Tibetan
བ་རྒྱལ་པོ་དག་གི་རྗེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པ། སློབ་མ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ། ཉེས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐུལ་བའི་སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དག་གིས་ཕྱག་འཚལ་པའོ། །ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདྲེན་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ལ་ལྟོས་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཇི་ཞིག་རྗོད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གང་གི་བསྔགས་པ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་སློབ་མ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བའི་ཚོགས་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཁྲིད་ཅིང་སློབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་འདུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་གཞུང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་ཚད་ལ་བྱ་སྟེ་དེའིའོ། །དེའི་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བསྔགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་བསྔགས་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཅི་དེའི་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗོད་པར་བྱེད་དམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་རང་གི་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱོགས་འགར་གྱུར་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་སྤྱིའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གདུལ་བའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སུ་གཤེགས་པ་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་འདུལ་བ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ཏེ། འདུལ་བ་སྨྲ་བར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རང་གི་བློ་དང་མཐུན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་མ་མཐོང་གཏིང་རྟོགས་མ་གྱུར་ཅིང༌། །གླགས་པའི་མུན་ནག་སློབ་དཔོན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །དབྱེ་བས་ཐ་དད་འདུལ་བརྒྱ་མཚོ་ལ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་བསྟོད་རྩོལ་བློ་བདག་ལ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། །གང་གི་ཕྱིར་བདག་གིས་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདིའི་ཕ་རོལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འགྲམ་གཉིས་པ་མ་མཐོང་ལ། བདག་གིས་འདི་འཇུག་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པའི་གཏིང་རྟོགས་པར་མ་གྱུར་ཅིང༌། ངོ་བོ་ཉི
Chinese
生于国王的后裔中，调伏弟子们，对完全调伏罪过的调伏之主佛陀顶礼，这指的是以身、语、意顶礼。 “ཏེ་（te）”这个词，是指为了引出下面要说的话而作出的承诺所依赖的词。 像这样向佛陀薄伽梵顶礼后，要说什么呢？因此说“要稍微赞颂调伏”，要与“赞颂”连在一起。赞颂什么呢？因此说“调伏”，指的是以调伏引导和教导弟子们到达超越痛苦的境界。 也就是指以行为和非行为来指示的，达到十万颂的量级的经典。 “它的赞颂”指的是它是值得赞颂的，所以是赞颂，也就是功德。 难道要说它的所有赞颂吗？因此说“稍微”，指的是要说自己所听闻和思考的那部分赞颂。 并不是全部，心想它的所有方面，像我这样的人是无法说尽的。 这样说来，这里的共同含义是：为了让弟子们生起恭敬心，以及为了成办调伏的事业，对生于转轮王种姓的佛陀薄伽梵，追随自他利益圆满无上，示现调伏者顶礼，想要宣说调伏，将要稍微说一点与自己智慧相符的功德。 为什么要赞颂呢？因此说： “未见彼岸，未悟深， 迷惑黑暗，导师众， 以别而异，调伏百海， 赞颂一切功德，我无此力。” 意思是说，因为我没有见到这调伏大海的彼岸，也就是超越痛苦的另一边，我也没有领悟到引导我进入这调伏大海的如来之意，
English
Born into the lineage of kings, subduing disciples, I prostrate to the Buddha, the chief of subduers, who has completely subdued faults, which means prostrating with body, speech, and mind. The word "te" is a word that relies on a vow to introduce what is to be said next. Having prostrated to the Buddha Bhagavan in this way, what is to be said? Therefore, it is said, "I shall speak a little praise of taming," which is to be connected with "praise." What is the praise of? Therefore, it is said, "taming," which refers to that which leads and teaches disciples to the assembly that goes beyond suffering. That is, it refers to the scriptures that closely show what is to be done and what is not to be done, which amount to a hundred thousand verses. "Its praise" means that it is worthy of praise, so it is praise, that is, qualities. Is all its praise to be spoken? Therefore, it is said, "a little," which means that I shall speak of the praise that has become some aspect of what I have heard and thought. Not all, thinking that all its aspects cannot be spoken by those like me. Thus, the general meaning here is that in order to generate respect in the disciples, and in order to accomplish the work of taming, I prostrate to the Buddha Bhagavan, who was born into the lineage of a universal monarch, who perfectly accomplishes the unsurpassed benefit of self and others, and who teaches taming, and I shall speak a little of the qualities that accord with my own intelligence, desiring to speak of taming. Why not speak praise? Therefore, it is said: "Not seeing the other shore, not understanding the depths, The darkness of delusion, the hosts of teachers, With distinctions and differences, the hundred seas of taming, I have no ability to strive to praise all the qualities." It means that because I have not seen the other shore of this ocean of taming, that is, the other side of transcending suffering, and I have not understood the depths of the Tathagata's intention that led me into this taming,
Tibetan
ད་ཀྱིས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་འདྲེས་ལ་སོགས་པའི་དབའ་གློང་དག་གིས་གླགས་པའི་མུན་ནག་ལ་རྣམ་པར་བཤད་པ་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བློའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་པར་རྩོལ་ཞིང་འབད་པའི་བློ་གྲོས་བདག་ལ་མེད་པས་དེ་ན་བསྔགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱའི་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོ་ན་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་དེ་སྨོས་ཤིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཤིང་རྩ་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྣམ་པར་འཕེལ་དང་ཀུན་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་གཞི། །དེ་བཞིན་དམ་ཆོས་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡང༌། །རྒྱུ་དང་རྩ་བ་འདུལ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་འཕེལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕེལ་བ་སྟེ། ཡལ་ག་དང་ཡལ་ག་གྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཀུན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུད་མི་ཟ་བའོ། །རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་ཀུན་འཛིན་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ནི་རྩ་བ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པའི་ཆོས་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །དེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པ་སྟེ། མདོ་སྡེ་དང་ཆོས་མངོན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་ཀུན་འཛིན་པའི་རྒྱུ་དང་རྩ་བ་ཡང་འདུལ་བ་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པ་ཤིང་ལྗོན་པའི་རྩ་བ་སའི་ནང་དུ་སོང་བའི་སྦུ་བས་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་ཀུན་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་དང་རྒྱུ་དངོས་ཡིན་ཏེ་དང་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྩ་བ་ཡང་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་འདུལ་བའི་ས་གཞི་དག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་མ་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀུན་འཛིན་པ་དག་འདུལ་བའི་རྟེན་གྱིས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་གཞི། །དེ་ལས་འབྲུ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདུལ་བའང་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་གཞི། །དེ་བཞིན་དེ་ལས་བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ས་གཞི
Chinese
现在也因为像车轮般的混合等的狂风所乘之黑暗进行辨别的教师们的智慧差别而变成各种各样的不同，因此对于像律藏大海一样的这个，我没有用一切功德来称赞而努力的智慧，所以在那里稍微说一点称赞，不是全部，这是结束语。那么请说一下那个律藏的称赞。因此，如这树根是主要，增长和普持二者的基础，同样殊胜法之众一切的，因和根本律是这样说。这样说了，其中增长的意思是特别增长，就是生出树枝和树枝分出的等等。普持的意思是不浪费。增长和普持是二者，那二者的基础，就是因的主要就是根。殊胜法的意思是美丽的法，就是如实地显示意义。其众的意思是集合，就是经藏和法相论等等。殊胜法的众那些一切的增长和普持的因和根本也是律，大自在们这样说。这样显示说，如这世间 榕树等树木的根进入土中的孔道，树木增长和普持二者的基础，就是因的主要和因的实物，是最初的因，同样能仁的言教这些一切的因和根本也是律藏，这样说了。像这样在律的土地上，殊胜法的树木们的禅定和，无色和，修善的规矩以果实等等增长和不退转的善知识自己的相普持等，因为从律的所依而生。如地是生灵们的基础，从那生出谷物一样，同样律也是戒勤者们的基础，同样从那福德们也生。这样说，如土地
English
Now, too, because of the darkness taken advantage of by the whirlwind-like mixtures and so forth, the wisdom differences of the groups of teachers who distinguish them become various and different. Therefore, I do not have the wisdom to strive and endeavor to praise this ocean-like Vinaya with all virtues. Therefore, I will say a little praise there, not all of it. This is the concluding remark. Well, then, please mention that praise of the Vinaya. Therefore, just as here the tree root is the main thing, the basis of both increase and maintenance, similarly, of all the assemblies of the sacred Dharma, the cause and root are said to be the Vinaya. This is said, and among them, "increase" means especially increasing, that is, the birth of branches and branch divisions and so on. "Maintenance" means not wasting. Increase and maintenance are two, and the basis of those two, that is, the main cause is the root. "Sacred Dharma" means the beautiful Dharma, that is, clearly showing the meaning as it is. "Its assembly" means gathering, that is, the Sutra Pitaka and the Abhidharma and so on. The cause and root of the increase and maintenance of all those assemblies of the sacred Dharma are also the Vinaya, so say the great lords. This is shown, saying, just as in this world, the roots of trees such as the banyan tree and so on enter the hollows in the earth, the basis of the increase and maintenance of the two trees, that is, the main cause and the actual cause, is the first cause. Similarly, the cause and root of all these teachings of the Sage are also said to be the Vinaya Pitaka. Like this, on the ground of the Vinaya, the meditation and, formlessness and, the fruits and so on of the sacred Dharma trees increase, and the characteristics of the virtuous friend himself, who does not regress, such as maintenance, arise from the support of the Vinaya. Just as the earth is the basis of beings, and from that grain is born, similarly, the Vinaya is also the basis of those who strive for discipline, and similarly, from that, merits are also born. Thus it is said, just as the earth