Tibetan
ག་ཆོས་དང་ལྷན་ཅིག་བརྩོན་པ་སྟེན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་ཆོས་བརྩོན་པ་བསྟེན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐོགས་མེད་རྗེས་བརྩེ་བ། །དེ་འདྲ་ལྷ་དང་མི་ཡི་སྟོན་པ་ནི། །སྲིད་པའི་ཕ་རོལ་སོན་ལ་ལེགས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཉན་ཐོས་གུས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་དང༌། ཞེ་ས་དང་བཅས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་རྗེས་སུ་མཐུན་ཅིང་རབ་ཏུ་རིགས་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་དོ། །དེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ན་ལེནྡྲའི་ཨ་མྲའི་ཚལ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དང་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གཞན་གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གང་ཡང་མ་བྱུང༌། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། ད་ལྟར་ཡང་མེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་འདི་ལྟར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དང་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གཞན་གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཁྱེད་པར་དུ་འཕགས་ པ་གང་ཡང་མ་བྱུང༌། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། ད་ལྟར་ཡང་མེད་ད། འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། དྲང་སྲོང་གི་དག་གི་བརྗོད་པ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་འཛིན་པ། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་གང་བྱུང་བར་གྱུར་པ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང༌། འདི་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་དང༌། འདི་ལྟ་བུའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། འདི་ལྟ་བུའི་མང་དུ་གནས་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་ཤིང་རིག་གམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །གང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས། འདི་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ། འདི་ལྟ་བུའི་མངོན་པར་ཤེས་པ། འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། འདི་ལྟ་བུའི་མང་དུ་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རིག་གམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། འདི་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ། འདི་ལྟ་བུའི་མངོན་པར་ཤེས་པ། འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། འདི་ལྟ་བུའི་མང་དུ་གནས་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་རིག་གམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མི་ཤེས་ན་བསམ་བ་ཅིས། ཇི་སྟེ་བཙུན་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དང་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གཞན་གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ མངོན་པར་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གང་ཡང་མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ད་ལྟར་མེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ངག་གིས་བརྗེད་པ་དྲང་སྲོང་གི་ངག་གིས་བརྗོད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་འཛིན་པ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས། བཙུན་པ་བདག་གིས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མ་འཚལ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འཚལ་ཏེ། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་པ་གང་བླ་ན་མེད་པ། གོང་ན་མེད་པ། གྱ་ནོམ་པ། ཆེས་གྱ་ནོམ་པ། དམན་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་མི་འདྲ་བའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་གསལ་བར་མཛད་དེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་བླ་ན་མེད་པ། གོང་ན་མེད་པ། གྱ་ནོམ་པ། ཆེས་གྱ་ནོམ་པ། དམན་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་མི་འདྲ་བའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྒྱས་པར་གསལ་བར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བདག་ལ་ཆོས་གཅིག་མངོན་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། ཆོས་གཅིག་སྤངས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཆོས་གཅིག་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཆོས་གཅིག་བསྒོམ་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་རྟོགས་པ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། སྟོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྟག་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་ཡང་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་རུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་དྲི་བ་འབྱུང་སྟེ། འདས་པའི་དུས་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱུང་ངམ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱུང་ཆུབ་པ་ལའོ་ཞེས་ཁྱོད་ལ་འདི་ལྟར་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ལན་གདབ་པར་བྱ། བཙུན་པ་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་དེ་ལྟར་འདྲི་བ་དེ་ལ་བདག་གིས་མེད་དོ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དགེ་ སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལའོ་ཞེས་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ལན་འདེབས། བཙུན་པ་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདི་ལྟར་འདྲི་ན་འདྲི་བ་དེ་ལ་མེད་དོ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གཞན་ཁ་ཅིག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡོད་དམ། འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལའོ་ཟེར་ན་དེ་ལྟར་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ལན་འདེབས། བཙུན་བ་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདི་ལྟར་འདྲི་ན་འདྲི་བ་དེ་ལ་མེད་དོ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ནས་འདི་ལྟར་འདྲི་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདབ་པའི་དུས་ན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མཉམ་ཞིང་མཉམ་པ་ཡོད་དམ་ཞེས་འདི་ལྟར་འདྲི་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་ལན་གདབ། བཙུན་པ་ཁ་ཅིག་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདྲི་ན་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཡོད་དོ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་འདི་ལྟར་འདྲི་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་གཞན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མཉམ་ཞིང་མཉམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་འདི
Chinese
又与正法一同精进修持，如是说：何者修持正法之如来，对于一切有情无碍而慈爱，如是天与人之导师，善逝度脱轮回，我顶礼！如是宣说。因此称为薄伽梵（bcom ldan 'das，梵文：Bhagavan，梵文罗马拟音：Bhagavan，汉语字面意思：具 भगवन् 有者）。或者，以声闻恭敬之语，以及敬语之语表达，随顺且极为合理，彼等对如来，正确地称呼为薄伽梵、薄伽梵、薄伽梵。因此称为薄伽梵。如此，对于彼等称为佛法，薄伽梵住在那烂陀的芒果园中。之后，具寿舍利子从禅定中起身，前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿舍利子对薄伽梵如此说道：尊者薄伽梵，我对薄伽梵极度信服，无论其他沙门或婆罗门，没有任何人比薄伽梵更卓越，过去没有，未来也不会有，现在也没有，即是说，现证圆满菩提。薄伽梵开示道：舍利子，你说你对薄伽梵极度信服，无论其他沙门或婆罗门，没有任何人比薄伽梵更卓越，过去没有，未来也不会有，现在也没有，即是说，现证圆满菩提，此话过于夸大，以正直者的坚定之语，完全肯定地执持，在僧团中发出狮子吼，太好了，太好了！舍利子，过去已出现的如来、应供、正等觉，那些佛陀薄伽梵具有如此的戒律，佛陀薄伽梵具有如此的佛法，具有如此的智慧，具有如此的神通，具有如此的解脱，具有如此的广大住处，你是否亲身体验过，所以这样说？
English
Again, diligently practice together with the Dharma, as it is said: The Thus-Gone One who practices the Dharma, Has unobstructed love for all sentient beings, Such a teacher of gods and humans, Well I prostrate to the one who has crossed the realm of existence! Thus it is said. Therefore, he is called Bhagavan. Or, with the respectful words of the hearers, and with respectful words, in accordance and extremely reasonable, they correctly call the Thus-Gone One Bhagavan, Bhagavan, Bhagavan. Therefore, he is called Bhagavan. Thus, for them, it is called the Buddha's Dharma, the Bhagavan resides in the mango grove of Nalanda. Then, the venerable Shariputra arose from meditation and went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and then sat to one side. Having sat to one side, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, I have great faith in the Bhagavan, no other Shramana or Brahmin is more excellent than the Bhagavan, there has been none in the past, nor will there be in the future, nor is there now, that is to say, the one who has realized perfect enlightenment. The Bhagavan said: Shariputra, you say that you have great faith in the Bhagavan, no other Shramana or Brahmin is more excellent than the Bhagavan, there has been none in the past, nor will there be in the future, nor is there now, that is to say, the one who has realized perfect enlightenment, this is too exaggerated, with the firm words of an upright person, holding on with complete certainty, roaring the lion's roar in the Sangha, excellent, excellent! Shariputra, have you personally experienced that the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, those Buddhas Bhagavan had such discipline, the Buddhas Bhagavan had such Dharma, had such wisdom, had such supernormal knowledge, had such liberation, had such vast abodes, so you say this?
Chinese
以心专注于此并了解吗？ 尊者，不是的。 凡是未来时将要出现的如来、应供、正等觉，那些佛陀世尊具有如是的戒律，如是的法，如是的智慧，如是的神通，如是的解脱，如是的广大安住，佛陀世尊们将会出现，您了解吗？ 尊者，不是的。 现在出现的如来、应供、正等觉，具有如是的戒律，如是的智慧，如是的神通，如是的解脱，如是的广大安住，您了解吗？ 尊者，不是的。 舍利子，你不知道过去、未来和现在出现的如来、应供、正等觉们的心之差别，还想什么呢？ 尊者，我对世尊极度信服，没有任何其他沙门或婆罗门比世尊更具殊胜的神通，过去没有，未来也不会有，现在也没有。 就像这样，被称为圆满正觉，以言语表达，以正直者的言语述说，广大且完全确定地把握，在眷属中发出狮子吼。 尊者，我虽然不了解过去、未来和现在出现的如来、应供者们的心之差别，但我了解法的差别。 在这里，世尊为我开示了无上、无与伦比、殊胜、极其殊胜、低劣与卓越，白色与黑色不相同的缘起法。 世尊如何为我开示无上、无与伦比、殊胜、极其殊胜、低劣与卓越的法，白色与黑色不相同的缘起法，如此这般，我对一种法完全通达，对一种法断除通达，对一种法现前
English
Do you focus your mind on this and understand? Venerable one, no. Those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones who will appear in the future will be endowed with such discipline, such Dharma, such wisdom, such supernormal knowledge, such liberation, and such vast abiding. Will the Buddhas, the Bhagavat, appear, do you understand? Venerable one, no. Do you also understand that the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One who has appeared now is endowed with such discipline, such wisdom, such supernormal knowledge, such liberation, and such vast abiding? Venerable one, no. Shariputra, if you do not know the differences in the minds of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones who have appeared in the past, future, and present, what are you thinking? Venerable one, I have extreme faith in the Bhagavat, and there is no other Shramana or Brahmin who has more excellent supernormal knowledge than the Bhagavat, neither in the past, nor will there be in the future, nor is there now. Just like this, it is called perfect enlightenment, expressed in words, spoken in the words of the upright, vast and completely certain, roaring the lion's roar in the retinue. Venerable one, although I do not understand the differences in the minds of the Tathagatas, Arhats who have appeared in the past, future, and present, I do understand the differences in the Dharma. Here, the Bhagavat has clearly shown me the unsurpassed, incomparable, excellent, extremely excellent, inferior and superior, the dependent origination of white and black that are not the same. Just as the Bhagavat has shown me the unsurpassed, incomparable, excellent, extremely excellent, inferior and superior Dharma, the dependent origination of white and black that are not the same, in this way, I completely understand one Dharma, I abandon and understand one Dharma, I directly
Chinese
神通之事显现，以及修习一法之事显现，以及对诸法之领悟逐渐接近，以及对导师极为欢喜，并且对于圆满正等觉之世尊，也恒常知晓其殊胜之处。舍利子，若有人来到你处，提出这样的问题：过去世中，是否有沙门或婆罗门比沙门乔达摩更为殊胜？即在圆满证悟方面。若有人这样问你，你该如何回答？尊者，若有人来到我处，这样提问，我将回答“没有”。舍利子，若有人来到你处，这样问道：未来世中，是否会有其他沙门或婆罗门比沙门乔达摩更为殊胜？即在圆满证悟方面。若有人这样问，舍利子，你该如何回答？尊者，若有人来到我处，这样提问，我将回答“没有”。舍利子，若有人来到你处，这样问道：舍利子，在现在世中，是否有其他沙门或婆罗门比沙门乔达摩更为殊胜？即在现证圆满正等觉方面。若有人这样问，舍利子，你该如何回答？尊者，若有人来到我处，这样提问，我将回答“没有”。舍利子，若有人来到你处，这样问道：舍利子，在过去世中，是否有其他沙门或婆罗门与沙门乔达摩，即在现证菩提方面，相等且相同？若有人这样问，舍利子，你该如何回答？尊者，若有人来到我处提问，我将回答“有”。舍利子，若有人来到你处，这样问道：舍利子，在未来世中，是否会有其他沙门或婆罗门与沙门乔达摩，即在现证菩提方面，相等且相同？若有人这样
English
Manifestation of supernormal knowledge, manifestation of meditating on one dharma, gradual approach to understanding of all dharmas, and also always knowing the wonders of the Bhagavan, the perfectly and completely enlightened Buddha, who is greatly pleased with the teacher. Shariputra, if someone comes to you and asks such a question: In the past, was there any renunciate or Brahmin who was superior to the renunciate Gautama? That is, in terms of complete enlightenment. If someone asks you this, how should you answer? Venerable one, if someone comes to me and asks that, I will answer, "No." Shariputra, if someone comes to you and asks: In the future, will there be another renunciate or Brahmin who will be superior to the renunciate Gautama? That is, in terms of complete enlightenment. If someone asks this, Shariputra, how should you answer? Venerable one, if someone comes to me and asks this, I will answer, "No." Shariputra, if someone comes to you and asks: Shariputra, in the present, is there any other renunciate or Brahmin who is superior to the renunciate Gautama? That is, in terms of directly realizing complete and perfect enlightenment. If someone asks this, Shariputra, how should you answer? Venerable one, if someone comes to me and asks this, I will answer, "No." Shariputra, if someone comes to you and asks: Shariputra, in the past, was there any other renunciate or Brahmin who was equal and the same as the renunciate Gautama, that is, in terms of directly realizing enlightenment? If someone asks this, Shariputra, how should you answer? Venerable one, if someone comes to me and asks, I will answer, "Yes." Shariputra, if someone comes to you and asks: Shariputra, in the future, will there be another renunciate or Brahmin who will be equal and the same as the renunciate Gautama, that is, in terms of directly realizing enlightenment? If someone