Tibetan
ས་པ་དམིགས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་བཞིན་དུ་དབྱིབས་དམིགས་ཀྱིས་ཕྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། རེ་ཞིག་དབྱིབས་དག་དམིགས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་བཞིན་དུ་དེའི་དང་ར་ཀ་དང་ཚོགས་དག་གི་དབྱིབས་དམིགས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། དེ་ན་རྫས་གཞན་ནི་མེད་དོ། །མུན་ཁུང་ངམ་ཐག་རིང་པོའི་འདུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་གཉི་གར་ཡང་དམིགས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་ལ། དེ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་གསལ་བ་ཞིག་ནི་འཛིན་ན་དེ་ན་ཅི་སྣང༌། དེ་ལྟ་བས་ན་དེའི་ཚེ་ཁ་དོག་མི་གསལ་བས་འཛིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མི་འགྲུབ་བོ། །གཞན་དག་ན་རེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སྨྲ་བ་ནི་མཆུ་ལ་སོགས་པ་འགུལ་བ་ཡང་འགྱུར་དུ་འོངས་པས་སོ། །འོ་ན་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། ཡུལ་གཞན་དུ་འཕོ་བའོ། །སྐྱེ་མཆེད་གང་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཡུལ་གཞན་དུ་འཕོས་པ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ག་ལས་ ཤེ་ན། ཁྱད་པར་དེས་པར་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཆབ་བྲོམ་དང༌། རྩྭ་ལ་སོགས་པ་ཚོས་བྱེད་ལས་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་ཕྲད་མ་ཐག་ཏུ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཚོས་བྱེད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྱད་པར་དེས་པར་མི་ཟིན་ལ། དེ་དག་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བསྲེག་བྱ་ཆ་ཤས་འདྲ་བ་ཅན་རྩྭ་རིང་པོ་དང་འབྲེལ་བའི་མེ་འབར་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་དེས་པར་མི་ཟིན་ལ། དེ་དག་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ཕྲད་མ་ཐག་ཏུ་ཚོས་བྱེད་ལས་སྐྱེ་བ་མི་འབྱུང་ན་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། རྐྱེན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བསྲེག་བྱའི་ཆ་ཤས་གཞན་ལ་ཡང་ནི་མེ་འབར་བ་གཞན་ཡང་མི་འབྱུང་ན། དེའི་ཁྱད་པར་ལས་མེ་འབར་བའི་ཚད་དང་གསལ་བ་དང༌། ཚ་བའི་ཁྱད་པར་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་ངེས་པར་མི་ཟིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་འཇིག་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མེ་ལྕེ་དག་གིས་འཇིག་པའི་རྒྱུ་ཡང་གང་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་འཇིག་པའི་རྒྱུ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད། ཇི་ལྟར་གཞན་ནི་དེ་དག་ལ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞ
Chinese
就像无法区分地面一样，如何区分形状呢？暂且，就像无法区分形状一样，如何区分它的圆圈和集合的形状呢？那么就没有其他的物质了。对于黑暗的洞穴或遥远的聚集体，两者都无法区分，如果执着于不清楚那是什么，那么会显现什么呢？因此，应该认识到那时是因为不清楚颜色而执着。因此，形状的显现是不成立的。有些人说，缘于对它的执着的心的运动是显现。那么，为什么要说缘于对它的执着的心的运动呢？说是由于嘴唇等运动也会变化。那么，这个“运动”是什么呢？是转移到其他地方。什么是生处？是色处。说这就是转移到其他地方的，这从何而来呢？因为被特点所确定。对于火、太阳、冰雹、草等，在产生颜色的作用后，刚一接触就分离的情况下，也无法被产生颜色的作用所产生的特点所确定，而且那些也不是其他的。对于具有相同可燃部分的与长草相连的燃烧的火焰，也无法被其他的特点所确定，而且那些也不是其他的。然而，如果刚一接触就不产生颜色的作用，那么之后也不会产生，因为因没有特点。如果对于其他可燃部分也不产生其他的火焰，那么火焰的大小、明亮和热量的特点就会消失。因此，因为无法确定特点，所以认为“这就是这个”是不合理的。那么，是因为没有毁灭的原因吗？对于心和心所，以及声音等，火焰等，什么是毁灭的原因呢？同样，对于其他的也会没有。如果说它们的毁灭的原因是它们自身的不恒常，那么，为什么对于其他的也不承认呢？就像其他的没有那些一样，
English
How can shape be distinguished, just as the ground cannot be distinguished? For the time being, how can the shape of its circles and collections be distinguished, just as shape cannot be distinguished? Then there is no other substance. For a dark cave or a distant gathering, neither can be distinguished, and if one clings to something unclear as to what it is, what appears there? Therefore, it should be recognized that at that time, one clings because the color is unclear. Therefore, the manifestation of shape is not established. Some say that the movement of the mind that focuses on it is the manifestation. Then, why is it necessary to say the movement of the mind that focuses on it? It is said that the movement of the lips and so on also changes. Then, what is this "movement"? It is the transfer to another place. What is the sense-sphere? It is the sense-sphere of form. Saying that this is what has been transferred to another place, where does this come from? Because it is determined by the characteristic. For fire, the sun, hail, grass, etc., even in the case where, immediately after contact with the cause that produces color, they are separated, the characteristic produced by the action of producing color cannot be determined, and those are not other either. For a burning flame connected to long grass with similar combustible parts, the characteristics of the others cannot be determined either, and those are not other either. However, if the action of producing color does not occur immediately upon contact, then it will not occur later either, because there is no difference in the cause. If other flames do not arise for other combustible parts, then the size, brightness, and heat characteristics of the flame will disappear. Therefore, since the characteristics cannot be determined, it is not reasonable to definitively grasp that "this is this." Then, is it because there is no cause for destruction? For the mind and mental factors, as well as sound and so on, and flames, what is the cause of destruction? Likewise, there will be none for others. If it is said that the cause of their destruction is their own impermanence, then why is it not accepted for others as well? Just as others do not have those,