Tibetan
་དང་མཉམ་པའི་བསྐལ་བར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་ཕུལ་བ་དང༌། གཞན་གང་ཟག་གང་གིས་བསྔོ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཐོས་ནས་མོས་ཤིང་སྟེ། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་དད་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་སུ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་རབ་ཏུ་དོན་གཉེར་བ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །དེས་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གི་ལྟར་ན་དོན་གྱིས་ན་སྐྱེས་བུ་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་བསོད་ནམས་འདི་ནི་དག་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་ལྟུང་བ་དང་གྲོགས་པོ་ངན་པ་སྤངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་ནི། གང་ཞིག་གི་བཟང་པོས་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ནི་ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེས་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་གྲོགས་པོ་ངན་པ་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་ཡང་མྱུར་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སུས་མཐོང་ཞེ་ན། བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདིའི་ དོན་དང་གཞུང་གི་སྒོ་ནས་སུའི་སྙིང་དུ་ཆུད་པ་དེས་སོ། །རྙེད་པ་དང་འཚོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་དེ་དག་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་སྨོན་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་བླ་ན་མེད་པ་རབ་ཏུ་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྨོན་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་དག་ནི་བདེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་མི་ཚེ་འདིར་ཡང་ལེགས་པར་ཏེ་དགེ་བར་འོངས་པ་ཡིན་ལ། འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་འདི་ཅི་འདྲ་བར་དེ་དག་ཀྱང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྡིག་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་སྡིག་པ་རྣམས་གང་གིས་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་བྱས་པ་དག་སྟེ། མི་ཤེས་པའི་རྩ་བ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ནི་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་བྱས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་ངེས་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དངས་པའི་ཆུས་བརླན་ཞིང་ལེགས་པར་གྱུར་པའི་ཡིད
Chinese
以及与此相等的劫中，对诸佛薄伽梵作布施等，其他任何众生，听闻此发愿之王后，生起欢喜，并且，像这样唯一，哪怕只说一次“也”字，也能在一瞬间生起信心。那是谁呢？就是对菩提胜妙极其精进者，即大乘行者。他将获得从布施所生的殊胜功德。依照某些观点，实际上是指那个人，他的功德将变得极其清净。通过舍弃邪见和恶友，就能见到如来。例如，通过立下此善妙行愿等。他将舍弃所有三恶趣，他将舍弃声闻等恶友，不善知识等。临终时，也将迅速见到薄伽梵如来无量光佛。谁能见到呢？就是对此善妙行愿的意义和经文，从内心深处领悟的人。为了获得圆满、生活和殊胜的转生，获得与菩萨同等的地位，就是指所说的那些“获得”等。他们将获得无上的珍宝愿。因为获得了这无上的珍宝愿，所以他们生活安乐。正因为如此，为了获得最殊胜的受生之物，今生也能善妙地到来，如同圣者普贤一样，他们也将很快变得如此。第四，业障清净的利益是：“五无间罪等诸恶业。”等等所说，杀母等五无间罪，都是因为无知所造作的。因为无知是根本，所以贪欲等任何一种，都可以说是因无知而造作。为了确切地理解所说的话，用极其清澈的水润泽并善妙转变的心
English
And in an eon equal to this, offering charity to the Buddhas, the Bhagavat, etc., any other being, having heard this King of Aspiration, generates joy, and, like this only, even if saying the word "also" just once, faith can arise in an instant. Who is that? It is the one who is extremely diligent towards the supreme Bodhi, that is, the Mahayana practitioner. He will obtain the excellent merit arising from charity. According to some views, it actually refers to that person, whose merit will become extremely pure. By abandoning wrong views and bad friends, one can see the Tathagata. For example, by establishing this aspiration of good conduct, etc. He will abandon all three lower realms, he will abandon bad friends such as Sravakas, and unwholesome spiritual friends, etc. At the time of death, he will also quickly see the Bhagavat Tathagata Amitabha Buddha. Who can see it? It is the one who understands the meaning and text of this good conduct aspiration from the depths of his heart. In order to obtain perfect attainment, livelihood, and excellent rebirth, and to obtain a status equal to that of a Bodhisattva, it refers to those "attainments" etc. that are spoken of. They will obtain the unsurpassed jewel of aspiration. Because they have obtained this unsurpassed jewel of aspiration, they live happily. Precisely because of this, in order to obtain the most excellent object of rebirth, one can arrive well in this life, and like the noble Samantabhadra, they will also soon become like that. Fourth, the benefit of purifying karmic obscurations is: "The sins of the five inexpiable crimes, etc." What is said, such as killing one's mother, etc., the sins of the five inexpiable crimes, are all done because of ignorance. Because ignorance is the root, any of greed, etc., can be said to be done because of ignorance. In order to understand exactly what is said, the mind is moistened with extremely clear water and transformed excellently.
Tibetan
་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡིས་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་འདི་བརྗོད་ན་སྟེ། ལྷག་པར་མོས་པས་བརྗོད་པ་དང༌། འཛིན་པ་དང་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་ན་མཚམས་མེད་པ་དག་མྱུར་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ་དྲུངས་ཕྱུང་ཞིང་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་དང་ལྡན་པ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྒྱུས་བསྡུས་པ་དང༌། འབྲས་བུས་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུས་བསྡུས་པ་ནི་གཟུགས་དང༌། མཚན་དང༌། དཔེ་བྱད་དང༌། རིགས་དང༌། རུས་དང༌། གནོད་པ་མེད་པ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གཟུགས་སོ། །མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚན་གྱི་འཁོར་དུ་ གཏོགས་པའི་ཕྱིར་དཔེ་བྱད་དེ་རྣམས་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བྱའོ། །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་གང་ཡང་རུང་བའི་རིགས་སོ། །རུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པར་གྱུར་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྡན་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་འབྲེལ་བའོ། །འགྱུར་བ་ནི་གྲུབ་པའོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་མི་ཐུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་འཛིན་པ་དང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་པའི་ཆོགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་བུས་བསྡུས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་དང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་སྟོན་པ་དང༌། བདུད་འདུལ་བ་དང༌། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། བྱང་ཆུབ་ཤང་དབང་དྲུང་དུ་དེ་མྱུར་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཡོད་ཅིང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དབང་པོའི་དྲུང་དུ་མྱུར་དུ་འགྲོ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་འདུག་སྟེ། འདུག་ནས་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཕམ་པར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག
Chinese
如果具有这种条件的人念诵此《普贤行愿品》，特别是以虔诚之心念诵，并且日夜向一切众生宣讲，那么所有无间罪业都会迅速、彻底地得以清净，连根拔起，彻底消除。与彼岸相关联的也有两种：以因来概括和以果来概括。其中，以因来概括是指相貌、名号、表相、种姓、血统、无害和应受供养的自性。如所说的“智慧和……”等等，智慧是指一切行为都能够圆满成就。相貌是指令人心醉的相貌。名号是指大丈夫的三十二相，如头顶有肉髻等等，并且因为属于相的范畴，所以也必定具有那些表相。种姓是指婆罗门或刹帝利等任何种姓。血统是指超越一切，显现证悟。所谓“与这些相连”，相连是指恒常、真实地相连和关联。成就就是“成为”。“魔和外道众无法胜过他”，是指如果有人受持和宣讲此《普贤行愿品》，那么魔和外道众都无法胜过和压制他，并且在所有三界中都将受到供养。以果来概括是指前往菩提树的心脏，示现坐在狮子座上，降伏魔军，现证菩提，转法轮等等自性。如所说的“菩提树王前，迅速趋近彼”等等，凡是拥有此无上珍贵的《普贤行愿品》并且积累了福德和智慧资粮的人，都会迅速前往菩提树王的面前。到达菩提树前之后，为了成办利益一切有情的事情，结跏趺坐于狮子座上。安坐之后，也能战胜魔军，并在其下证得无上正等觉。
English
If someone possessing these qualities recites this "Samantabhadra's Aspiration for Excellent Conduct," especially reciting it with devotion, and teaches it day and night to all beings, then all uninterrupted karmas will be quickly and completely purified, uprooted, and completely eliminated. There are also two aspects related to the other shore: summarized by cause and summarized by effect. Among them, summarized by cause refers to the nature of appearance, name, marks, lineage, ancestry, harmlessness, and being worthy of offerings. As it is said, "Wisdom and..." etc., wisdom means that all actions can be perfectly accomplished. Appearance refers to a captivating appearance. Name refers to the thirty-two major marks of a great person, such as having a protuberance on the crown of the head, etc., and because it belongs to the category of marks, it is certain to possess those marks as well. Lineage refers to any lineage, such as Brahmin or Kshatriya. Ancestry refers to being superior to all and manifesting realization. The so-called "associated with these" means constantly and truly connected and related. "Becoming" means accomplishment. "Demons and heretical groups cannot overcome him," means that if someone upholds and teaches this "Samantabhadra's Aspiration for Excellent Conduct," then demons and heretical groups cannot overcome or suppress him, and he will be worshipped in all three realms. Summarized by effect refers to the nature of going to the heart of the Bodhi tree, demonstrating sitting on a lion throne, subduing the Maras, manifesting enlightenment, turning the wheel of Dharma, etc. As it is said, "Before the Bodhi tree king, quickly approach him," etc., whoever possesses this supreme and precious "Samantabhadra's Aspiration for Excellent Conduct" and accumulates the accumulations of merit and wisdom will quickly go before the Bodhi tree king. After arriving before the Bodhi tree, in order to accomplish the benefit of all sentient beings, he sits in the lotus position on a lion throne. After sitting, he can also defeat the Maras and attain unsurpassed perfect enlightenment beneath it.
Tibetan
་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱེད་ཅིང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གང་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་ལ་ཞིག་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་འཆང་ཞིང་སྟོན་པ་དང༌། ཀློག་པར་བྱེད་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིར་སངས་རྒྱས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨོན་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་རྣམ་ པར་སྨིན་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་མཁྱེན་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདི་མེད་ན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དོན་གྱིས་བརྗོད་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་འདི་ལ་སོམ་ཉི་མ་བྱེད་ཅིག་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་མ་སྐྱེད་ཅིག་པའོ། །ད་ནི་བར་གྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གསུངས་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང༌། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་མཁྱེན་པ་བཞིན་དུ། དེ་དག་གི་ནི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཕྱིར། དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །ད་ནི་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གསུངས་པ་ནི། དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པར་བསྔགས་ཤིང་ཕན་ཡོན་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེས་བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀུན་ཀྱང༌། བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང༌། ཕྱེད་ཕྱི་མས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་རྫས་སུ་མཐུན་པའི་བདག་གི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་གསུངས་པ་ནི། བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཆི་བའི་དུས་
Chinese
意思是说，圆满证悟成正等觉而转无上法轮，并作简略开示。此外，获得世间和出世间一切圆满的利益是：其中所说的“凡此善行回向愿”等等。无论谁受持、宣说、读诵此《普贤行愿品》，其果报便是在此世成佛，唯有至尊薄伽梵才能知晓，声闻和缘觉则不能。如果问：此祈愿文的果报是怎样的？回答是：所说的“于菩提胜”是指无上圆满正等觉的果位。因为没有世间的圆满，就不会有出世间的圆满，所以获得一切世间圆满的利益也应视为间接的表达。因此，不要对此祈愿文产生怀疑，不要生起犹豫。现在宣说中间的回向，即“文殊勇士如何知”等等。如同圣者文殊，以及菩萨普贤所知那样，为了我能追随他们的足迹，将所有这些善根完全回向。这便是菩萨的回向。现在宣说第二种，即如来回向，也就是“三世所逝诸佛陀”等等。三世所逝诸佛陀，对于何种回向最为称赞，并赞叹其利益功德的回向，我亦将所有这些具足功德之海的善根，为了行持普贤行，而作最殊胜的回向。现在宣说以半偈来表示远离障碍，后半偈表示与度母和合的自性完全受持。“我临命终时”等等，是指临终时
English
It means that one fully realizes complete enlightenment and turns the unsurpassed wheel of Dharma, and teaches in brief. Furthermore, the benefit of obtaining all the perfections of worldly and transcendental is: What is said, such as "All these aspirations of good deeds," etc. Whoever holds, proclaims, and recites this "Practice of Samantabhadra," the result will be enlightenment in this world, which only the venerable Bhagavan knows, not the Shravakas and Pratyekabuddhas. If you ask, what kind of result is this precious aspiration? The answer is: "To the supreme Bodhi" refers to the fruit of unsurpassed, complete, and perfect enlightenment. Because without worldly perfection, there will be no transcendental perfection, so the benefit of obtaining all worldly perfections should also be regarded as an indirect expression. Therefore, do not doubt this aspiration, do not give rise to hesitation. Now, the intermediate dedication is said, that is, "How does Manjushri the Brave Know," etc. Just as the noble Manjushri, and the Bodhisattva Samantabhadra know, in order for me to follow in their footsteps, I completely dedicate all these virtues. This is the dedication of the Bodhisattva. Now the second is said, that is, the dedication of the Tathagata, that is, "All the Buddhas who have passed through the three times," etc. All the Buddhas who have passed through the three times, what kind of dedication is most praised, and the dedication that praises its benefits and virtues, I also dedicate all these virtues with the ocean of merit, for the sake of practicing Samantabhadra. Now it is said that half of the verse expresses being free from obstacles, and the latter half expresses the complete acceptance of the nature that is in harmony with Tara. "When I am about to die," etc., refers to the time of death.