Tibetan
བ་དོན་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གཟིགས་པ་སྟེ། སྣོད་དང་འཚམ་པར་དོན་མཛད་ནས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིན་ཆེན་ཟླ་བ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་བསྒོམས་པས་སྤངས་པས་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཕན་པ་བསྒྲུབ་པའི་མཆོག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་པ་སྒྲུབ་པས་དཔས་བྱིན་ནོ། །ཚངས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལྷའོ། །དེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནམ། ཚངས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ལས་ཟད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་གཞན་ལ་བྱིན་ཞེས་དང་པོ་སྦྱར་བ་འམ་དེ་ལྟ་བུས་བྱིན་ཞེས་གསུམ་པར་སྦྱར་བས་ཚངས་པས་བྱིན་ནོ། །ཆུ་ལྷ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་ཤིང་ཞེ་སྡང་ གི་མེས་གདུངས་ལ། མ་རིག་པས་མཁྲིགས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་སྲ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་བརླན་པ་དང་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དུས་ན་གདུགས་མཁན་ཡིན་པ་དེས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མཆོད་འོས་ལ་བསིལ་ཡབ་ཅིག་ཕུལ་ནས། ཆུ་ལྷའི་ལྷ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཀླུའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ཆུ་ལྷ་སྟེ་དེ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །དཔལ་བཟང་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བསྒོམ་པས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་བའོ། །ཙནྡན་དཔལ་ཏེ། འབྲུ་མང་པོ་པའི་བསྡུ་བའོ། །དཔེར་ན་ཙནྡན་གྱི་དྲི་ཁྱད་པར་ཅན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡོད་པས་སྣའི་དབང་པོ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་རྟོག་པ་མེད་པར་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བས་དེ་ཉིད་དཔལ་ལོ། །གཟི་བརྗིད་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ། འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་མཛད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འོད་དཔལ་ནི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བ་སྟེ། ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྙིལ་བ་མི་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཆགས་པ་མེད་པར་མཁྱེན་པའི་དཔལ་ལོ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ནི་སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པས་གདུང་བ་མེད་པ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པས་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་དཔལ་ལོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་པས་གཞན་འཇོམས་པ་ལ་གྲགས་པའི་མིང་ཅན་ནོ། །མེ་ཏོག་དཔལ་ནི་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པས་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ནི་ཚངས་ཤིང་དག་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
所謂“義成”是指完全照見所有應調伏的眾生，為了適應根器而行利益之事並引導他們。珍寶月是指普賢菩提心。剩餘的與前面相同。斷除了所有煩惱障和所知障的垢染，通過見和修而斷除，即是無垢。是知盡之義。彼即是吉祥，是成辦利益之殊勝。成辦一切有情之利益，故為光輝。梵天是指色界初禪天的天神。或者具有其形態。梵天是指煩惱業盡的寂滅。如是者，謂將其施予他人，故首先與“施”字結合，或如是者施予，故與第三人稱結合，即梵天施予。水神是指對於有情相續中充滿我慢，被嗔恨之火所焚燒，被無明所蒙蔽且煩惱堅固者，能令其濕潤和寂靜。在異生位時，作為造傘者，曾向應供的珍寶佛陀獻上涼傘。水神之神是指屬於龍族，守護一方的水神，能令其寂靜。吉祥賢是指無二智慧，通過修習而從世間煩惱中脫穎而出。旃檀吉祥，是眾多穀物的集合。譬如，旃檀具有特殊的香氣，與之俱生，能利益鼻根，同樣，利益一切有情無有分別且恆常生起，彼即是吉祥。光輝是指光芒，以光芒照亮一切世間，故如是稱之。光明吉祥是指以光明照亮，具有真實不忘失之智慧，對一切無有阻礙和貪著，是知曉一切之吉祥。無憂吉祥是指具有斷證功德，斷除了煩惱障故無有痛苦，斷除了所知障故具有無分別之四智吉祥。無貪之子是指具有威力，以摧伏他者而聞名者。花吉祥是指美麗且令人愉悅。如來梵天光芒遍照而現證者，是清淨且無垢者，斷除了所有障
English
The term "Meaningful Accomplishment" refers to fully seeing all beings to be tamed, and guiding them by performing beneficial deeds in accordance with their capacities. Jewel Moon refers to the Samantabhadra Bodhicitta. The remainder is the same as before. Having abandoned all defilements of afflictive and cognitive obscurations through seeing and meditation, it is stainless. It is the meaning of knowing exhaustion. That itself is auspicious, the supreme of accomplishing benefit. Bestowing splendor by accomplishing the benefit of all sentient beings. Brahma refers to the deity of the first dhyana of the form realm. Or having its form. Brahma refers to nirvana where the karma of afflictions is exhausted. Such a one, saying that it is given to others, is first combined with the word "give," or such a one gives, so it is combined with the third person, that is, Brahma gives. The water deity refers to those whose minds are filled with pride, burned by the fire of hatred, obscured by ignorance, and whose afflictions have become hardened, making them moist and peaceful. In the state of an ordinary being, as an umbrella maker, he offered a parasol to the Jewel Buddha worthy of offerings. The god of the water deity refers to the water deity belonging to the Naga race, the guardian of one direction, who makes it peaceful. Glorious Virtue refers to non-dual wisdom, which is distinguished from worldly afflictions through meditation. Sandalwood Auspiciousness is the collection of many grains. For example, sandalwood has a special fragrance, which is born together, benefiting the sense of smell, similarly, benefiting all sentient beings without discrimination and constantly arising, that itself is auspicious. Radiance refers to light, illuminating all the world with light, therefore it is so called. Light Auspiciousness refers to being illuminated by light, having true wisdom without forgetting, without obstruction or attachment to all, is the auspiciousness of knowing all. Sorrowless Auspiciousness refers to having the qualities of abandonment and wisdom, without suffering because of abandoning the afflictive obscurations, having the auspiciousness of the four wisdoms without discrimination because of abandoning the cognitive obscurations. Son of No Craving refers to one who has power and is famous for subduing others. Flower Auspiciousness refers to being beautiful and pleasing. The Tathagata, who manifests through the pervasive play of Brahma's rays, is pure and immaculate, having abandoned all obscurations.
Tibetan
ད་ཟད་ཅིང་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །འོད་ཟེར་ནི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་གྲོལ་བའི་སྒོ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་མཁྱེན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པ་ནི་པདྨ་ལྟར་ཉེས་པས་མ་གོས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ནོར་དཔལ་ནི་ནོར་བདུན་གྱི་དཔལ་རྟོགས་པ་སྟེ། དད་པ་དང་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དྲན་པའི་དཔལ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལུས་དང༌། སེམས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། ཆོས་བཞིའི་དཔལ་ཏེ། ཚིག་བར་མི་མངོན་པར་བྱས་པའོ། །མཚན་དཔལ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་གྲགས་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངའ་བས་ཤིན་ཏུ་དག་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། །དབང་པོ་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། དབང་པོ་ལྔ་དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའོ། །ཏོག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པའོ། །དབང་པོ་དང་མངོན་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་དཔལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གནོན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གནོད་པ་སྟེ་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པའོ། །རྣམ་པར་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པའོ། །གཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་དགྲ་བོའི་ཚོགས་ཏེ་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའོ། །རྣམ་པ་ནི་བྱེ་བྲག་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བའོ། །རྣམ་པར་གནོན་པས་གཤེགས་པའི་དཔལ་ནི་གནོད་པ་བཅོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དོན་མཛད་པའོ། །ཀུན་ནས་སྣང་བ་བཀོད་པའི་དཔལ་ནི། མཛེས་པར་གཤེགས་པ་སྟེ་ན་ཆུང་བརྒྱན་པ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་པདྨས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ནི་དགོས་འདོད་སྐོང་ཡང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །དགོས་འདོད་སྐོང་བ་ཆགས་པའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལྟར་གནོན་པའོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། ཉེས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་སྟེ། ཕྱ
Chinese
现在已经耗尽并且脱离了分别念的污垢。光芒是利益、安乐和解脱之门，通过神通的奇迹、普遍宣说的奇迹和随顺教导的奇迹而自在游舞，并且同时现量了知一切所知。如来莲花光芒自在游舞，如同莲花一样不被过失所染污。其余的与前面一样。财宝光辉是证悟七种财宝的光辉，即：信仰、圣者的戒律、听闻、布施、知惭、有愧和智慧的自性。忆念的光辉是忆念近住身体、心、感受和法四种光辉，词语之间没有隐藏。名号光辉极其普遍，具有三十二相，因此在极其清净的世间界中普遍闻名。权势顶髻的幢幡之王是五种权势，即：信仰、精进、忆念、禅定和智慧的权势。顶髻是现证，即：神通、天耳、心之差别、宿命随念、生死之知和漏尽之知。具有权势和现证的幢幡的转轮之王。极其彻底地压伏的光辉是特别地压伏，就是极其彻底地损害，即从根本上拔除。彻底是分别念，即从根本上拔除烦恼的分别念。战场上极其彻底地胜利是战胜敌人的军队，即战胜四魔。彻底是差别，即战胜一切。以彻底压伏而逝去的光辉是以摧毁损害的力量在一切世间界中如其所应地成办所化之事。一切显现庄严的光辉是美好地逝去，如同少女装饰一样。以珍宝莲花彻底压伏是满足所需所欲，但因不被轮回的过患所染污而压倒一切。安住于满足所需所欲而不被贪欲的过患所染污，如同无畏的山王须弥山一样压伏一切。忏悔罪恶是洗涤罪过的污垢，
English
Now it is exhausted and free from the defilement of conceptualization. Light is the gateway to benefit, happiness, and liberation, freely dancing through the miracles of神通(藏文：རྫུ་འཕྲུལ་，梵文天城体：ऋद्धि，梵文罗马拟音：riddhi，汉语字面意思：神通), the miracles of universal proclamation, and the miracles of subsequent teachings, and simultaneously directly knowing all knowable things. The Tathagata's lotus light freely dances, like a lotus, unblemished by faults. The rest is the same as before. The splendor of wealth is the realization of the splendor of the seven treasures, namely: faith, the discipline of the noble ones, listening, generosity, shame, modesty, and the nature of wisdom. The splendor of mindfulness is the splendor of the four mindfulnesses of body, mind, feeling, and dharma, with no hidden words in between. The splendor of the name is extremely well-known, possessing the thirty-two marks, and thus widely renowned in the extremely pure world realm. The king of the banner of the crest of power is the five powers: faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom. The crest is direct knowledge, namely: 神通(藏文：རྫུ་འཕྲུལ་，梵文天城体：ऋद्धि，梵文罗马拟音：riddhi，汉语字面意思：神通), the divine ear, the varieties of mind, the recollection of past lives, the knowledge of death and birth, and the knowledge of the exhaustion of outflows. The wheel-turning king who possesses the banner of power and direct knowledge. The splendor of utterly subduing is especially subduing, which is utterly harming, that is, uprooting from the root. Utterly is conceptualization, that is, uprooting the conceptualization of afflictions from the root. Utterly victorious in battle is conquering the host of enemies, that is, conquering the four maras. Utterly is distinction, that is, conquering everything. The splendor of departing by utterly subduing is accomplishing the affairs of those to be tamed in all world realms as they should be, with the power of destroying harm. The splendor of arranging all appearances is departing beautifully, like a maiden adorned. Utterly subduing with precious lotuses is fulfilling needs and desires, but because it is not defiled by the faults of samsara, it overwhelms everything. Abiding in fulfilling needs and desires without being defiled by the faults of attachment is subduing everything like Mount Meru, the fearless king of mountains. Confessing sins is washing away the defilement of sins,