Tibetan
་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་ནི་དོན་མང་པོ་ཞིག་ལ་ཡང་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྐང་གིས་འགྲོ་བ་ལ་གྲོང་དུ་བྱུང་བ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །བཞོན་པའི་དོན་ལ་ཡང་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གླང་པོ་ཆེས་འབྱུང་བ་དང༌། རྟས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལམ་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འབྱུང་བ་ནི་ཐེབ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ལས་འདིར་ནི་འབྱུང་བའི་སྒྲ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་བཟུང་སྟེ། ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའི་ལམ་མི་གཟུང་ཞེ་ན། གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་ནི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དོན་དུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཙོ་བོ་དང་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ནི། གཙོ་བོ་ལ་འབྲས་བུར་ཡིད་ཆེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་དོན་དམ་པར་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བ་དང་རྟག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པའི་གནས་སྐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་གཅིག་པུ་ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི། མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྟགས་པ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤོང་བ་བདུན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟེ། གང་ནས་འདུལ་བའི་མདོ་འདི་བཏུས་པའི་འདུལ་བ་མཐའ་དག་བཤད་པའོ། །འདིར་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཡིན་པར་བལྟ་སྟེ། དེས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་སློབ་མ་རྣམས་འདུལ་ཞིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་འདུལ་བའོ། །དབང་དུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཨ་ཐ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་འབྱུང་མོད་ཀྱི། དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ངེས་པར་གཞག་སྟེ། འདི་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ
Chinese
“戒”这个词的意思是：为了决定生起，所以戒是决定生起的戒。而“生起”这个词，也常见于许多意义之中，例如：用脚行走而生起于村庄，以及生起于城市等等。也常见于骑乘的意义之中，例如：譬如说，以大象生起，以及以马生起等等。对于道路也称为生起，因为从那里生起。对于应当获得的事物也称为生起，因为说“生起是应当获得的”。在这些之中，这里只取“生起”这个词为应当获得之义，因为已经说了“决定”这个词。决定生起就是决定生起，是说获得不退转，获得无余涅槃的同义词。为什么不取无漏道呢？因为不是主要的。道不是主要的，因为是为了无余涅槃的缘故。主要和非主要二者是，因为说对于主要者相信果。涅槃是究竟的主要，因为是善和常的缘故。因此，哪一个是正确获得无余涅槃的境况，那就可以说是“决定生起”这个词，像这样，那唯一是 不退转，因为不是外道所遍计的其他。所谓“戒”是指，具有抛弃七种的戒及其眷属，是从哪里收集这部律经的，就是讲述一切律藏。这里所谓的“律”，也应当看作是种种分别等等，因为它能清楚地显示应作和不应作，从而调伏弟子并随后教导，所以是“律”。“当为”这个词，是当为之义。例如，“阿他”这个词，也常见于吉祥等等，但“当为”这个词特别地确定，这是当为之义，不是其他的意义，这是同义词。
English
The term "discipline" means: Because of the certainty of arising, discipline is the discipline of certain arising. The word "arising" is also seen in many meanings, such as: Arising in a village by walking on foot, and arising in a city, and so on. It is also seen in the sense of riding, such as: For example, arising by an elephant, and arising by a horse, and so on. It is also called arising for the path, because it arises from there. It is also called arising for what should be obtained, because it is said that "arising is what should be obtained." Among these, here the word "arising" is only taken to mean what should be obtained, because the word "certain" has been said. Certain arising is certain arising, which is a synonym for obtaining non-retrogression and obtaining nirvana without remainder. Why is the unpolluted path not taken? Because it is not the main thing. The path is not the main thing, because it is for the sake of nirvana without remainder. The two, main and non-main, are because it is said that one believes in the result for the main thing. Nirvana is the ultimate main thing, because it is good and permanent. Therefore, whatever is the state of correctly obtaining nirvana without remainder, that can be said to be the word "certain arising," like this, that alone is non-retrogressive, because it is not other things that are completely conceived by non-Buddhists. The so-called "discipline" refers to the discipline with its retinue of abandoning the seven, which is where this Vinaya Sutra is collected from, which is the explanation of all the Vinaya Pitaka. Here, the so-called "Vinaya" should also be seen as various distinctions and so on, because it clearly shows what should be done and what should not be done, thereby subduing the disciples and subsequently teaching them, so it is "Vinaya." The word "to be done" means the meaning of to be done. For example, the word "atha" also appears in auspiciousness and so on, but the word "to be done" specifically determines that this is the meaning of to be done, not other meanings, this is a synonym.
Tibetan
།འདི་ལྟར་ཨ་ཐ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་དོན་དུ་ཡང་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བཀྲ་ཤིས་པ་འདི་ལས་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བ་དང་མཐུན་པའི་བརྗོད་ལེའུ་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ཚིག་གི་ཕྲད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་སྦྱོར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་ཉིད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་དེ་མ་ཐག་པའི་དོན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཅད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྒྲའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་ཡང་ཨ་ཐ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཁོ་ནར་སྦྱར་ཏེ། རང་གི་བཤད་པ་ལས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ། མདོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་དེ་བརྗོད་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱས་ཏེ། ཚུལ་ ཁྲིམས་འདི་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་ལ་མཁན་པོ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བརྗོད་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། མི་རུང་བ་དང༌། མཐུན་རྐྱེན་ལ་རུང་བ་དང་འགལ་བ་ནི་རུང་བ་མ་ཡིན་པར་བསྡུའོ། །ཕྱི་མ་དང་མཐུན་ལ་སྔ་མ་དང་འགལ་བ་ནི་རུང་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དེ་དག་བརྗོད་ནས། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། མདོའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་མདོ་འདིའི་སྤྱིའི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མདོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། འདུལ་བའི་མདོ་མཐའ་དག་གི་དགོས་པ་དང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། འབྲེལ་པ་དང༌། དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་
Chinese
像这样，“阿塔”这个词的声音，也被认为是吉祥的意思。例如，就像这样，比如“为了吉祥，应该详细解释与长久生存相符的章节”等等。有些地方也用作词的助词，比如“然后，世尊完全涅槃的时候，就在那时”。有些地方是“紧接着”的意思，比如“他紧接着断除了一切犹豫”等等。有些地方是“应该掌握”的意思，比如“应该掌握声音之后所显示的”等等。在这里，“阿塔”这个词的声音，老师也仅仅用作“应该掌握”的意思，因为从自己的解释中就这样详细解释的缘故。“应该掌握”的意思就是应该掌握，每一部经都叫做“决定出离的戒律”，是“亲近安住”的同义词。这样一来，这里就出现了这样的词义：念诵“当所有僧众聚集时”等等的经文之后，紧接着就与这个“决定出离的戒律”结合起来，因为这个戒律能够获得无余涅槃的缘故。同样，为了出家和圆满近事，因此念诵“对于某些比丘来说，安住于堪布之位”之后，也应该念诵这个“决定出离的戒律”，不应理的和顺缘应理与违背，都归结为不应理。与后者相符，与前者相违背，则应理，念诵到这些之间，就与这个“决定出离的戒律”结合起来。如此显示，直到经文完全结束，都应该知道是掌握了这个“决定出离的戒律”。这样一来，这部经的总义就是这样：这个“决定出离的戒律”的声音，对于每一部经来说都是亲近安住，因为显示了所有律经的必要、所说、联系以及必要的必要。这个“掌握”的声音是
English
Thus, the sound of the word "Atha" is also seen as having the meaning of auspiciousness. For example, like this, such as "For auspiciousness, the chapters that are in accordance with long-term survival should be explained in detail," and so on. In some places, it is also used as a particle of speech, such as "Then, when the Bhagavan completely passed into Nirvana, at that very time." In some places, it means "immediately after," such as "He immediately cut off all doubts," and so on. In some places, it means "should be mastered," such as "Should be mastered according to the teachings of sound," and so on. Here, too, the sound of the word "Atha" is used by the teacher only in the sense of "should be mastered," because it is explained in detail in this way from his own explanation. The meaning of "should be mastered" is that it should be mastered. Each sutra is called "the discipline of definite emergence," which is synonymous with "dwelling closely." In this way, the meaning of the words here arises: after reciting the sutra "When all the Sangha gathers," and so on, it is immediately combined with this "discipline of definite emergence," because this discipline can attain Nirvana without remainder. Similarly, for the sake of ordination and complete upasampada, therefore, after reciting "For some monks, dwelling in the position of Khenpo," this "discipline of definite emergence" should also be recited. What is inappropriate and the favorable conditions that are appropriate and contradictory are all summarized as inappropriate. What is in accordance with the latter and contradictory to the former is appropriate. Reciting up to those in between is combined with this "discipline of definite emergence." It is shown in this way that until the words of the sutra are completely finished, it should be known that this "discipline of definite emergence" has been mastered. In this way, the general meaning of this sutra is this: the sound of this "discipline of definite emergence" is close to dwelling for each sutra, because it shows the necessity, what is said, the connection, and the necessity of necessity of all the Vinaya sutras. The sound of "mastering" is