Tibetan
་རྣམས་དང་ལུས་ཐོབ་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་གཞི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་མངས་སུ་དོགས་པའི་ཕྱིར་མ་སྨོས་སོ། །ཆོས་མངོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས་ཚིགས་བཅོ་བརྒྱད་ པའོ།། །།སྡོམ་ནི། ཤིང་བཞིན་དང་ནི་ལོ་མར་བཅས། །རས་བལ་དགུན་དང་གྱེ་དགུ་དང༌། །དེ་བཞིན་དྲང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། །འབྱུང་བཅས་འདི་ནི་ཚིགས་མཐའ་རྫོགས། །ཅིའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིང་འཛམ་བུ་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འཆགས་པའི་ཚེ་ཁམས་ཀྱི་མཆོག་དང༌། སྙིང་པོའི་མཆོག་དང༌། བཟང་པོའི་མཆོག་དང༌། ཟོང་གི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་དེར་རླུང་གིས་བསྡུས་ནས་དེ་ལས་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིང་འཛམ་བུ་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིང་ཤལ་མ་ལི་མཐོན་པོ་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འཆགས་པའི་ཚེ་ཁམས་ཀྱི་མཆོག་དང༌། སྙིང་པོའི་མཆོག་དང༌། བཟང་པོའི་མཆོག་དང༌། ཟོང་གི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་དེར་རླུང་གིས་བསྡུས་ནས་དེ་ལས་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིང་ཤལ་མ་ལི་མཐོན་པོ་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཀྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིང་པ་ཏ་ལི་སྣ་ཚོགས་ཅན་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འཆགས་པའི་ཚེ་ཁམས་ཀྱི་མཆོག་དང༌། སྙིང་པོའི་མཆོག་དང༌། བཟང་པོའི་མཆོག་དང༌། ཟོང་གི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་དེར་རླུང་དག་གིས་བསྡུས་ནས་དེ་ལས་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཀྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཤིང་པ་ཏ་ལི་སྣ་ཚོགས་ཅན་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས། ཤིང་ཡོངས་འདུས་བརྟོལ་དེ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འཆགས་པའི་ཚེ་ཁམས་ཀྱི་མཆོག་དང༌། སྙིང་པོའི་མཆོག་དང༌། བཟང་པོའི་མཆོག་དང༌། ཟོང་གི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་དེར་རླུང་གིས་བསྡུས་ནས་དེ་ལས་དེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དེ་དག་ གི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སོ་ག་དང་དབྱར་ཤིང་ཁ་ཅིག་ལོ་མ་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་མ་མེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཟླ་བ་དྲུག་ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་ན་འདུག་སྟེ་བྱང་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་ན་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་རྣམས་བྱུང་ནས་གླིང་རྣམས་སུ་འབབ་སྟེ། དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་བསིལ་བར་འགྱུར་ལ། ཆུ་བསིལ་བ་དེ་ཡང་གླིང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ་སྟེ། ཤིང་གང་དག་ཆུ་བསིལ་བ་དེས་བདེ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཤིང་དེ་དག་ནི་ལོ་མ་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ་ཤིང་གང་དག་ཆུ་བསིལ་བ་དེས་བདེ་བར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ལོ་མ་མེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་སོ་ག་དང་དབྱར་ཤིང་ཁ་ཅིག་ལ་ལོ་མ་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་མ་མེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དགུན་ཤིང་ཁ་ཅིག་ལོ་མ་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་མ་མེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཟླ་བ་དྲུག་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་འདུག་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་ན་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་རྣམས་བྱུང་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ་སྟེ། དེས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུའི་དྲོ་བར་འགྱུར་ལ། ཆུ་དྲོན་པོ་དེ་ཡང་གླིང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ་སྟེ། ཤིང་གང་དག་ཆུ་དྲོན་པོ་དེས་བདེ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཤིང་དེ་དག་ནི་ལོ་མ་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་གང་དག་ཆུ་དྲོན་པོ་དེས་བདེ་བར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ལོ་མ་མེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དགུན་ཤིང་ཁ་ཅིག་ལོ་མ་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ་ཤིང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་མ་མེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རས་བལ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་རས་ བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་ངེས་ན་རས་བལ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དགུན་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ལྡུམ་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་
Chinese
们，以及其他获得身体者，也应如实理解并陈述其基础。因担心文字过多，故未提及。法相论著巨著《事物之建立》第十八章。 总摄：如树木与叶，棉布冬季与九种，如是正直朝一方，连同生起此为品末圆满。为何在赡部洲所有树木中，称阎浮树为最殊胜？答：世界形成之时，精华之最、心髓之最、良善之最、价值之最，无论为何，皆被风聚集于该处，并由此形成。因此，在赡部洲所有树木中，称阎浮树为最殊胜。为何在所有海边树木中，称高大的紫檀树为最殊胜？答：世界形成之时，精华之最、心髓之最、良善之最、价值之最，无论为何，皆被风聚集于该处，并由此形成。因此，在所有海边树木中，称高大的紫檀树为最殊胜。为何在阿修罗界所有树木中，称具各种颜色的贝多树为最殊胜？答：世界形成之时，精华之最、心髓之最、良善之最、价值之最，无论为何，皆被风聚集于该处，并由此形成。因此，在阿修罗界所有树木中，称具各种颜色的贝多树为最殊胜。为何在三十三天所有树木中，称圆满聚集的如意树为最殊胜？答：世界形成之时，精华之最、心髓之最、良善之最、价值之最，无论为何，皆被风聚集于该处，并由此形成。因此，在三十三天所有树木中，称圆满聚集的如意树为最殊胜。为何某些娑罗树和夏树有叶子和花朵
English
and other beings who have obtained bodies, should also understand and state their basis as it is. Because of the fear of too many letters, it was not mentioned. The eighteenth section from the great treatise on Dharma Abhidhamma, "The Establishment of Things." Summary: Like trees and leaves, cotton in winter and nine kinds, likewise upright facing one direction, together with arising, this is the end of the chapter completed. Why is the Jambudvipa tree called the most excellent among all the trees of Jambudvipa? Answer: When the world is formed, whatever is the best of essence, the best of marrow, the best of goodness, and the best of value, is gathered by the wind in that direction, and it is formed from that. Therefore, among all the trees of Jambudvipa, the Jambudvipa tree is called the most excellent. Why is the tall Shalmal tree called the most excellent among all the trees on the seashore? Answer: When the world is formed, whatever is the best of essence, the best of marrow, the best of goodness, and the best of value, is gathered by the wind in that direction, and it is formed from that. Therefore, among all the trees on the seashore, the tall Shalmal tree is called the most excellent. Why is the variegated Patali tree called the most excellent among all the trees of the Asura realm? Answer: When the world is formed, whatever is the best of essence, the best of marrow, the best of goodness, and the best of value, is gathered by the winds in that direction, and it is formed from that. Therefore, among all the trees of the Asura realm, the variegated Patali tree is called the most excellent. Why is the fully assembled wish-fulfilling tree called the most excellent among all the trees of the Thirty-Three? Answer: When the world is formed, whatever is the best of essence, the best of marrow, the best of goodness, and the best of value, is gathered by the wind in that direction, and it is formed from that. Therefore, among all the trees of the Thirty-Three, the fully assembled wish-fulfilling tree is called the most excellent. Why do some Sala trees and summer trees have leaves and flowers
Chinese
为什么有些树有叶子、有花、有果实，而有些树没有叶子、没有花、没有果实呢？回答说：六个月太阳在北方，当太阳在北方时，从四万由旬处太阳的光芒照射下来，落到各个洲。然后，大海的水变得寒冷。寒冷的水也进入各个洲。哪些树因寒冷的水而容易生长，那些树就有叶子、有花、有果实；哪些树因寒冷的水而不容易生长，那些树就没有叶子、没有花、没有果实。因此，有些夏季的树有叶子、有花、有果实，而有些树没有叶子、没有花、没有果实。为什么有些冬季的树有叶子、有花、有果实，而有些树没有叶子、没有花、没有果实呢？回答说：六个月太阳在南方，当太阳在南方时，从四万由旬处太阳的光芒照射下来，落到大海中。因此，大海的水变得温暖。温暖的水也进入各个洲。哪些树因温暖的水而容易生长，那些树就有叶子、有花、有果实；哪些树因温暖的水而不容易生长，那些树就没有叶子、没有花、没有果实。因此，有些冬季的树有叶子、有花、有果实，而有些树没有叶子、没有花、没有果实。为什么称为棉花呢？回答说：最初劫的人们从如意树上生出的棉花，是由与其相似的因缘产生的，因此称为棉花。为什么称为冬天呢？回答说：最初劫的人们变成森林的灌木丛，是由与其相似的因缘产生的。
English
Why do some trees have leaves, flowers, and fruits, while some trees have no leaves, no flowers, and no fruits? The answer is: For six months the sun is in the north. When the sun is in the north, the rays of the sun come from forty thousand yojanas and fall on the continents. Then, the water of the great ocean becomes cold. That cold water also enters the continents. Those trees that grow easily because of the cold water have leaves, flowers, and fruits; those trees that do not grow easily because of the cold water have no leaves, no flowers, and no fruits. Therefore, some summer trees have leaves, flowers, and fruits, while some trees have no leaves, no flowers, and no fruits. Why do some winter trees have leaves, flowers, and fruits, while some trees have no leaves, no flowers, and no fruits? The answer is: For six months the sun is in the south. When the sun is in the south, the rays of the sun come from forty thousand yojanas and fall into the great ocean. Therefore, the water of the great ocean becomes warm. That warm water also enters the continents. Those trees that grow easily because of the warm water have leaves, flowers, and fruits; those trees that do not grow easily because of the warm water have no leaves, no flowers, and no fruits. Therefore, some winter trees have leaves, flowers, and fruits, while some trees have no leaves, no flowers, and no fruits. Why is it called cotton? The answer is: The cotton that arose from the wish-fulfilling tree of the people of the first kalpa is produced from a similar cause, therefore it is called cotton. Why is it called winter? The answer is: The shrubs of the forest that the people of the first kalpa became are produced from a similar cause.
Tibetan
ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དགུན་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཤིང་ཁ་ཅིག་གྱེ་གུར་འདུག་ལ། ཁ་ཅིག་དྲང་པོར་འདུག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། རླུང་གི་དབང་གིས་འགྱུར་ཏེ། ཤིང་གང་དག་ལ་རླུང་རྣམས་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དྲང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་གང་དག་ལ་རླུང་རྣམས་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་གྱེ་གུར་འདུག་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཤིང་ཁ་ཅིག་གྱེ་གུར་འདུག་ལ། ཁ་ཅིག་དྲང་པོར་འདུག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཆུ་གཅིག་གིས་བརླན་པའི་ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཤིང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྟགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་གཅིག་པར་མ་གྱུར། རྟགས་གཅིག་པར་མ་གྱུར། དབྱིབས་གཅིག་པར་མ་གྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ས་བོན་གྱི་དབང་གིས་འགྱུར་ཏེ། ས་བོན་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་ས་ཡང་སའི་བཅུད་ལེན་པར་བྱེད། ཆུ་ཡང་ཆུའི་བཅུད་ལེན་པར་བྱེད། མེ་ཡང་མེའི་བཅུད་ལེན་པར་བྱེད། རླུང་ཡང་རླུང་གི་བཅུད་ལེན་པར་བྱེད་དེ། །རྒྱུ་དེས་ན་ཆུ་གཅིག་གིས་བརླན་པའི་ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཤིང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྟགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་གཅིག་པར་མ་གྱུར། རྟགས་གཅིག་པར་མ་གྱུར། དབྱིབས་གཅིག་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་པོ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་མ་གྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འཆགས་པའི་ཚེ། ཤིང་སྣང་བར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་ཞིག་ཙནྡན་གྱི་ཤིང་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །འབྱུང་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དེ་མ་ཡིན་པའི་ཤིང་དེ་དག་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ཐོག་མར་གནས་སུ་བྱས་པས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་གཞན་དག་ཀྱང་གནས་པར་གྱུར་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་དག་གི་ཤིང་རྣམས་སྨེ་བག་མེད་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་ལྟ་བུ་དང༌། གཙང་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་བསྟེན་པའི་འོས་སུ་བྱས་ཏེ་སྨེ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་ གནས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང༌། གཙང་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པ་དང༌། བསྟན་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་དག་གིས་ཤིང་རྣམས་གནས་སུ་བྱས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་པོ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་མ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རིགས་པའི་སྐབས་བྱ་བ་དང༌། དོན་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ། བཟང་འགྲོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ། སྡུག་པའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་དང༌། ར
Chinese
那是业所产生的，因此称为冬天。为什么有些树弯曲，有些树笔直呢？回答说：这是风的力量所致。凡是风调顺的树木，就会变得笔直。凡是风不调顺的树木，就会变得弯曲。因此，有些树弯曲，有些树笔直。为什么同一片被同一水源滋润的土地上，树木的颜色各异，标志各异，形状各异，颜色不一致，标志不一致，形状不一致呢？回答说：这是种子力量所致。种子如何，土地也吸收土地的精华，水也吸收水的精华，火也吸收火的精华，风也吸收风的精华。因此，同一片被同一水源滋润的土地上，树木的颜色各异，标志各异，形状各异，颜色不一致，标志不一致，形状不一致。为什么所有的树木都有精灵存在，而没有与精灵分离呢？回答说：在世界形成之初，使树木显现的精灵之主居住在一棵巨大的旃檀树上。其余的精灵则居住在其他非旃檀树的树木上。由于它们最初在那里居住，所以一个接一个地传递，其他的精灵也居住在那里。精灵们将那些没有污秽的树木，如同佛塔的场所，清净，令人愉悦，值得尊敬的树木，视为没有污秽，如同佛塔的场所，清净，令人愉悦，值得尊敬的地方，因此精灵们将树木作为住所。因此，所有的树木都有精灵存在，而没有与精灵分离。这是关于佛法理性的场合，能够消除对行为、意义、原因和结果的迷惑，能够获得善趣，能够避免变成痛苦的果报，以及佛陀和……
English
That is what arises from karma, therefore it is called winter. Why are some trees crooked and some straight? It is said: It is due to the power of the wind. Those trees on which the winds are harmonious become straight. Those trees on which the winds are not harmonious are crooked. Therefore, some trees are crooked and some are straight. Why do trees in one area moistened by the same water have different colors, different marks, and different shapes, not having the same color, not having the same mark, and not having the same shape? It is said: It is due to the power of the seed. As the seed is, so the earth also takes the essence of the earth, the water also takes the essence of the water, the fire also takes the essence of the fire, and the wind also takes the essence of the wind. Therefore, in one area moistened by the same water, trees have different colors, different marks, and different shapes, not having the same color, not having the same mark, and not having the same shape. Why do all trees have spirits, and are not devoid of spirits? It is said: At the time of the formation of the world, the lord of the spirits who makes the trees appear resided in a large sandalwood tree. The remaining spirits resided in those other non-sandalwood trees. Because they first resided there, they passed on from one to another, and other spirits also resided there. The spirits made the trees their abode because the trees were without defilement, like the site of a stupa, pure, pleasing, and worthy of reverence, and had become without defilement, like the site of a stupa, had become pure, had become pleasing, and had become worthy of reverence. Therefore, all trees have spirits, and are not devoid of spirits. This is the occasion for the reasoning of the Dharma, which eliminates confusion about actions, meaning, cause, and effect, enables one to attain good rebirths, prevents one from turning into a painful result, and (leads to) the Buddhas and...