Tibetan
་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང༌། །དེ་ཡི་གཉེན་ཐོ་མི་བྱེད་ལ། འཇིགས་ཤིང་ནུས་དང་ལྡན་པ་དག །ཚེ་ཐུང་དེ་ཡང་མ་ངེས་དང༌། །མི་བྱ་བར་ནི་བྱ་མིན་དང༌། །བྱེད་པོ་གཞན་མེད་པ་བྱས་པར། །བདེ་ལས་མེད་ཅིང་བྱས་པ་ཡང༌། །མི་འཇིགས་དེ་བྱེད་མི་ཤེས་མིན། །གལ་ཏེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག །འདོད་པ་ཡིས་ནི་ཟང་ཟིང་གི །ཕུབ་མ་ལ་ནི་ཡོངས་འཇུས་ནས། །ཀྱེ་མ་འདི་ནི་རབ་མྱོང་བའི། །གླང་ཆེན་ཉལ་བ་བྱེད་དམ་ཅི། །བྱིས་པ་ཀུན་ནི་རྟེན་ཡོད་ཀྱང༌། །ཀྱེ་མ་མི་བཟད་ཀྱེ་མ་དཀའ། །ཀྱེ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཀྱེ་མ་འཇིགས། །ཀྱེ་མའོ་བརླག་ལ་ཕྱོགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་གང༌། །དཀོན་མཆོག་འདོད་དོན་སྒྲུབ་མཛད་པ། །སྐྱེ་བོ་སེར་སྣ་མེད་འདུག་པས། །གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་སྒྲོགས་བྱེད་ན། །གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་མདོངས་པ་ཡི། །བྱིས་པ་འདི་དག་བདག་ཉིད་ལ། །དགྲ་བོ་བཞིན་དུ་བརླག་པའི་རྒྱུ། །གྲོང་བའི་དགྲ་ལ་མངོན་པར་དགའ། །བདག་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགྲ་ཡིན་ན་ཡང་ལེགས་བཤད་གཟུང༌། །ངན་པ་ཡིན་ཀྱང་སྐྱེ་བོས་ཕན་འདོགས་སྐྱེ་བོའི་དོར་ནི་དཔྱད་བྱ་ན། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འགྲོ་བ་ཕན་པ་དཔུང་གཉེན་ཕན་པ་གསུངས་པ་ཡི། །གསུང་ནི་གལ་ཏེ་མི་འཛིན་གྱི་ཧུད་ཚིག་ནི་འདིར་བྱས་ལེགས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་བྱིས་བ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་དུ་བྱ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱིས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་སྐྱོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཞན་གསུམ་དག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་མི་ཉན་པ་དང༌། མི་འཛིན་པ་ལས་བརྩམས་ནས་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང༌། དོན་ཆེ་བ་དང༌། འབད་པ་མེད་པར་འཐོབ་བ་བཞིན་དུ་གཏི་མུག་གིས་ལྡོངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བག་མེད་པའི་རྒྱུ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་དག་ལ་ཆགས་ནས་ཉན་དུ་མི་འདོད་པ་དང༌། ཐོས་ན་ཡང་ཕན་པ་བཞེད་པ་དང༌། ཕན་པའི་བླ་མས་གསུངས་པ་ལ་མི་བསྒྲུབ་པས་མི་འཛིན་པའོ། །སྐྱོན་ལྔ་གང་དག་ཅེ་ན། མི་བཟད་པ་ཉིད་དང༌། དཀའ་བ་ཉིད་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང༌། འཇིགས་པ་ཉིད་དང༌། བརླག་པ་ལ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་དོ། །གཉེན་པོ་སྲིད་པ་ཡོད་ ཀྱང་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་གང་ལ་སྐྱོན་ལྔ་ཡོད་པ་དེ་ཡང་མི་བཟད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲར་བསྟན་ཏོ། །ཅི་མི་བཟད་པ་ནི་དེ་ཕྱིས་གདུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་གིས་ག
Chinese
相信他人之语，却不与之为友。 那些令人恐惧且有能力者，其寿命短促亦不确定。不应做之事不去做，没有其他人能做之事却做了。没有比这更快乐的事，做了也不害怕，这是因为他们不知道如何去做。如果每个人都沉溺于欲望的虚幻泡沫中，那么，他们难道不是像一头沉睡的大象一样，在尽情享受吗？孩子们虽然都有依靠，但唉，这是多么难以忍受，多么艰难！唉，这是多么痛苦，多么可怕！唉，他们正在走向毁灭。 凡是被称为佛语的，能够实现珍宝的愿望，如果有人没有吝啬地敲响犍椎（梵文：ghaṇṭā，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：钟），并宣告出来，那么，这些愚痴、傲慢、愚钝的孩子们，就会像对待敌人一样，自取灭亡，反而对村庄的敌人感到高兴。 那些努力帮助自己的人，即使是敌人，也要接受他们的善言。即使是坏人，如果能帮助他人，也应该考察其行为。阿罗汉能利益众生，是可靠的盟友，这是佛陀所说的。如果佛语不被接受，那么最好在这里结束讨论。这些偈颂完全展示了如何为孩子们感到悲伤。 那么，如何为孩子们感到悲伤呢？因为他们安住于具有五种过患的邪道中。而这邪道，也由其他三个偈颂所展示。简而言之，应该从不听闻和不接受佛语开始理解。佛语是难以获得的，意义重大，并且无需努力就能得到，但由于愚痴的蒙蔽，他们沉迷于放逸的根源——与情欲相关的声音，不愿听闻，即使听闻了，也不愿接受有益的建议，不遵从有益的上师的教导，因此不接受佛语。 五种过患是什么呢？即：不可忍受、艰难、痛苦、可怕和走向毁灭。即使有对治之法，但具有五种过患的邪道，也以不可忍受等词语来表示。为什么是不可忍受的呢？因为它将来是痛苦的根源。例如，任何
English
Believing in the words of others, yet not befriending them. Those who are fearsome and capable, their lifespan is short and uncertain. What should not be done, they do not do, and what no one else can do, they do. There is no greater happiness than this, and doing it without fear, because they do not know how to do it. If everyone is immersed in the illusory bubble of desire, then, are they not like a sleeping elephant, indulging in pleasure? Although all children have support, alas, how unbearable, how difficult! Alas, how painful, how terrifying! Alas, they are heading towards destruction. Whatever is called the Buddha's word, which can fulfill the wishes of the precious ones, if someone without stinginess strikes the ghaṇṭā (藏文：གཎྜཱི་，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：bell) and proclaims it, then these foolish, arrogant, and dull children will, like enemies, bring about their own destruction, and instead rejoice in the enemies of the village. Those who strive to help themselves, even if they are enemies, should accept their good advice. Even if someone is bad, if they can help others, their actions should be examined. The Arhat benefits beings and is a reliable ally, as the Buddha said. If the Buddha's words are not accepted, then it is better to end the discussion here. These verses fully demonstrate how to feel sorrow for children. So, how should one feel sorrow for children? Because they dwell in the wrong path, which has five faults. And this wrong path is also shown by the other three verses. In short, one should understand starting from not listening to and not accepting the Buddha's words. The Buddha's words are difficult to obtain, of great meaning, and can be obtained without effort, but due to the blindness of ignorance, they are attached to the source of carelessness—sounds related to lust—unwilling to listen, and even if they hear, they are unwilling to accept beneficial advice, and do not follow the teachings of beneficial teachers, therefore they do not accept the Buddha's words. What are the five faults? They are: unbearable, difficult, painful, terrifying, and heading towards destruction. Even if there is an antidote, the wrong path with five faults is expressed in terms of unbearable, etc. Why is it unbearable? Because it is the source of future suffering. For example, whatever