Tibetan
་སུམ་དུ་འགྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་དང་ལྷ་དག་གི་ནང་ན་ནི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་མ་གཏོགས་སོ། །མི་དག་གི་ནང་ན་ནི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པས་བསྡུས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ལྷས་ལྷ་མི་གསོད་ཀྱང་འགྲོ་བ་གཞན་ན་གནས་ན་ནི་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ལྷ་ཡང་མགོ་དང་རྐེད་པ་བཅད་ན་འཆིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མི་དགེ་བ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགེ་བ་གསུམ་ནི་ཐམས་ཅད་ན། །རྙེད་དང་མངོན་དུ་གྱུར་སྒོ་ནས། །བརྣབ་སེམས་མེད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ན། འགྲོ་བ་ལྔ་ཆར་དུ་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་སེམས་ཅན། །རྙེད་པ་བདུན་ཡོད། གཟུགས་མེད་པ་དང་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ན་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བདུན་ལྡན་པའི་སྒོ་ཁོ་ན་ནས་ཡོད་དེ། གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་མེད་པ་དག་ན་འཕགས་པས་གང་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་གྱི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱེད་དེ་འགག་པ་ནི་འདས་པ་དེ་དང་ལྡན་ནོ། །ས་ལྔ་ཆར་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་དང་མ་འདས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ལྷག་པར་བྱས་ན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང༌། །དམྱལ་བཅས་སྒྲ་མི་སྙན་མ་གཏོགས། །ལྷག་མར་བྱས་པས་ན་ལྷག་བྱས་ཏེ་ལྷག་མར་བྱས་པས་ནི་ཁམས་སམ་འགྲོ་བ་གཞན་གང་ཡིན་པའོ། །དམྱལ་བ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་དག་མ་གཏོགས་པ་དེ་ན་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བདུན་པོ་འདི་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དག་ན་ནི་སྡོམ་པས་བསྡུས་པ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་ནི་སྡོམ་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་ན་ནི་གཉིས་ག་ཡོད་དོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། ཐམས་ཅད་བདག་པོ་རྒྱུ་མཐུན་དང༌། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་འདོད། །རེ་ཞིག་མི་དགེ་བ་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་དང་གོམས་པར་བྱས་པ་དང༌། ལན་མང་དུ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་དམྱལ་བ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་ལ་འདི་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འོངས་ན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པས་ནི་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་
Chinese
也通过三种方式转变，畜生、饿鬼和天人中，除了非律仪之外。在人类中，也有被非律仪所包含的。如果天人杀害天人，也只有在其他道中才会杀害。其他人说，即使是天人，如果头和脖子被砍断也会死亡。不善业已经说完了。三种善业在一切处，通过获得和显现的方式。无贪、无害和他正确的见解，这三界中，五道中都以显现和具备的方式存在。无色、无想有情，有七种获得。 在无色和无想有情中，只有具备身语善业七支道的方式存在。因为生于无色界的圣者们具备无漏律仪，包括过去和未来。无想有情也因为具备禅定的律仪。在无色界中，圣者所依的无漏戒律生起并灭尽，与过去相应。与五地所依和未灭尽相应。特别是通过显现的方式，除了地狱和北俱卢洲。其余的，其余的是指其他的界或道。除了地狱和北俱卢洲之外，这七种善业道也以显现的方式存在。那些也包括在畜生和饿鬼中，除了非律仪之外。在色界中，是被律仪所包含的。在其他地方，两者都有。这十种善与不善的业道，一切都想要成为主人、同类因和成熟的果报。暂时，所有普遍显示、习惯和多次做过的不善业，都会导致投生于地狱之中，这是它们的成熟果报。即使在百次中像这样与人类共享福报而来，杀生也会导致短寿。不予而取会
English
It also transforms through three ways, among animals, hungry ghosts, and gods, except for non-restraint. Among humans, there are also those included by non-restraint. If a god kills a god, it is only in other realms that they will kill. Others say that even gods will die if their head and neck are cut off. Non-virtuous deeds have been discussed. The three virtuous deeds are in all places, through the means of attainment and manifestation. Non-greed, non-harm, and his correct views, in all three realms, in all five destinies, exist through the means of manifestation and possession. Formless, non-perception sentient beings, have seven attainments. In formless and non-perception sentient beings, there is only the way of possessing the seven paths of virtuous actions of body and speech. Because the noble ones born in the formless realm possess uncontaminated vows, including the past and the future. Non-perception sentient beings also possess the vows of meditation. In the formless realm, the uncontaminated discipline that the noble ones rely on arises and ceases, corresponding to the past. It corresponds to the five grounds that are relied upon and have not ceased. Especially through the means of manifestation, except for hell and Uttarakuru. The rest, the rest refers to other realms or destinies. Except for hell and Uttarakuru, these seven virtuous paths of action also exist through the means of manifestation. Those are also included among animals and hungry ghosts, except for non-restraint. In the form realm, they are included by restraint. In other places, both exist. These ten paths of virtuous and non-virtuous actions, all want to be the master, the similar cause, and the ripening result. For the time being, all non-virtuous deeds that are universally shown, habitual, and done many times will cause rebirth in hells, which is their ripening result. Even if one comes to share fortune with humans in this way a hundred times, killing will lead to a short life. Taking what is not given will
Tibetan
ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པས་ནི་དགྲ་དང་བཅས་པའི་ཆུང་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་ནི་སྐུར་བ་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མས་ནི་དེ་མཛའ་བོ་དང་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོས་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཀྱལ་པས་ནི་ཚིག་གཟུང་བར་མི་འོས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་ནི་འདོད་ ཆགས་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཀྱས་ནི་ཞེ་སྡང་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ནི་གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་གཏི་མུག་མང་པོའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་དེ་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །མ་དག་གི་ནང་ན་ཚེ་ཐུང་བ་ཡང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ན་དེ་ཇི་ལྟར་སྲོག་གཅོད་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཚེ་དེ་ཉིད་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་རོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། དེས་ཚེ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ཚེ་དེའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཧ་ཅང་ཀུན་དུ་བསྟེན་པས་ནི་ཕྱིའི་དངོས་པོ་རྣམས་གཟི་མཐུ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་ནི་སེར་བ་དང་ཆར་བ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པས་ནི་རྔུལ་གྱིས་འཁྲིག་པར་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་ནི་དྲིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མས་ནི་མཐོན་དམན་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོས་ནི་ས་ཚྭ་སྒོ་ཅན་དང༌། དགོན་དུང་དང༌། ཐ་ཆད་དང༌། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་སར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཀྱལ་པས་ནི་དུས་ལོག་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་ནི་འབྲས་བུ་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་ནི་འབྲས་བུ་ཁ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ནི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུའམ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དེ་དག་གི་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ལས་དེ་ཁོ་ནས་དེ་འདིར་ཚེ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་གཞན་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེ་ཁོ་ནས་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་དེར་ནི་སྦྱོར་བས་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་དངོས་ཀྱིས་ཡིན་ཏེ། འཁོར་དང་བཅས་པ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པས་ཞེས་གསུངས་པར་ཟད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་དང་གཉིས་པོ་འདི་ལས་ནི་མི་འདའི། འདྲ་བ
Chinese
将因缺乏受用而变得贫穷。因邪淫将拥有与敌人为伴的妻子。因说谎将遭受许多诽谤。因离间将与朋友分离。因恶语将听到不悦耳的声音。因绮语将变得不值得信任。因贪婪将变得欲望强烈。因害心将变得嗔恨强烈。因邪见将变得愚痴强烈，因为他对愚痴非常执着。这些是它们各自的等流果。在不清净之中，短命也是不善业的异熟果，那么它怎么会是杀生的等流果呢？不能说寿命本身就是它的果报。那么是什么呢？因为它使寿命变短，所以要知道杀生是阻碍寿命的因。过度地、普遍地奉行杀生会导致外在事物变得衰败。不予而取会导致冰雹和雨水增多。邪淫会导致以汗液交合。说谎会导致欺骗。离间会导致高低不平。恶语会导致土地变成盐碱地、荒地、低劣之地和罪恶之地。绮语会导致时机不当。贪婪会导致果实变小。害心会导致果实变苦。邪见会导致果实变小或没有果实，这是它们各自的增上果。为什么仅仅因为那个原因，他会在这里变得短命呢？还是因为其他原因呢？有些人说，仅仅因为那个原因，那是异熟果，而这是等流果。另一些人说，在那里是因为加行，而在这里是因为事物本身，因为已经说了包括眷属在内的杀生，所以已经说完了。所说的等流果也不会超出异熟果和增上果这二者。相似
English
will become impoverished due to lack of resources. By engaging in sexual misconduct, one will have a wife who is accompanied by enemies. By lying, one will be subject to many accusations. By sowing discord, one will be separated from friends. By harsh speech, one will hear unpleasant sounds. By idle chatter, one will become untrustworthy. By greed, one will become more lustful. By harmful intent, one will become more hateful. By wrong view, one will become more deluded, because one is very attached to delusion. These are the corresponding results of those actions. Among the impure, short life is also the ripening result of non-virtuous actions, so how can it be the corresponding result of killing? One cannot say that life itself is the result of it. What then? Because it shortens life, one should understand that killing is the cause of obstructing that life. Excessive and widespread practice of killing will cause external objects to become diminished in splendor. Taking what is not given will cause hail and rain to increase. Sexual misconduct will lead to intercourse with sweat. Lying will lead to deception. Sowing discord will lead to unevenness. Harsh speech will cause the land to become saline, barren, inferior, and sinful. Idle chatter will lead to inopportune times. Greed will cause the fruit to become small. Harmful intent will cause the fruit to become bitter. Wrong view will cause the fruit to become small or without fruit, this is the dominant result of those actions. Why is it that only because of that reason, he becomes short-lived here? Or is it because of other reasons? Some say that it is only because of that reason, that is the ripening result, and this is the corresponding result. Others say that there it is because of the application, and here it is because of the thing itself, because it has been said that killing includes the retinue, so it has been said completely. What is said to be the corresponding result does not go beyond these two, the ripening result and the dominant result. Similar