Tibetan
སྤང་བྱ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཚོལ་བ་དང༌། མཇུག་བསྡུ་བ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཚོལ་བ་ལ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། སྒྱུ་མའི་མཚན་ཉིད་དང༌། དུས་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། དཔེ་དང་སྦྱར་བ་དང༌། དོན་དང་སྦྱར་བ་དང༌། དགོས་པ་དང་སྦྱར་བ་དང༌། རྒྱུ་མཚན་དང་སྦྱར་བ་དང༌། དཔེའི་དབྱེ་བ་དང༌། མི་མཐུན་པ་དང་གཉེན་པོའི་དབྱེ་བ་དང༌། སྤང་བའི་ཚུལ་དང༌། ཐར་པའི་དཔེ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ། །ཆོས་སྟོན་པ་ལ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། སེར་སྣ་དགག་པ་དང༌། ཆོས་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྟོན་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྟོན་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དང༌། དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་དང༌། དགོངས་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་བསྡུས་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་ལ་བརྒྱད་དེ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ལ་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཁོ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཐེག་པ་དམན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤང་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ལ་སྐྲག་པ་སྤང་བ་དང༌། ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྟུང་བ་དགག་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་གང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གདམས་ངག་ དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། མོས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལས་གདམས་ངག་རྙེད་པ་དང༌། དེ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་དྲུག་བསྟན་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཅུ་གཅིག་བསྟན་པ་དང༌། ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་དགུ་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ལས་རིམ་གྱིས་བསམ་གཏན་ལས་སུ་རུང་བ་ཅན་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་དང༌། མཐོང་བའི་ལམ་དང༌། དེའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་དང༌། གདམས་ངག་གི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ལས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཀུན་ནས་སློང་བའི་ཐབས་དང༌། ལྟ་བའི་ཐབས་དང༌། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐབས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ། གྲངས་དང་དཔེའི་མཚན་ཉིད་གོ་རིམས་དང༌། །ངེས་པའི་ཚིག་དང་གོམས་བྱ་ཡོན་ཏན་དང༌། །དེ་དག་རབ་དབྱེ་བསྡུ་དང་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །ཡོན་ཏན་ཕན་ཚུན་རྣམ་ངེས་ཡིན་ཤེས་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་དྲུག་སྟེ། ངོ་བོ་དང་བྱེད་པ་དང༌། ལས་དང༌། གྲངས་ངེས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། ཕན་ཡོན་ནོ། །མཆོད་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི། སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། དགེ་བཤེས་བསྟེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། དེ་དག་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །མཆོད་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་དང་ནི་ཡོངས་བསྔོ་དང༌། །རྟེན་དང་དངོས་དང་རྒྱུ་དང་ནི། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཞིང་དག་དང༌། །གནས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་བསྟན། །དགེ་བཤེས་བསྟེན་པ་བཞི་དང་ནི། །རྒྱུ་མཚན་དང་ནི་ཡོངས་བསྔོ་དང༌། །རྒྱུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཞིང་དག་དང༌། །གནས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཚད་མེད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཁྱད་པར་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །སྙིང་རྗེའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དམིགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ལྔ་དང༌། སྲིད་པ་དང་ཞི་བར་མི་གནས་པ་དང༌། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ལྗོན་ཤིང་ གི་དཔེ་དང༌། ཕན་ཡོན་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་བྱམས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་སྐྲག་པ་དང་དགའ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དང༌། སྙིང་རྗེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བདེ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། སྙིང་རྗེས་བྱིན་པའི་པན་ཡོན་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཁས་ལེན་པ་དང༌། རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་འཕེལ་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། གཞན་བདེ་བས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། བརྩེ་བས་སྦྱིན་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དགའ་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་རྐྱེན་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་རྣམ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། ངོ་ཚའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། མི་སྐྱོ་བ་དང༌། བསྟན་བཅོས་ཤེས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་དང༌། རྟོན་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཚོགས་གཉིས་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་དང༌། ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང༌། གཟུངས་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་དང༌། དེའི་སྐད་ཅིག་མ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། ངོ་ཚ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
当舍弃的分别念的寻觅，以及结尾的利益等。仅仅对于如幻寻觅有十一种：幻化的体性，以及一时顿悟的行持，以及比喻和合，以及意义和合，以及必要和合，以及理由和合，以及比喻的分类，以及不相同和对治的分类，以及舍弃的方式，以及解脱的比喻，以及幻化等八种比喻的意义的显示。对于说法有十一种：悭吝的遮破，以及法并非无意义，以及说者的种种分类，以及说者的圆满，以及语句的圆满，以及文字的圆满，以及说者的大自在，以及意义的圆满，以及隐晦的密意，以及密意的种种分类，以及极其广大的简略的利益等显示，以及说法的利益。修证的章节有八个：种种分类，以及修证时应当谨慎，以及仅仅从烦恼中必定出离烦恼，以及舍弃作意下劣乘，以及舍弃对于自性清净的恐惧，以及遮破从贪欲中产生的堕落，以及如何于何处修证，以及修证的三轮完全清净。对于应当分别了知的窍诀和随后的显示有十三种：信解的种种增长，以及如是积累资粮等，以及从获得法流的等持中获得窍诀，以及显示对于它的所缘的六种心，以及显示十一种作意，以及显示九种止观的心，以及从中次第获得堪能的禅定具有功德，以及与决定胜分相应，以及见道，以及它的体性的种种安立，以及大自在，以及修道，以及显示窍诀的大自在。具有方便的事业的种种分类有三种：策发的方便，以及见解的方便，以及三轮完全清净的方便。对于六度，有数量和比喻的体性次第，以及决定义和串习功德，以及那些的善妙分类总摄和不相同方面。
English
Searching for the conceptual thoughts to be abandoned, and the conclusion with benefits, etc. There are eleven aspects to searching for the illusory nature of reality: the definition of illusion, the practice of realizing it simultaneously, combining it with examples, combining it with meaning, combining it with necessity, combining it with reasons, the classification of examples, the classification of dissimilarities and antidotes, the method of abandonment, the example of liberation, and the explanation of the meaning of eight examples such as illusion. There are eleven aspects to teaching the Dharma: refuting miserliness, the Dharma is not meaningless, the classification of teachers, the perfection of the teacher, the perfection of words, the perfection of letters, the nature of the teacher's greatness, the perfection of meaning, implicit intentions, the classification of intentions, showing the benefits of extensive and concise teachings, and the benefits of teaching the Dharma. There are eight chapters on accomplishment: classification, being mindful in accomplishment, definitely arising from afflictions only through afflictions, abandoning the contemplation of the inferior vehicle, abandoning the fear of intrinsic purity, refuting downfalls arising from attachment, how and where to accomplish, and the complete purification of the three spheres of accomplishment. There are thirteen aspects to the instructions and subsequent teachings to be known specifically: the increase of faith, the accumulation of merit, etc., obtaining instructions from obtaining the samadhi of the stream of Dharma, showing the six minds focused on it, showing the eleven kinds of attention, showing the nine minds of calm abiding, gradually obtaining workable meditation with qualities from it, being in accordance with the factors of definite determination, the path of seeing, the establishment of its characteristics, the nature of greatness, the path of meditation, and showing the nature of the greatness of the instructions. There are three classifications of skillful actions: the means of motivation, the means of view, and the means of complete purification of the three spheres. Regarding the six perfections, there are the characteristics of number and example, order, definitive words, practice, qualities, their excellent classification, summary, and dissimilar aspects.
Chinese
。要知道功德互相完全确定。四种摄事有六个，即自性和作用，事业，数量确定，完全分类，利益。四种供养等是：供养佛，依止善知识，修持四无量，以及那些的结尾。供养有理由和完全回向，所依和事物和原因，智慧和清净刹土，从处所的角度完全开示。依止善知识有四个，即理由和完全回向，原因和智慧清净刹土，从处所的角度完全开示。四无量有三个，即差别，完全分类，以及慈悲的分类。慈悲的分类有二十二个，即所缘的完全分类，五果，不住有寂，完全了知轮回，慈悲的因的分类，树木的比喻，利益，慈悲远离贪执，慈悲胜过慈爱以及恐惧和喜悦的理由，慈悲的痛苦压倒安乐，慈悲给予的利益，承担痛苦，三种相，以及它的果增长，生起布施的欢喜，以他人的安乐来体验安乐，随喜布施，以慈爱布施特别殊胜，以亲近的差别而欢喜，亲近成就波罗蜜多，慈悲的四种缘，以及大慈悲最殊胜的相。与菩提分相应的有二十四个，即惭愧的分类，稳固，不厌倦，通达论典，通达世间，信赖，各自正确地觉悟，二资粮，念住，正断，神足，根，力，菩提支，圣道，止，观，方便善巧，陀罗尼，愿，三摩地，法的总持，它的刹那，无我，惭愧等。
English
. It should be known that the qualities are mutually and completely determined. There are six things to be gathered into the four objects of gathering: nature and function, action, definite number, complete division, and benefit. The four offerings, etc., are: offering to the Buddha, relying on a spiritual friend, cultivating the four immeasurables, and the conclusion of those. Offering has reason and complete dedication, support and things and cause, wisdom and pure lands, and is fully shown from the point of view of the place. Relying on a spiritual friend has four, namely reason and complete dedication, cause and wisdom pure lands, and is fully shown from the point of view of the place. The four immeasurables have three: difference, complete division, and the division of compassion. There are twenty-two divisions of compassion: the complete division of the object, the five fruits, not abiding in existence and peace, completely knowing samsara, the division of the cause of compassion, the metaphor of the tree, the benefit, compassion free from attachment, compassion surpassing love and the reason for fear and joy, the pain of compassion overwhelming happiness, the benefit given by compassion, accepting suffering, the three aspects, and its fruit increasing, generating joy in giving, experiencing happiness through the happiness of others, rejoicing in giving, giving with love being particularly excellent, rejoicing with the distinction of closeness, closely accomplishing the paramitas, the four conditions of compassion, and the most excellent aspect of great compassion. There are twenty-four things that are in accordance with the aspects of enlightenment: the division of shame, steadfastness, not being discouraged, knowing the scriptures, knowing the world, reliance, individually and correctly awakening, the two accumulations, mindfulness, right abandonment, the legs of magical power, faculties, powers, branches of enlightenment, noble path, tranquility, insight, skillful means, dharani, aspiration, samadhi, the summary of the Dharma, its moment, selflessness, shame, etc.