Tibetan
འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ། འདུལ་བའི་ལྷ། འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ། འདུལ་བའི་ལྷ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ན་ཡ་སྟོཏྟྲ་པ་ད་བྱཱ་ཁྱཱ་ན། བོད་སྐད་དུ། འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པ་སྲིད་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །རྣམ་པར་འཆད་འདོད་ཡིད་ལྡན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡི། །ཡུལ་ལ་བསྟོད་པའི་ཉམས་པས་ཡིད་ཀྱི་གགས་བསྐྱེད་པ། །ཡང་དག་རྣམ་བཤད་ཚུལ་གྱིས་ཞི་བ་ཐོབ་པར་བྱ། །སློབ་མ་གུས་བར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་ཉེན་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ཞིག་གིས་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་དང་པོར་འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་པ། དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་རྗེ་ཡི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །སློབ་མ་འདུལ་མཛད་ཉེས་པ་རབ་ཐུལ་བ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྩམས་སོ། །དེ་ལ་འདུལ་བའི་ཡོན་ཏན་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་རྟོགས་པས་འདུལ་བ་ལ་གུས་པའི་དགོས་པའོ། །གུས་པ་དེ་ཡང་བསྟོད་པ་འདིས་བྱེད་པས། །ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི་འབྲེལ་པའོ། །འདུལ་བ་ལ་གུས་པས་ཞུགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ན་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པ་ནི་དགོས་པའི་ཡང་ དགོས་པའོ། །དེ་ལ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཆོས་ལུགས་སུ་གནས་པ་དག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་བདག་པོ་དག་གོ །དེ་དག་ནི་དུལ་བ་ཡིན་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་པས་དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེ་བོ་དག་སྟེ། དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་དག་གི་རྗེ་དཔོན་མང་པོས་བཀུར་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དག་གོ །དེ་དག་གི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་རྒྱུད་མ་ཆད་པ་སྟེ། དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་དག་གི་རྗེའུ་རིགས་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྒྱུད་དོ། །དེ་འཁྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ། འདུལ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་ཤིང་འདུལ་བ་རྒྱལ་པོ་དག་གི་རྗེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པའོ། །དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་དག་གི་རྗེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་ཏེ་དེ་གང་ཞེ་ན། འོག་ནས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ། །དོན་མཐུན་པའི་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློབ་མ་འདུལ་མཛད་ཉེས་པ་རབ་ཐུལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་སློབ་མ་རྣམས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འ
Chinese
《律赞》之词句释，律神。 《律赞》之词句释 律神。 印度语：Bina-ya-stotra-pada-vyakhyana。藏语：《律赞》之词句释。顶礼三宝！顶礼断绝一切有边之能仁，欲详尽阐释，心怀分辨之有缘者，以赞颂境之功德，生起信心之意乐，以正确之释义，获得寂静。弟子恭敬，对于欲确定修习律藏者，为生起恭敬心之缘故，首先阐释律之功德，即《律赞》。调伏国王，生于王族，调伏弟子，极能调伏罪过，顶礼佛陀律之主，略述律之赞颂。如是等造颂。其中，当述说律之功德。了悟此，乃恭敬律之必要。此恭敬亦由此赞颂而生。方法与从方法生出之理，乃关联。若以恭敬心趣入律，则戒律清净，修习圣道，获得涅槃，乃必要中之必要。其中，所谓律，乃安住于自之教法者。所谓国王，乃人之主宰。彼等既是调伏者，又是国王，故称调伏国王。彼等之王，乃君主，调伏国王之君主，受众多人恭敬等之转轮王。彼等之族，乃种姓不绝，调伏国王之君主，释迦种姓。所谓生，乃出生，为律之义而降生，生于调伏国王之王族。将“顶礼生于调伏国王之王族者”与之相连，彼为何人？与下文佛陀之出现相连。彼如何是佛陀？为显示意义相符之名称之故，宣说“调伏弟子，极能调伏罪过”。何者令弟子们于一切事物之殊胜，特别超胜之涅
English
A Word-by-Word Commentary on the Praise of the Vinaya, The God of the Vinaya. A Word-by-Word Commentary on the Praise of the Vinaya. The God of the Vinaya. In Sanskrit: Bina-ya-stotra-pada-vyakhyana. In Tibetan: A Word-by-Word Commentary on the Praise of the Vinaya. Homage to the Three Jewels! Homage to the Sage who is free from all existence! Those who wish to explain in detail, those who are endowed with the mind to discern, may they generate faith in the qualities of the object of praise, and attain peace through correct explanation. In order to generate respect for a student who wishes to diligently apply themselves to the Vinaya, the first thing to do is to praise the Vinaya by explaining its qualities. Born into the lineage of kings who are tamed, who tame disciples, who are extremely skilled at taming faults, I pay homage to the Lord of the Vinaya, the Buddha, and will briefly speak of the praises of the Vinaya. And so forth, it was composed. Therein, the qualities of the Vinaya should be spoken of. By realizing this, there is a need to respect the Vinaya. This respect is also generated by this praise. The method and the way it arises from the method are related. If one enters the Vinaya with respect, then the precepts will be completely purified, and by meditating on the Noble Path, one will attain Nirvana, which is the most important of all needs. Therein, the so-called Vinaya refers to those who abide in their own doctrine. The so-called king refers to the lord of men. Since they are both tamed and kings, they are called tamed kings. The lord of these, the king, is the lord who is revered by many, such as the Chakravartin. The lineage of these refers to the unbroken lineage, the Shakya lineage of the kings who are tamed. The so-called birth refers to being born, descending for the sake of the Vinaya, and being born into the lineage of the kings who are tamed. Connect "I pay homage to the one who was born into the lineage of the kings who are tamed" to it, who is that? Connect it to the appearance of the Buddha below. How is he a Buddha? In order to show a name that matches the meaning, he spoke of "taming disciples, extremely skilled at taming faults." Who causes the disciples to be superior in all things, especially surpassing Nirv
Tibetan
དས་པར་ཁྲིད་པར་མཛད་པ་དེ་ནི་སློབ་མ་འདུལ་མཛད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གི་རྒྱུད་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དྲི་མ་དག་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དྲི་མས་སྐྱོན་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ཉེས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་ཞིག་པར་གྱུར་ཅིང༌། རང་གི་རྒྱུད་ལ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཉེས་པ་རབ་ཐུལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་རབ་ཐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་གཏི་མུག་གི་གཉིད་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་བདག་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཏོ། །སློབ་མ་འདུལ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པས་ནི་རང་དབང་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་དོན་རྣམས་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི། དེ་ལྟར་བདག་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཞན་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རམ། ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་གཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཅི་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། འོག་ནས་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་འབྱུང་བས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འོ་ན་རང་དབང་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་པ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བའི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདུལ་བ་འདིའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ་འཇུག་པ་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིས་ནི་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་འདུལ་བ་ལ་སློབ་མ་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དུལ་བ་རྒྱལ་པོ་དག་གི་རྗེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ། ཉེས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐུལ་བའི་སངས་རྒྱས་འདུལ་
Chinese
最初引导的那位，称为调伏弟子的（人）。谁的相续中，串习的垢染，以成熟的垢染使过失产生，贪欲等过患彻底止息，自己的相续中连同习气也已拔除，那称为极善调伏过失者。像这样的人，顶礼他。应这样连接，不是对所有人都这样。其中，仅仅是“极善调伏过失者”就已非共同地显示了断除连同习气的烦恼，因为已脱离了所有愚痴的睡眠。显示了佛陀自身和自他的圆满利益。仅仅是“调伏弟子”就显示了，因为必定通达一切事物，所以显示了佛陀自身和他人的圆满利益。像这样，如果不是一切智者，就不能以自在而如实成办所有调伏之义。因此，与此相关的意义是通达一切形态的。像这样，谁具有自利圆满和他利圆满呢？因此宣说了佛陀，因为必定通达一切意义，或者因为脱离了连同习气的烦恼之睡眠。薄伽梵被称为佛陀，应向他顶礼。那么顶礼他之后要说什么呢？下面说要稍微赞颂调伏，所以应当赞颂。那么，在要赞颂自在调伏的赞颂时，为什么要顶礼佛陀薄伽梵之后才赞颂调伏呢？因此宣说了“调伏之主”，像这样，佛陀薄伽梵是此调伏的主，因为是进入者。因此，应顶礼他之后赞颂调伏。这显示了导师，从而使对调伏有信心的弟子们随学而生起。如此，生于调柔国王的后裔，调伏弟子们，极善调伏过失的佛陀调伏
English
That which initially leads is called taming disciples. In whose continuum, the stains of habitual practice, with the stains of maturation causing faults, the faults such as desire are completely pacified, and in whose own continuum, even the habitual tendencies have been removed, that is called the one who has thoroughly subdued faults. To such a one, I prostrate. This should be connected in this way, not to everyone. Among them, just the term "one who has thoroughly subdued faults" itself non-commonly shows the abandonment of afflictions together with their habitual tendencies, because it is free from all the sleep of ignorance. It shows the perfect benefit for the Buddha himself and for oneself and others. Just the term "taming disciples" shows that because one necessarily understands all things, it shows the perfect benefit for the Buddha himself and for others. Like this, if one is not omniscient, one cannot accomplish all the meanings of taming as they are by oneself. Therefore, the meanings related to this are those that comprehend all aspects. Like this, who possesses the perfect benefit for oneself and the perfect benefit for others? Therefore, the Buddha is spoken of, because one necessarily understands all meanings, or because one is free from the sleep of afflictions together with their habitual tendencies. The Bhagavan is called the Buddha, and one should prostrate to him. Then, after prostrating to him, what should one say? Below it says that one should slightly praise taming, so one should praise. Then, when one is about to praise the praise of self-mastered taming, why does one praise taming after prostrating to the Buddha Bhagavan? Therefore, the "lord of taming" is spoken of, like this, the Buddha Bhagavan is the lord of this taming, because he is the one who enters. Therefore, one should prostrate to him and then praise taming. This shows the teacher, and thus causes disciples who have faith in taming to arise by following. Thus, born into the lineage of gentle kings, taming the disciples, the Buddha who has thoroughly subdued faults tames.