Tibetan
་པ་བཞི་བསྒོམས་ནས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་བསྐལ་པ་པས་ཕ་རོལ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བསྲིངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ཡིན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་ པར་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་ཡང་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བསྲིངས་ནས་དབང་པོའི་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་མཐུན་པ་པ་དག་ལ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེས་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དེ་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་དབང་པོའི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་གར་འདོད་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ན། སེམས་ཅན་ཕལ་པ་གཞན་དག་གིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་དབེན་པར་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ལན་མང་དུ་གནས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམས་པ་ལ་བག་མེད་པ་ན། ཡང་དང་ཡང་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་མཛད་དེ། ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་མཛད་པ་ན་ཡང། ཡང་དང་ཡང་དུ་བག་ཡོད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཉིད་ལ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ལ་ནི་གཉི་གའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ལ། ལ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཁོ་ནས་བྱེད་པའི་བྱེ་བྲག་སྣང་བས། དེའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཉིད་ཀྱིས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་བྱ
Chinese
思维四种住处，就能安住一劫或超过一劫，所谓超过一劫，是指他们认为这超过了劫数。虽然如此，他们已经能够延续寿命，但对于无上正等菩提来说，他们仍然非常温顺，因为他们乐于进入涅槃。初发心的菩萨并非如此。他们这样延续寿命后，会加持感官之身，并通过化身向与法相应的人们示现进入无余涅槃的境界。因此，他们会想：‘他已进入无余涅槃的境界。’他们以加持过的感官之身，无论想去哪里，即使是天神也无法看见，更不用说其他的普通众生了，他们就这样住在极度寂静之处。他们乐于进入涅槃，并多次安住于此。在无量的世界中，他们对于供养如来和菩萨，以及修习菩提道的方面，如果有所懈怠，就会一次又一次地受到佛和菩萨的真实劝勉。受到真实劝勉后，他们也会一次又一次地精进修习瑜伽。如果阿罗汉最终成就菩提，证得无上正等菩提，那么为什么所有的阿罗汉最终都会或不会成就菩提呢？回答说：这是因为种性的差别。例如，阿罗汉本身也有不同，有些阿罗汉从二分法中解脱出来，进入无余涅槃的境界，有些阿罗汉则仅仅通过智慧解脱，这种差别是显而易见的。因此，仅仅因为种性的差别，就应该明白并非所有的阿罗汉最终都会成就菩提。声闻
English
By contemplating the four abodes, one can abide for a kalpa or more than a kalpa. What is meant by 'more than a kalpa' is that they consider this to be beyond a kalpa. Even though they have managed to extend their lifespan in this way, they are still very gentle towards the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, because they delight in entering nirvana. A bodhisattva who is a beginner is not like that. After extending their lifespan in this way, they bless the body of the senses, and through the body of emanation, they show those who are in accordance with the Dharma that they enter into the realm of nirvana without remainder. Therefore, they think, 'He has entered into the realm of nirvana without remainder.' With that blessed body of the senses, wherever they wish to go in this Jambudvipa (world), even the gods cannot see them, let alone other ordinary beings. In that way, they dwell in extreme solitude. Because they delight in entering nirvana, and abide in it many times, in those countless realms of the world, if they are negligent in serving the Tathagatas and Bodhisattvas, and in cultivating the path of enlightenment, they are repeatedly urged by the Buddhas and Bodhisattvas. When they are truly urged, they also repeatedly engage in yoga with diligence. If an Arhat eventually accomplishes Bodhi, attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then why do all Arhats eventually either accomplish or not accomplish Bodhi? It is said: It is solely because of the difference in lineage. For example, among the Arhats themselves, some Arhats are completely liberated from the dichotomy and enter into the realm of nirvana without remainder, while others are liberated only through wisdom. This difference is apparent. Therefore, solely because of the difference in lineage, it should be understood that not all Arhats will eventually accomplish Bodhi. Shravaka