Tibetan
་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཁོང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་གུད་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁོན་འཛིན་གང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཁོང་ཁྲོའི་ཆ་ཤས་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནོད་པའི་ལན་མི་གཏང་བ། མི་བཟོད་པ། འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོས་པའི་འོག་ཏུའོ། །མི་བཟོད་པ་ནི་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའོ། །འཆབ་པ་གང༌། ལེགས་པར་བསྐུལ་བ་ལ་གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྦེད་པ། འགྱོད་པ་དང༌། རེག་པར་མི་གནས་པར་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བཅབས་ན་འགྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རེག་པར་མི་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཚིག་པ་གང༌། ཁོང་ཁྲོའི་ཆ་ཤས་ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སེམས་བྱུང་ཀུན་ནས་འཚེ་བ་ཚིག་རྩུབ་མཐོ་ཞིང་དྲག་པོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་དང༌། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་འཕེལ་བའི་ལས་ཅན་དང༌། རེག་པར་མི་གནས་པར་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །ཚིག་རྩུབ་མཐོ་ཞིང་དྲག་པོ་ནི་གཞན་གྱི་ཞེ་ལ་གནོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བརྗོད་པའོ། །ཕྲག་དོག་གང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟིའི་དབང་གིས་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མི་བཟོད་པ། སེམས་བྱུང་ཁོང་ནས་འཁྲུག་པ་ཞེ་སྡང་གི་ཆ་ཤས་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། རེག་པར་མི་གནས་པར་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །སེར་སྣ་གང༌། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དབང་གིས་ ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་སེམས་བྱུང་གི་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཡོ་བྱད་མི་བསྙུངས་པ་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །ཡོ་བྱད་མི་བསྙུངས་པ་ནི། སེར་སྣས་ཡོ་བྱད་མི་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་བས་གས་པ་ལས་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྒྱུ་གང༌། རྙེད་པ་དང༌། བསྐུར་སྟིའི་དབང་གིས་འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པ། ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ལོག་པར་འཚོ་བ་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །གཡོ་གང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དབང་གིས། འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པ་ཉེས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་གདམས་དག་རྙེད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །ཉེས་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱོང་བ་ནི་གཞན་ནས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་གདམས་ངག་རྙེད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །བདག་གི་ཚུལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་སྟོན་ན་གདམས་ངག་གི་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱགས་པ་གང༌། ནད་མེད་པའམ། ལང་ཚོ་འམ། ཚེ་རིང་བའི་མཚན་མའམ། ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོ
Chinese
应当如是理解，因为与愤怒等没有差别。怀恨是什么？在其下，仅由愤怒的部分，不报复随后的损害，不容忍，是产生之所依的功用。其下，是指在愤怒之下。不容忍，是对损害不以为然。隐瞒是什么？对于善妙的劝导，愚痴的部分，隐藏罪过，懊悔以及不适悦，是产生之所依的功用。这是自性。如果隐藏罪过，就会懊悔，因此称为不适悦。忿恨是什么？愤怒的部分，愤怒以及怀恨先行的心所，普遍恼害，粗暴恶语高亢猛烈，是产生之所依的功用。以及，增长非福德的功用。以及，不适悦，是产生之所依的功用。粗暴恶语高亢猛烈，是以压制他人之心的状态而明显说出。嫉妒是什么？由利养和恭敬所致，对他人之圆满不容忍，心所内心骚动，嗔恨的部分，不悦意以及不适悦，是产生之所依的功用。悭吝是什么？由利养和恭敬所致， 对于财物，心所的执着，贪欲的部分，不舍财物，是产生之所依的功用。不舍财物是说，应当了知，由于悭吝，即使是不需要的财物，也视为珍宝。谄诳是什么？由利养和恭敬所致，成为贪欲和愚痴的部分，普遍显示非功德，邪命，是产生之所依的功用。狡诈是什么？由利养和恭敬所致，成为贪欲和愚痴的部分，真实地掩盖过失，是断绝获得真实教诲的功用。真实地掩盖过失，应当理解为从一处转移到另一处。是断绝获得真实教诲的功用。如果不按如实显示自己的真实情况，因为不是教诲的法器。骄慢是什么？对于无病，或者年轻，或者长寿的相，或者有漏的圆满
English
It should be understood as such, because there is no difference from anger and so on. What is resentment? Underneath it, only by the part of anger itself, not retaliating the subsequent harm, intolerance, is the function of the basis of arising. The phrase "underneath it" means under anger. Intolerance means not taking harm seriously. What is concealment? Regarding good exhortation, the part of ignorance, hiding faults, regret, and unpleasantness, is the function of the basis of arising. This is its nature. If faults are hidden, there will be regret, therefore it is called unpleasantness. What is indignation? The part of anger, anger and resentment preceding it, mental factors, universally harming, harsh and violent words, is the function of the basis of arising. And, the function of increasing non-virtue. And, unpleasantness, is the function of the basis of arising. Harsh and violent words are explicitly spoken in a way that suppresses the minds of others. What is jealousy? Caused by gain and respect, intolerance towards the perfections of others, mental factors, inner turmoil, the part of hatred, displeasure, and unpleasantness, is the function of the basis of arising. What is stinginess? Caused by gain and respect, Regarding possessions, the clinging of mental factors, the part of desire, not giving away possessions, is the function of the basis of arising. Not giving away possessions means that it should be understood that due to stinginess, even unnecessary possessions are regarded as treasures. What is deception? Caused by gain and respect, becoming part of desire and ignorance, universally displaying non-qualities, wrong livelihood, is the function of the basis of arising. What is cunning? Caused by gain and respect, becoming part of desire and ignorance, truly concealing faults, is the function of cutting off the function of obtaining true teachings. Truly concealing faults should be understood as transferring from one place to another. It is the function of cutting off the function of obtaining true teachings. If one does not show one's true state as it is, it is because one is not a suitable vessel for the teachings. What is pride? Regarding the signs of being without illness, or youth, or longevity, or the perfections of contaminated things
Tibetan
གས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་མཐོང་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །ཚེ་རིང་བའི་མཚན་མ་བཟུང་ནས་དེ་ལ་རྣམ་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མི་འཆི་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཚེ་ལ་རྒྱགས་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ནི་རིགས་དང༌། སྟོབས་དང༌། གཟུགས་དང༌། ཡིད་གཞུངས་པ་དང༌། བློ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་དགའ་བའི་བྱེ་བྲག་གོ །རྣམ་པར་འཚེ་བ་གང༌། ཁོང་ཁྲོའི་ཆ་ཤས་སྙིང་བརྩེ་མེད་པའམ། སྙིང་རྗེ་མེད་པའམ། བརྩེ་བ་མེད་པའམ། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ལས་ཅན་ནོ། །ངོ་ཚ་བ་མེད་པ་གང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་ཁན་མ་ཐོ་བས་བདག་ལ་མི་འཛེམ་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱི་ལས་ཅན་ནོ། ། ཁྲེལ་མེད་གང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་ཁན་མ་ཐོ་བས་གཞན་ལ་མི་འཛེམ་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱི་ལས་ཅན་ནོ། །རྨུག་པ་གང༌། གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་སེམས་བྱུང་ལས་སུ་མི་རུང་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཅན་ནོ། །རྒོད་པ་གང༌། སྡུག་པའི་མཚན་མིའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་སེམས་བྱུང་རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་ཞི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །སྡུག་པའི་མཚན་མའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །སྔོན་གྱི་བ་དག་པ་དང༌། རྩེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སེམས་རྣམ་པར་མ་ཞི་བར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་དད་པ་གང༌། གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སེམས་བྱུང་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང༌། མ་དད་པ་དང༌། མི་འདོད་པ། ལེ་ལོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་གྱི་ལས་ཅན་ནོ། །ལེ་ལོའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནི་མ་དད་ན་སྦྱོར་བ་ལ་འདུན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེ་ལོ་གང༌། གཉིད་དམ། སྙེས་པ་འམ། འཕྲེས་པའི་བདེ་བ་འདོད་པ་གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་སེམས་བྱུང་མི་སྤྲོ་བ། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱོར་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །བག་མེད་པ་གང༌། ལེ་ལོ་དང་བཅས་པས་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་བསྒོམ་ཞིང་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་མི་སྲུང་བ། མི་དགེ་བ་འཕེལ་བ་དང༌། དགེ་བ
Chinese
见到任何悦意的对境，生起贪欲部分的欢喜和适悦，是产生所有烦恼和近烦恼之所依的功用。执取长寿之相，是为了对此进行辨识，即先生起不死的分别念，从而生起对寿命的贪执。任何有漏的圆满，都应理解为种姓、力量、容貌、心顺从、智慧、受用和权势等。贪欲部分的欢喜和适悦，是属于烦恼性的欢喜之差别。 什么是恼害？是嗔恚部分的不慈爱，或无悲，或无爱，是恼害的功用。什么是不知惭？是贪欲、嗔恚和愚痴的部分，不顾及恶行对自己的损害，是所有烦恼和近烦恼的助伴的功用。 什么是无惭？是贪欲、嗔恚和愚痴的部分，不顾及恶行对他人的损害，是所有烦恼和近烦恼的助伴的功用。什么是昏沉？是愚痴的部分，心不能如其所用，是所有烦恼和近烦恼的功用。什么是掉举？是随逐可爱之相的贪欲部分，心不寂静，是断绝止观的功用。随逐可爱之相，就是随顺贪欲。忆念过去的嬉戏玩乐等，应知是心不寂静。什么是不信？是愚痴的部分，对于善法，心生不起信任、不信、不欲和是产生懈怠之所依的功用。是懈怠之所依的功用，是因为不信，所以对于精进没有意愿。什么是懈怠？是贪图睡眠、倚靠或舒展的安乐，是愚痴的部分，心不振奋，是断绝修习善法的功用。什么是不放逸？是与懈怠相应，以贪、嗔、痴不修习善法，并且不从有漏法中守护自心，增长不善
English
Seeing anything pleasing, the joy and pleasure of the part of attachment is the function of the basis for the arising of all afflictions and near afflictions. Taking the sign of longevity is for the sake of distinguishing it, that is, first generating the thought of immortality, thereby generating attachment to life. Any contaminated perfection should be understood as lineage, strength, appearance, compliant mind, intelligence, enjoyment, and power, etc. The joy and pleasure of the part of attachment is a distinction of afflicted joy. What is harm? It is the unkindness of the part of anger, or lack of compassion, or lack of love, it is the function of harm. What is shamelessness? It is the part of attachment, anger, and ignorance, not caring about the harm of evil deeds to oneself, it is the function of the companion of all afflictions and near afflictions. What is impudence? It is the part of attachment, anger, and ignorance, not caring about the harm of evil deeds to others, it is the function of the companion of all afflictions and near afflictions. What is dullness? It is the part of ignorance, the mind is not serviceable, it is the function of all afflictions and near afflictions. What is excitement? It is the part of attachment that follows the sign of loveliness, the mind is not pacified, it is the function of cutting off calm abiding. Following the sign of loveliness is conforming to attachment. Remembering past play and amusement, etc., should be known as the mind not being pacified. What is disbelief? It is the part of ignorance, for virtuous dharmas, the mind does not generate trust, disbelief, unwillingness, and is the function of the basis for the arising of laziness. It is the function of the basis for laziness because if there is disbelief, then there is no desire for effort. What is laziness? It is desiring the pleasure of sleep, leaning, or stretching, it is the part of ignorance, the mind is not invigorated, it is the function of cutting off the practice of virtuous dharmas. What is non-diligence? It is corresponding to laziness, with attachment, anger, and ignorance, not practicing virtuous dharmas, and not guarding one's mind from contaminated dharmas, increasing non-virtue