་འཕེལ་དང་ཀུན་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་གཞི། །དེ་བཞིན་དམ་ཆོས་ ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡང༌། །རྒྱུ་དང་རྩ་བ་འདུལ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་འཕེལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕེལ་བ་སྟེ། ཡལ་ག་དང་ཡལ་ག་གྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཀུན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུད་མི་འཛའ་བའོ། །རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་ཀུན་འཛིན་གྱིས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ནི་རྩ་བ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པའི་ཆོས་ཏེ། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པ་སྟེ། མདོ་སྡེ་དང་ཆོས་མངོན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་ཀུན་འཛིན་པའི་རྒྱུ་དང་རྩ་བ་འདུལ་བ་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གསུང་ངོ༌། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་རྩ་བ་སའི་ནང་དུ་སོང་བའི་སྦུབས་ནི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང༌། ཀུན་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་དང་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། དང་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྩ་བ་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་འདུལ་བའི་གཞི་དག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་དང་མ་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་གི་མཚན་ཉིད་ཀུན་འཛིན་པ་དག་འདུལ་བའི་རྟེན་གྱིས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ས་འདི་སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་གཞི། །དེ་ལས་འབྲུ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདུལ་བའང་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་གཞི། །དེ་བཞིན་དེ་ལས་བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྐྱེ་དགུ་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཏིལ་དང་གྲོ་ལ་སོགས་པ་འབྲུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འབྲུ་རྣམས་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡོམ་བརྩོན་དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བ་བསྲུང་ བ་དང་ལེགས་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ཆོས་བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ས་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དགོངས། །དེ་ཡི་གནས་ནི་འདུལ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། །འདི་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །འདི་ལ་མི་གནས་མཐར་ཕྱིན་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ལྟ་བས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་དག་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་གོམས་པར་བྱས་ལན་མང་དུ་བྱས་ནས་མཆོག་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་དང་རྟེན་ཡིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དེའི་གནས་ནི་འདུལ་བ་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། དེས་དེའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདུལ་བ་ས་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། གང་འདུལ་བ་འདི་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཉེ་བའི་ཕྱིར། མཐའ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་འདུལ་བ་འདི་ལ་མི་གནས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི། རེ་ཞིག་མཐའ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཕྱིན་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། སྡིག་པའི་ལས་བསགས་པ་ལ་སོགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་ཉིད་ཡིན་པས་འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་ནས། ད་ནི་བསྲུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོད་པར་བྱེད་པར། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལོན་མི་ཕྱེད་སྲ་བ་ཡིས། །ཆུ་ཀླུང་ཆེ་ཡང་བཟློག་པར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདུལ་བ་འཕགས་པའི་ཆུ་ལོན་འདིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་ཆུ་ཀླུང་བཟློག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལོན་མི་ཕྱེད་སྲ་བ་བྱས་ན་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད་ཅེས་བསྒྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། འདུལ་བ་ལ་འཕགས་པས་བསྟོད་པར་འོས་པ་ཆུ་ལོན་འདི་ལྟ་བུ་འདིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་ཆུ་ཀླུང་བཟློག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་དེ། འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་
Chinese
所谓“对主尊顶礼”就是以身语意顶礼。 “斯德”这个词的意思是说下面要讲的内容，也就是要做的事情。“斯德”是依赖于誓言的词。 这样，对佛陀薄伽梵顶礼之后，要说什么呢？因此， “略说调伏之赞”，这样说了，要加上“赞颂”这个词。什么是赞颂呢？因此说了“调伏”，调伏就是指引导和教导弟子们到达涅槃的特殊群体。也就是指能够清楚地表明该做什么和不该做什么。 这是指十万颂的经典。这就是它的意思。所谓“它的赞颂”就是值得赞颂的，也就是功德。难道要说它所有的赞颂吗？因此说了“略微”，就是说要赞颂自己听到的和思考过的部分，而不是全部，因为想到它的所有方面，像我这样的人是无法说出来的。 因此，这里的总义是：为了让弟子们生起恭敬心，为了成办所要调伏的事业，对佛陀薄伽梵，即降生于转轮王种姓，为我等示现利益圆满无上之调伏者顶礼，想要略微说出与自己智慧相符的调伏之功德，这就是所要表达的。 为什么要说所有的赞颂呢？因此说： “未见彼岸未彻悟， 论师众等暗昧处。 种种差别调伏海， 赞颂一切力我无。” 这样说了，因为没有见到调伏之海的彼岸，也就是涅槃的两个边，我也没有彻悟进入此海的如来之意，自性上也没有像轮子一样的混合等，以及被众多迷惑所笼罩的暗昧之处进行辨析的论师们
English
The so-called "obeisance to the main one" is to pay homage with body, speech, and mind. The word "te" means that what will be said below, that is, what is to be done. "Te" is a word that depends on the oath. Thus, after paying homage to the Buddha Bhagavan, what is to be said? Therefore, "Slightly praise the Vinaya," it is said, and the word "praise" should be added. What is praise? Therefore, it is said "Vinaya," which refers to the special group that guides and teaches disciples to reach Nirvana. It also refers to being able to clearly indicate what should and should not be done. This refers to the classic of one hundred thousand verses. That's what it means. The so-called "its praise" is worthy of praise, that is, merit. Is it necessary to say all its praises? Therefore, it is said "slightly," that is, to praise the part that one has heard and thought about, not all of it, because thinking of all its aspects, people like me cannot say it. Therefore, the general meaning here is: in order to generate respect in the disciples, and in order to accomplish the work to be tamed, pay homage to the Buddha Bhagavan, who was born into the Chakravartin lineage, and who showed us the benefit of perfect and supreme taming, and want to slightly say the merits of taming that are in line with one's own wisdom, this is what is to be expressed. Why say all the praises? Therefore, it says: "Not seeing the other shore, not thoroughly understanding, The dark places of the teachers and others. Various differences Vinaya sea, I have no power to praise everything." It is said that because I have not seen the other shore of the sea of Vinaya, that is, the two sides of Nirvana, and I have not thoroughly understood the meaning of the Tathagata entering this sea, and there is no mixture like a wheel in nature, and the teachers who analyze the darkness shrouded by many confusions
Chinese
由于他们的智慧差异而以各种方式显现出不同的方面，因此，对于像戒律这样的大海，我以火眼金睛努力赞美其所有功德的基础，因此，我将稍微赞美一下，而不是全部，这是一个结束语。那么，请说出戒律的赞美。因此，正如这棵树的根是主要的，是增长和保持一切的基础一样。同样，神圣的佛法的所有集合，戒律被认为是原因和根源。据说。其中，增长是指特别的增长，即树枝和树枝分叉等生长。保持一切是指不浪费。通过增长和保持一切，这两者的基础是根。神圣的佛法是指美丽的佛法，它如实地展示了意义。它的集合是指聚集，如经藏和阿毗达磨等。神圣佛法的那些集合的增长和保持的原因和根源是戒律，据说这是伟大的本质。正如这表明的那样，正如在这个世界上，榕树等树木的根进入地下的空隙是树木增长和保持一切的基础，是原因的主要和原因的物质，因为它是最初的原因，同样，所有这些能仁的言论的原因和根源都被认为是戒律藏。因此，在戒律的基础上，神圣佛法的树木的禅定和无色界以及苦行的果实等增长，以及不退转的比丘的特征的保持，都是由于戒律的依赖而产生的。正如这片土地是所有生物的基础一样，谷物也从中生长出来。同样，戒律也是那些努力持戒者的基础。同样，功德也从中产生。
English
Due to the differences in their wisdom, various aspects are manifested differently. Therefore, for this Vinaya, which is like an ocean, I strive to praise the basis of all merits with fiery eyes. Therefore, I will praise a little, but not all, which is a concluding remark. Well then, please speak of the praise of Vinaya. Therefore, just as the root of this tree is the main thing, the basis of growth and holding everything. Likewise, of all the assemblies of the sacred Dharma, Vinaya is said to be the cause and root. It is said. Among them, growth means special growth, that is, the growth of branches and branch forks, etc. Holding everything means not wasting. Through growth and holding everything, the basis of these two is the root. Sacred Dharma means beautiful Dharma, which shows the meaning as it is. Its assembly means gathering, such as the Sutra Pitaka and Abhidharma, etc. The cause and root of the growth and holding of those assemblies of the sacred Dharma is Vinaya, which is said to be the great essence. As this shows, just as in this world, the roots of trees such as banyan trees that enter the hollows in the ground are the basis of the growth and holding of all trees, the main thing of the cause and the substance of the cause, because it is the initial cause, likewise, the cause and root of all these words of the able one are considered to be the Vinaya Pitaka. Therefore, on the basis of Vinaya, the meditation and formless realms of the trees of the sacred Dharma, and the fruits of asceticism, etc. grow, and the holding of the characteristics of a non-retreating Bhikshu, all arise due to reliance on Vinaya. Just as this land is the basis of all beings, grains also grow from it. Likewise, Vinaya is also the basis of those who strive to uphold the precepts. Likewise, merit also arises from it.
Chinese
就像田地产生一样，同样依靠戒律，持戒精进的比丘和沙弥等出家众也能安住。因此，为了守护和完善戒律的生起，修持慈爱等善法功德也会产生。如果问戒律如何与土地相似，因此说：应视戒律为功德之所依，其所依处即是戒律。若能安住于此，终将成就，若不安住于此，如何能成就？如是说，因此，应普遍依止、习惯这些戒律，多次修习，从而获得殊胜之果。如是说，戒律是禅定等功德的处所和所依，如来们如此认为，而戒律的处所就是戒律，因为戒律能完全显示戒律的各种形态。因此，戒律与土地确实相似。因此，其利益和过患也会如此显现：凡是安住于戒律，并如实地修行，因为亲近的缘故，要知道他最终会到达涅槃。凡是不安住于戒律，并且不完全如实地修行，那么，暂时又怎么能到达涅槃呢？因为积累罪业等会阻碍通往涅槃的道路。因为戒律是基础，所以赞叹戒律。现在以守护本身来赞叹：犹如坚固的水坝，即使大河也能阻挡。同样，戒律，这殊胜的水坝，也能阻挡毁坏戒律的河流。就像建造了坚固的水坝，即使大河也能阻挡一样。同样，戒律，这值得圣者赞叹的水坝，也能阻挡和逆转毁坏戒律的河流。就像这样，能阻挡成为毁坏戒律之因的妇女等一切，以及由此产生的毁坏戒律。
English
Just as fields produce, similarly, relying on discipline, monks and novices who diligently uphold the precepts can also abide. Therefore, in order to protect and perfect the arising of precepts, the merits of practicing loving-kindness and other virtuous dharmas will also arise. If asked how discipline is similar to land, therefore it is said: One should regard discipline as the abode of virtues, and its abode is said to be discipline. If one abides in this, one will eventually achieve, but if one does not abide in this, how can one achieve? Thus it is said, therefore, one should universally rely on and become accustomed to these precepts, practice them repeatedly, and thereby attain the supreme result. Thus it is said, precepts are the place and basis of virtues such as meditation, the Tathagatas think so, and the place of precepts is discipline, because discipline can fully show all forms of precepts. Therefore, discipline is indeed similar to land. Therefore, its benefits and harms will also appear as follows: Whoever abides in discipline and practices accordingly, because of closeness, know that he will eventually reach Nirvana. Whoever does not abide in discipline and does not practice completely and truthfully, then, how can he temporarily reach Nirvana? Because accumulating sinful deeds and the like will hinder the path to Nirvana. Because discipline is the foundation, therefore praise discipline. Now praise by guarding itself: Just like a solid dam, even a large river can be blocked. Similarly, discipline, this supreme dam, can also block the river that destroys discipline. Just like building a solid dam, even a large river can be blocked. Similarly, discipline, this dam worthy of praise by the noble ones, can also block and reverse the river that destroys discipline. Just like this, it can block all women and the like who become the cause of destroying discipline, and the destruction of discipline arising from it.