Tibetan
ད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གོང་དུ་རྒྱས་པར་ནི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་རྒྱ་མཚོའི་དཔེ་གཉིས་དང་དཔེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། རེ་ཞིག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྤྲིན་དང་ཆོས་མཐུན་པས་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་སའི་ངེས་པའི་ཚིག་དང་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་མཐུན་པ་ནི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། འདིར་སྨོན་ལམ་གྱིས་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་བའི་འབྲུག་སྒྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུག་སྒྲོག་པ་དང་འདྲའོ། །མངོན་བར་ཤེས་ པ་དང་རིག་པ་དང་མི་འཇིགས་པའི་གློག་འགྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློག་དང་འདྲའོ། །རླུང་གིས་ཤིན་ཏུ་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ལྟ་བུའོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་སྟུག་པོ་ཆེན་པོས་ཀུན་དུ་ཁེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལུས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་འཁྱིལ་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀློང་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆར་འབབ་པའི་སྒྲ་ལྟ་བུའོ། །བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོག་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་དང་ཆོས་མཐུན་སྒྲོལ་སྒོ་ནས། །ས་ཡི་ངེས་ཚིག་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྤྲིན་གྱི་ཆར་གྱིས་ལོ་ཏོག་དག །སྒྲོལ་བ་བཞིན་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི། །གནས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྒྲོལ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །མཐུ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། །བླ་མེད་ཉིད་ནི་གནས་ལ་སོགས། །རབ་དུ་བསྟན་ཕྱིར་རྒྱས་བཤད་པའི། །སྒོ་དྲུག་དག་གིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གནས་དང་གཞི་དང་མཚན་ཉིད་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱ་བ་དང༌། །ཡོངས་ཚིམ་དེ་བཞིན་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །འདི་སྐད་གཅིག་ནི་རྒྱུ་བསྡུས་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་གོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཐོབ་པོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་གནས་འདི་སྔ་མ་དང་མཐུན་བར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་སོགས་པས་སྔར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དོག་པ་དང་ཡངས་པ་དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་དོག་པ་དང་ཡངས་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་བཟློག་པའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དོག་པ་ཡངས་པར་བྱེད་པ་དང་ཡངས་བདོག་པར་བྱེད་བ་ནི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བྱ་བ་མཆོད་པའི་སྒོ་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོགས་ནི་སྩོགས་ཕྱིར་ཏེ། །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བཞིན་ནོ། །ཡོངས་མགུ་བྱ་བ་ཐེ་ཚོམ་དུ། །གྱུར་བ་རྣམས་ལ་མཐུ་བསྟན་པས། །མདོ་དང་མཐུན་པར་ཁོད་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། ། རྒྱ་ཆེན་མཐུ་དང་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གྲངས་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་མཐའ་དག་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཅི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱང་མི་གཏོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སངས་རྒྱས་ལྟ་བ་དང་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་མ་གཞག་པའི་གནས་སྐབས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱིན་གྱི་རླབས་དང་སྣང་བ་ཡང་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་ལེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་གསུམ་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པ་དང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ལམ་སྟེ་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤེས་ན་ཐེ་ཚོམ་འཆད་པར་འགྱུ
Chinese
这是名为“地之基”的词语的解释。前面详细地说过，圣者金刚藏以大海的两种比喻来解释，正如所说的那样。暂时来说，这样的情况与云彩和佛法相符，应该知道这是地的第一个定义。第二，通过平息烦恼的尘垢来与佛法相符，就像经中所说的那样：在此，通过祈愿，生起慈爱和伟大的慈悲，像巨大的云彩一样，这就像云彩。宣扬伟大的佛法景象，像雷鸣一样，这就像雷鸣。显现智慧、明辨和无畏的闪电，这就像闪电。被风剧烈地吹动，这就像风。被福德智慧的浓密云网完全覆盖，这就像被云网覆盖。示现各种各样的身体云彩，这就像漩涡。发出伟大的佛法之声，这就像下雨的声音。彻底摧毁魔军，应该知道这是对宣扬伟大的佛法之声的正确阐释。通过云彩和佛法相符的解脱之门，应该了解地的定义。就像云彩的雨水滋养庄稼一样，在兜率天等地的次第中，救度众生。如何救度呢？就像经中所说的“在一个世界中”等等。力量是无上的，无上本身就是指处所等等。为了充分展示，通过六种解释之门来充分展示。如何展示呢？处所、基础、特征，以及行为、完全满足和广大的意义，这些词语概括了原因。不可思议的解脱，是因为前面说到可以获得菩萨的不可思议的解脱。同样，对于其他情况，也应该将这个处所与前面的内容相联系。这样，通过解脱等等，仅仅是对先前所说的内容的充分展示。在狭窄和宽广的地方完全转变。ུར་བ་是完全转变狭窄和宽广，完全转变是名为颠倒之物的同义词。使狭窄变为宽广和使宽广变为狭窄，应当如经中所说的那样理解。从行为供养之门来说，是为了积聚菩提资粮，如经中所说的那样。完全满足的行为，对于陷入疑惑的人们，通过展示威力，应当与经相符地理解。 以广大威力与数量来说，应当知晓为两种。应当如经中所说的那样理解。现在为了极度依仗那广大数量，为了知晓不能完全展示如来地的缘故，由菩萨解脱月说：‘诸位佛子，菩萨们的行境加持，如果如此无量，那么如来的行境和进入境又是什么样的呢？’等等。所谓如来的身语意无二，是因为法界平等性的缘故。所谓菩萨的等持力也不舍弃，是名为法界平等性的同义词。所谓也极度进行佛的瞻仰、供养和侍奉，是显示未平等安住的阶段。所谓圆满成办一切形象的供养，是名为具足一切功德的同义词。所谓具有广大，是因为具有广大功德而极其盛大，以及具有广大数量是无量的缘故。所谓也如实领受加持和显现，是名为也领受佛的加持和佛的智慧显现的同义词。所谓不可夺取，是不能压伏，因为通达法界到了究竟的缘故。所谓如实宣说三道，是因为行进和道并非其他意义的缘故。所谓知晓法界的彻底区分，是断除疑惑的道，如此如果知晓法界，则将断除疑惑。
English
This is the explanation of the term "ground base." It was said in detail above that the Holy Vajra Essence would explain with two metaphors of the ocean, as it was said. For the time being, such a situation is in accordance with the clouds and the Dharma, and it should be known that this is the first definition of the ground. Secondly, being in accordance with the Dharma by pacifying the dust of afflictions, just as it appears in the Sutra: Here, through aspiration, love and great compassion arise, like great clouds, which is like clouds. Proclaiming the great Dharma appearance, like thunder, which is like thunder. Manifesting the lightning of wisdom, discernment, and fearlessness, which is like lightning. Being violently moved by the wind, which is like the wind. Being completely covered by the dense cloud network of merit and wisdom, which is like being covered by a cloud network. Showing all kinds of body clouds, which is like a vortex. Proclaiming the great Dharma sound, which is like the sound of rain. Completely destroying the armies of demons, it should be known that this is the correct explanation of proclaiming the great Dharma sound. Through the gate of liberation in accordance with clouds and Dharma, the definition of the ground should be understood. Just as the rain of clouds nourishes crops, in the order of Tushita and other places, sentient beings are liberated. How is it liberated? Just as it is shown by "in one world" and so on as it is said in the Sutra. Power is unsurpassed, and unsurpassed itself refers to places and so on. In order to fully demonstrate, it is fully demonstrated through the six gates of explanation. How to demonstrate? Place, basis, characteristics, as well as actions, complete satisfaction, and vast meaning, these words summarize the cause. Inconceivable liberation is because it was said earlier that the inconceivable liberation of the Bodhisattva can be obtained. Similarly, for other situations, this place should also be connected with the previous content. In this way, through liberation and so on, it is only a full demonstration of what was said earlier. Completely transformed in narrow and wide places.
English
Urva is the complete transformation of narrowness and vastness. Complete transformation is a synonym for something called reversal. Making narrowness vast and making vastness narrow should be understood as stated in the sutras. From the perspective of offering through actions, it is for the sake of accumulating the provisions for enlightenment, as stated in the sutras. The act of complete satisfaction, for those who are in doubt, by demonstrating power, should be understood in accordance with the sutras. In terms of vast power and number, it should be known as two types. It should be understood as stated in the sutras. Now, in order to rely greatly on that vast number, and in order to know that the realm of the Tathagata cannot be fully shown, the Bodhisattva Liberation Moon said: 'O sons of the Victorious Ones, if the blessings of the realm of activity of the Bodhisattvas are so immeasurable, then what is the realm of activity of the Tathagata and the entry into the realm?' and so on. The so-called inseparability of the body, speech, and mind of the Tathagata is because of the equality of the Dharmadhatu. The so-called power of the Bodhisattva's Samadhi is also not abandoned, which is a synonym for the equality of the Dharmadhatu. The so-called also greatly performing the sight, offerings, and service to the Buddha, shows the state of not being equally established. The so-called offering that accomplishes all aspects is a synonym for being endowed with all qualities. The so-called having vastness is because of having vast qualities and being extremely great, and because having a vast number is immeasurable. The so-called also truly receiving blessings and appearances is a synonym for also receiving the blessings of the Buddha and the appearance of the wisdom of the Buddha. The so-called unseizable is not being overwhelmed, because the understanding of the Dharmadhatu has reached its ultimate conclusion. The so-called truly proclaiming the three paths is because going and the path are not different in meaning. The so-called knowing the thorough distinction of the Dharmadhatu is the path to cutting off doubts; thus, if the Dharmadhatu is known, doubts will be cut off.