Tibetan
་ལས་མདོར་བསྡུས་པ་བསྟན་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དང་མི་ཆེ་བ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕན་འདོགས་པ་དང༌། ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་དང༌། སྨོན་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ཆུད་མི་ཟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆོས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། བཅོས་མ་དང་བཅོས་མ་མིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། འདུལ་བ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གདོན་མི་ཟ་བར་བྱ་དགོས་པ་དང༌། རྟག་པར་བྱ་བ་དང༌། གཙོ་བོའི་དངོས་པོ་དང༌། གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ ཤེས་པ་དང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། བཤད་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། དེའི་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མཐར་ཐུག་པའི་སྐབས་ལ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། རྟགས་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་དང༌། ས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། སའི་མཚན་ཉིད་དང༌། དེའི་གང་ཟག་དང༌། དེ་ལ་བསླབ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ཕུང་པོ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། ས་ལ་ཞུགས་པའི་རྟགས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པའི་རྟགས་དང༌། དེའི་ཕན་ཡོན་དང༌། སའི་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། ཐོབ་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །དེ་ཡང་བསྡུ་ན་གཉིས་ཏེ། རྒྱུའི་ཁྱད་པར་དང༌། ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྒྱུ་ལ་དྲུག་སྟེ། རྟགས་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། བསམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། སའི་སྒོ་ནས་སོ། །ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅོ་བརྒྱད་དེ། ཚད་མེད་པ་དང༌། རྣམ་ཐར་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་ནས་མཁྱེན་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། མཚན་དང༌། དཔེ་བྱད་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། བསྲུང་མེད་དྲན་པ་ཉེར་གནས་དང༌། བག་ཆགས་བཅོམ་པ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ།། །།རྒྱལ་སྲས་མི་ཕམ་མགོན་ལས་མངོན་སུམ་དུ། །རྣ་བའི་སྙིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཐུངས་པས། །སྐལ་ལྡན་གང་གཱ་
Chinese
从中简略地显示了。不可思议的功德二十四种，即：区分奇妙与不奇妙，心平等性，饶益，回报饶益，发愿，不浪费结合，正确的结合，完全衰损，区分殊胜的法，有为和无为的功德，区分调伏，授记，必定转变，必须不被鬼神吞噬，恒常之事，主要事物，安立，完全寻觅，如实了知，不可估量，宣说的果，大乘，其果，区分菩萨，及其名称的区分。完全成就究竟的章节有十八种，即：相，方，增上意乐，完全执持，生和住，简略显示地的区分，地的体性，其补特伽罗，于此安立学处，安立蕴，成就，入地的相，获得波罗蜜多的相，其利益，地的决定词，获得，行，区分佛的功德。归纳起来有两种，即：从因的差别和从自性的角度。因有六种，即：相，方，意乐，完全执持，生，从地的角度。从自性的角度，佛的功德有十八种，即：无量，解脱等，无烦恼，从愿而知，各别正知，神通，相，好，完全清净，力，无畏，无守护的忆念近住，习气摧毁，无有遗忘，大悲，不共的功德，一切智的功德，波罗蜜多圆满，区分佛的体性。从嘉察·米庞·贡波处，以耳根之器饮用甘露之流，具缘的恒河。
English
From which it is shown in brief. The twenty-four inconceivable qualities are: distinguishing between the wonderful and the not-so-wonderful, equanimity of mind, benefiting, repaying benefit, aspiration, not wasting union, correct union, complete deterioration, distinguishing special dharmas, conditioned and unconditioned qualities, distinguishing discipline, prophecy, certain transformation, must not be devoured by spirits, permanent things, main objects, establishment, complete seeking, knowing things as they are, immeasurable, the fruit of speaking, the Great Vehicle, its fruit, distinguishing Bodhisattvas, and distinguishing their names. There are eighteen chapters on complete accomplishment, namely: sign, direction, higher intention, complete grasping, birth and abiding, brief presentation of the distinction of grounds, the nature of the ground, its person, establishing the training on it, establishing aggregates, accomplishment, the sign of entering the ground, the sign of obtaining the pāramitā, its benefits, the definitive word of the ground, attainment, conduct, and distinguishing the qualities of the Buddha. These can be summarized into two: the difference of cause and from the aspect of essence. There are six causes: sign, direction, intention, complete grasping, birth, and from the aspect of ground. From the aspect of essence, there are eighteen qualities of the Buddha: immeasurable, liberation and so on, without afflictions, knowing from aspiration, individual correct knowledge, supernormal powers, marks, signs, complete purity, power, fearlessness, unprotected mindfulness, destruction of habitual patterns, without forgetting, great compassion, unshared qualities, qualities of omniscience, perfection of pāramitā, and distinguishing the nature of the Buddha. From GyaltsapMipham Gonpo, with the vessel of the ear, drinking the stream of nectar, the fortunate Ganges.
Tibetan
དྷ་རའི་སློབ་མ་ནི། །བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་ལེགས་བཟུང་ནས། །ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་མ་ལུས་པ་ཡི་དོན། །མཁས་པ་དག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་བཤད་པ། །མཁས་པ་ཛྙཱ་ཤྲཱི་ཡིས་རྣ་རྒྱན་ལྟར། །ལེགས་བཟུང་དེས་ནི་བཤད་པ་མངོན་སུམ་དུ། །དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མཉན་ནས། །མ་ནོར་དོན་ཚིག་ ཕྲེང་བ་ལྟར་སྦྲེང་འདི། །བྱམས་པ་ཉིད་ལས་མཁས་པ་བཞིས་བརྒྱུད་ནས། །ཕྱི་མ་དག་ལ་སྣང་བར་བྱ་ཕྱིར་བྲིས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ། །སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ། ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི།
Chinese
陀罗的弟子，婆罗门宝金刚善持后， 大乘经藏所有之义， 智者清净之庄严宣说， 智者智吉祥如耳饰， 善持彼者显现宣说。 比丘法精进听闻后， 无谬意义词句， 如鬘串联此。 弥勒自身由四智者所传， 为令后世得见而书写。 大乘经庄严论义略释， 导师大智者智吉祥所造圆满。藏地译师比丘法精进所译。
English
The disciple of Dhara, Brahmin Ratnavajra, having well held, The meaning of all the Mahayana Sutras, The ornament that makes the wise pure is explained, Jnana Shri, the wise one, like an earring, He who holds it well manifestly explains. The Bhikshu Dharma Perseverance, having listened, Without error, the meaning and words Are strung together like a garland. From Maitreya himself, transmitted by four wise ones, It is written so that future generations may see it. A Summary of the Meaning of the Ornament of the Mahayana Sutras, Completed by the great wise teacher Jnana Shri. Translated by the Tibetan translator, the Bhikshu Dharma Perseverance. A Summary of the Meaning of the Ornament of the Sutras. Jnana Shri.