Tibetan
ས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འཇུག་དོགས་བདེ་བའི་ཆུ་ཀླུང་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི། ཆུ་ཀླུང་སྟེ་དེ་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ལམ་གྱིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། འཇུག་དོགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དཔེ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཚིག་འདི་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་བདེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བས་ན་འདིས་གོང་དུ་བཤད་པའི་དབང་གིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུར་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་སྐྱེ་བོ་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པ་དང་བདེན་པ་བདེ་བའི་རྒྱུར་བཤད་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་འདིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཕམ་པར་བྱས་པས་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་འདི་ཉིད་ཕྱེད་འོག་མ་ལ་སྟོན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པ་ལས་ནི་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་བདེ་བའི་རྒྱུར་བསྟན་ཏོ། །ངེས་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་ངེས་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཐོག་མའི་དག་པ་སྟོན་ཏོ། །མང་དུ་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་སྟོན་ཏེ། མང་དུ་ཐོས་པ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་དུལ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་སྟེ། དབང་པོ་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སོ། །དགོན་པ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྒས་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་དུ་ཞེ་ན་ནགས་རྣམས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་བས་ན་འདིས་ནི་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་པའི་དངོས་པོར་བསྟན་ཏོ། །རྒས་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནི། །དར་ལ་བ་བས་པ་ཡོལ་རྣམས་ཀྱི། ། ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །གླེང་གཞིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་ལུང་དཔོག་བ་དང་མི་འདུ་བ་དགག་པ་དང༌། མི་འདུར་གནང་བ་དང༌། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་ཕན་ཡོན་དང༌། ཡང་དག་པར་མི་འཛིན་པའི་ཉེས་དམིགས་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་དང༌། འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལ་ལུང་དབོག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་ལས་གང་ཡང་
Chinese
直到“从烦恼的束缚中解脱”之间。 “进入怀疑安乐之水流安乐。”名为解脱，即水流，因其以远离二边的道路而获得。名为“进入怀疑安乐”是指示近例的词语，如水流是安乐之因，同样，佛陀出现等等也是如此。因此，这表明以上述的权力所应获得的，是安乐之因。 “以法获胜之人安乐。”名为修行和真理是安乐之因，因以修行的法战胜了不顺之方，故名为以法获胜。此义在后半部分显示，因智慧之剑斩断了我慢的旗帜。第六偈中，与修行相应者，因具有圆满的修习功德，故被显示为安乐之因。 “决定”是指为了确定意念，显示修习功德的最初清净。“多闻”是指具有果实，多闻是具有其果实的，而不是其他的。“调伏诸根”是指完全清净的行持，因具有根律仪。“在寂静者中”是指圆满的处所。“在寂静处”与“安住安乐”相关联。“衰老者们”与“在哪里？在森林中”相关联。因此，这表明是完全不衰败的事物。“衰老者们”的意义是： “青春已逝，年老体衰者们。” 所示。论题的总结意义是，驳斥不符合教证和不和合之处，允许不和合之处，供养的仪轨，引导正确地执持，正确执持的利益，不正确执持的过患，正确地劝诫，眷属完全清净。其中，在教证方面，说了“过去”等等，是“灰烬”的同义词。“索嘎等”是指三时中的任何一个。
English
Until "liberated from the bonds of affliction." "Entering doubt, the stream of ease is ease." Liberation is called the stream, because it is obtained by the path that abandons both extremes. "Entering doubt, ease" is a word that indicates a close example, just as the stream is the cause of ease, so is the appearance of the Buddha and so on. Therefore, this shows that what is to be obtained by the power mentioned above is the cause of ease. "Happy is the person who conquers by Dharma." It is said that practice and truth are the cause of happiness, because the Dharma of practice has defeated the opposing side, it is called conquering by Dharma. This meaning is shown in the latter half, because the sword of wisdom cuts off the banner of pride. In the sixth verse, the one who is in accordance with practice is shown as the cause of happiness because he has perfect qualities of practice. "Determined" means to show the initial purity of the qualities of practice in order to determine the intention. "Much hearing" means to have fruit, much hearing is to have its fruit, not others. "Subduing the senses" means completely pure conduct, because it has the discipline of the senses. "Among the peaceful" means the perfect places. "In solitary places" is related to "dwelling in ease." "The aged" is related to "Where? In the forests." Therefore, this shows that it is a completely non-decaying thing. The meaning of "the aged" is: "Those who have passed their youth and are old and frail." Shown. The summarized meaning of the topic is to refute what does not conform to the teachings and what is not in harmony, to allow what is not in harmony, the ritual of offering, to guide to correct holding, the benefits of correct holding, the faults of incorrect holding, to admonish correctly, and the retinue is completely pure. Among them, in terms of teachings, it is said "past" etc., which is a synonym for "ashes." "Soga etc." refers to any of the three times.