Tibetan
བྱེད་གྱུར་བ་ན་ཆེ་འདིར་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དུས་སུ་སྟེ། འཆི་བའི་ཚེ་སྒྲིབ་པ་གང་ངག་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དེ་དག་བཟང་པོ་སྤྱོད་པས་བཟློག་ནས། མངོན་སུམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །དེར་སོང་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སོང་ནས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་ཤོག་ ཅིག །དེ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་བསྐངས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བགྱིའོ། །དུས་ཇི་སྲིད་དུ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཇི་སྲིད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུད་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྲུབ་པ་ནི་ལྷག་མས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །བཟང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་དེར་རོ། །པདྨ་དམ་པ་ནི། པདྨ་མཆོག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །བསྟན་པ་མཛེས་པ་ནི་འོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་འཕྲོ་བའོ། །སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེའི་མངོན་སུམ་དུ་འདིས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ན་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ་དུས་འདི་ཙམ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུང་བསྟན་པ་དེར་རྒྱལ་བ་དེའི་ཐད་ནས་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ནས་སྤྲུལ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས་ཏེ། སྤྲུལ་བའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བློའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་འགྲོ་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བགྱི་ཞིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨོན་ལམ་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་བཤད་སྦྱར་བྱས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་དྲི་མེད་དགེ་བ་ཐོབ་པ་གང
Chinese
当成为能作者时，在此出现障碍之时，即死亡之时，以妙行遣除稍微存在的障碍后，现量见到薄伽梵无量光，完全往生到极乐世界的佛刹。在“往生到彼处后”等句中，往生到极乐世界的佛刹后，如前所示的这些愿望全部，愿我无余地现前。我也无余地圆满成办这些，利益一切有情。至于时间有多久呢？以“世界有多久”来说明，意思是说众生有多久。获得（授）记，以及成办有情之义是其余的部分。如何呢？在“胜者的坛城美好且喜悦”等句中，胜者的坛城是指如来眷属的坛城。美好是指令人喜悦。那是像那样的地方。殊胜莲花是殊胜的莲花，是各种珍宝的自性。教法庄严是指具有光明，放射光芒之网。生是指成为出现。在薄伽梵无量光面前，以此作授记，因此是授记，即在何时，在名为某某的大千世界中，成为如来应供正遍知名为某某，愿在那样的授记中，从胜者那里获得。从那之后是指从薄伽梵无量光那里获得授记后，从那之后以百千俱胝化身，以化身的云遍布十方，以无有耽著且无有障碍的智慧之大的自性的智慧力，在十方的一切众生中，于众生存在多久之间，刹那刹那利益和成办众多不可胜数的有情，是这个意思。于此祈愿之王作解释后，所获得的无垢功德。
English
When becoming an agent, at the time of obstacles arising here, that is, at the time of death, having dispelled the slight obscurations that exist with the practice of excellent conduct, may I directly see the Bhagavan Amitabha and be completely reborn in the Buddha-field of Sukhavati. In the phrases such as "Having gone there," having gone to the Buddha-field of Sukhavati, may all these aspirations as shown before be completely and directly realized by me. May I also completely accomplish and fulfill these without exception, benefiting all sentient beings. As for how long the duration is, it is explained by "As long as the world exists," meaning as long as beings exist. Obtaining prediction and accomplishing the benefit of sentient beings are the remaining parts. How is it? In the phrases such as "In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones," the mandala of the Victorious Ones refers to the mandala of the retinue of the Tathagata. Excellent means causing joy. That is such a place. The supreme lotus is the supreme lotus, being of the nature of various jewels. Adorned with teachings means possessing light, radiating a network of rays. Born means having become arisen. In the presence of the Bhagavan Amitabha, this makes the prediction, therefore it is a prediction, that is, at what time, in a great thousand world system called so-and-so, one will become a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha called so-and-so, may one obtain from the Victorious One in that kind of prediction. "From that" means having obtained the prediction from the Bhagavan Amitabha, from then on, with hundreds of thousands of millions of emanations, having pervaded the ten directions with clouds of emanations, with the power of wisdom that is the nature of the greatness of wisdom without attachment and without obstruction, among all sentient beings in the ten directions, for as long as beings exist, may I benefit and accomplish countless sentient beings moment by moment, that is the meaning. Having made an explanation of this King of Aspirations, whatever stainless merit and virtue is obtained.
Tibetan
་ཡིན་དེས། །རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་བཏང་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་ཡིན། །འགྲོ་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་འདི་ནི་ཡང་ཡང་བྱེད་པར་ཤོག །འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བཤད་སྦྱར། །སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་ཐིག་ལེ་བུམ་པ་དང༌། སྒྲ་སྒྱུར་ གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བཤད་སྦྱར། ཀླུ་སྒྲུབ།
Chinese
因此，相似之因已舍弃并完全回向。为了成办众生之义，愿此一再行持。圣者普贤行愿王释。导师龙树尊前所造圆满。 卡什米尔的堪布提列布玛，以及译师释迦比丘大译师智贤，翻译、校订并确定下来。 圣者普贤行愿王广大释。龙树。
English
Therefore, similar causes have been abandoned and completely dedicated. In order to accomplish the benefit of beings, may this be done again and again. Commentary on the King of Aspiration Prayers of the Noble Samantabhadra's Conduct. Completed is the work composed by the venerable teacher Nagarjuna. It was translated, revised, and finalized by the Kashmiri abbot Tiklebuma and the great translator, the Shakya monk Lodhen Sherab. Extensive Commentary on the King of Aspiration Prayers of the Noble Samantabhadra's Conduct. Nagarjuna.