Tibetan
ན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཛིན་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙུན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ལའོ། །དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་འཆད་པ་བས་དེ་སྔ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་སྒོ་ནས་གཞི་ལྟར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འཆད་པ་སྟེ། ངེས་པར་འཆད་པ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པའི་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ངེས་པར་འཆད་པ་ཚེགས་ཆུར་དུས་བདེ་བླག་ཏུ་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང། འགྲེལ་པ་དང་མདོ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྤྱིའི་ཚིག་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཚིག་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟ་ན་ལེགས་པར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོ་དང་རྒྱས་པར་ཡང་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་དང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཆད་པར་འཇུག་པ་ལ་བྱ་བར་མངོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་གཞན་དུ་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་མདོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ལས་དེ་འཆད་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་ཚིག་གཅིག་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱས་ན་ཚིག་ལ་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཚིག་འགོད་པའམ། དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བ་གཏོད་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གུས་པར་འཛིན་ཅིང་འཁོར་རྣམས་བཤད་པའི་སྣོད་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ན་སྐྱོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཤད་པ་དོན་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་གཡེང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ནི་ཡི་གེ་མི་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་ནི་ཡི་གེ་དང་དོན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སྭ་ཏི་དང་ཨ་རིཥྚ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །འདུན་པ་ཞན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ ནི་མ་གུས་པས་བཟུང་བ་མི་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣོད་ཁ་སྦུབ་པ་དང༌། མི་གཙང་བ་དང༌། ཞབས་རྡོལ་གྱི་ནང་དུ་ཆར་བབས་པ་དོན་མེད་པ་བཞིན་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་མི་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མི་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བསྟན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་ནས་ཡང་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་ན་ནི་བཤད་ཀྱི་གཞན་དུ་ན་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ང་ཡང་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་འཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ང་ནི་འཆད་པར་ཟད་ཀྱི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་
Chinese
因为生病的原因，以及具有能够执持的能力的原因。在那里，世尊对比丘们说教，这指的是尊者罗睺罗。最初，指的是教法，因为比详细解释更早，通过它，像根本一样地总集缘起。分别，指的是确定地解释，确定地解释是教法的词语，为了容易理解教法的意义，以及为了容易执持确定地解释，就像注释和经一样，并且认为是总的词语和个别的词语。如果那样，就会变成善说，因为也解释了经和广说。教导，指的是最初和分别这两个词语，显而易见是为了进入解释，就像说了“如何另外宣说佛法”之后，从经等佛法中，那个解释不是其他的，就像世间中，如果说了一句话，那个词语不是其他的。这个“那”，是词语的安立，或者说是“因此”的意思。好好听着，指的是使耳朵倾听。非常、极其地记住，指的是不颠倒地恭敬执持，并且为了使眷属成为说法之器。如果不是那样，由于三种过失，说法不会变得有意义，由于散乱的过失，听不到文字。由于智慧的过失，会颠倒地执持文字和意义，就像娑提和阿梨瑟吒等一样。由于意愿薄弱的过失，因为不恭敬，所以不执持。就像容器口朝下、不干净、底部有洞的容器中下雨一样，没有意义，因为不进入其中，会变质，不会停留。说了“教导分别”之后，又说“记住，我要说”，这是为什么呢？因为那样才是说，否则就不说，为了显示这个，以及为了说“我也要好好地、极其地解释”。我只是解释，而你们
English
Because of illness, and because of having the ability to hold. There, the Blessed One taught the monks, which refers to the venerable Rāhula. Initially, it refers to the teaching, because it is earlier than detailed explanation, and through it, like the root, it gathers dependent origination. Differentiation refers to definite explanation, and definite explanation is the word of the teaching, in order to easily understand the meaning of the teaching, and in order to easily hold the definite explanation, like commentaries and sutras, and it is considered to be general words and individual words. If so, it will become well-spoken, because it also explains the sutras and the extensive explanations. Teaching refers to the words "initially" and "differentiation," and it is obvious that it is to enter into explanation, just like after saying "How else should the Dharma be preached?" from the Dharma such as sutras, that explanation is not other, just like in the world, if a word is spoken, that word is not other. This "that" is the establishment of the word, or it means "therefore." Listen well, which means to make the ears listen. Very, extremely remember, which means to hold respectfully without reversing, and in order to make the retinue the vessel of speaking. If it is not like that, due to the three faults, the speech will not become meaningful, due to the fault of distraction, the letters will not be heard. Due to the fault of wisdom, the letters and meanings will be held in reverse, like Sāti and Ariṣṭa, etc. Due to the fault of weak intention, because of disrespect, it will not be held. Just like rain falling into a container with its mouth facing down, unclean, and with a hole in the bottom, it is meaningless, because it does not enter into it, it will be transformed, and it will not stay. After saying "teach differentiation," and then saying "remember, I will speak," why is that? Because that is speaking, otherwise it will not be spoken, in order to show this, and in order to say "I will also explain well and extremely." I am just explaining, and you
Tibetan
ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པའི་ཡང་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གནས་ཇི་སྐད་དུ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་འཆད་པ་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དང་པོ་གང་ཞེ་ན། གཞན་གྱིས་དྲི་བར་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་ཚིག་དེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ཏེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཏམ་འཕྲོ་འཆད་པའི་ཉེས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིགས་ནས་ཞུ་མི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་རྣམས་ཚིག་དང་སྤྱོད་ལམ་ཐ་དད་པས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་འགྱུར་བའི་ཉེས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་བཤད་པ་རྩོམ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡོད་ན་འདི་འབྱུང་འདི་སྐྱེས་པས་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དང་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པར་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་རྣམས་མི་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་རྣམས་ཕྱེ་ནས་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ནི་འདི་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པར་གྱུར་ནའོ། །འདི་འབྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་བདུན་པ་རྒྱུའི་དོན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཆར་བབས་ན་ལོ་ཏོག་སྐྱེའོ། །སད་བ་པས་ན་ལོ་ཏོག་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིར་ཆར་བབས་པ་ནི་ལོ་ཏོག་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་མངོན་ཞིང༌། སད་བབས་པ་ནི་ལོ་ཐོག་འཇིག་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡོད་ན་འདི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐྱེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་ བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྔ་པ་རྒྱུའི་དོན་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་མེ་དང་འབྲེལ་བ་ལས་ཆོས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལག་པ་ལ་སོགས་པ་བརྡབས་པ་ལས་སྒྲ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དང་པོ་ནི་མ་ཕྱེ་བར་བསྟན་གྱི་ཆེ་བ་ཁོ་ནས་མ་ཡིན་ཞེ་ན། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་རྐྱེན་གྱིས་དོན་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ཡོད་ན་འདི་འབྱུང༌། འདི་སྐྱེས་པས་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་གྱིས་དོན་བསྟན་པ་འདིས་ཕྱིའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྐྱེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་འདི་གཉིས་ལས་དོན་གྱི་བྱ་
Chinese
再次强调要努力修行。正如其他地方所说：“你们应当这样做，而宣讲者是如来。”那么，什么是缘起的开端呢？在被他人提问的情况下，这些话语是属于自己的，这是为了避免立即开始讲述后续内容的过失，也是为了帮助那些因恐惧而无法提问的人，并且为了避免那些一心一意的人因言语和行为的差异而分心。 “例如”是为了表明开始阐述最初的教义。 “此有故彼有，此生故彼生”是指对缘起的最初阐述没有分别，因为没有宣扬各个支分。 “无明缘行”是指分开宣扬各个支分。 “此处，如果此有”是指如果存在。“此生”是指产生。因此，第七个应当理解为具有因的意义。例如，如果下雨，庄稼就会生长；如果下冰雹，庄稼就会毁坏。在这里，下雨显然是庄稼生长的原因，下冰雹是庄稼毁坏的原因，同样，“此有故彼有”也显然是其他事物产生的原因。“此生故”是指因为发生。“此生”是指产生。因此，第五个应当理解为不具有因的意义。例如，与火接触会变热，击打手等会发出声音。为什么最初没有分开阐述，仅仅是因为伟大呢？因为通过无明等因阐述了意义。那些因的意义也是如此，即“此有故彼有，此生故彼生”。通过阐述因的意义，也应当理解为阐述了外在的缘起，因为因的特征没有差别。从这两个词语中可以看出事情的
English
Again, it is emphasized to practice diligently. As it is said elsewhere, "You should do this, and the speaker is the Tathagata." So, what is the beginning of dependent origination? In the case of being asked by others, these words belong to oneself, in order to avoid the fault of immediately starting to explain the subsequent content, and also to help those who are unable to ask due to fear, and to avoid the fault of those who are single-minded being distracted by the difference in words and actions. "For example" is to indicate the beginning of explaining the initial teachings. "This being, that becomes; this arising, that arises" refers to the initial explanation of dependent origination without distinction, because the limbs are not proclaimed. "Ignorance conditions volitional formations" refers to proclaiming the limbs separately. "Here, if this exists" means if it exists. "This arising" means arising. Therefore, the seventh should be understood as having the meaning of cause. For example, if it rains, crops will grow; if it hails, crops will be destroyed. Here, rain is clearly the cause of crop growth, and hail is the cause of crop destruction, similarly, "This being, that becomes" is also clearly the cause of other things arising. "This arising, therefore" means because it happened. "This arising" means arising. Therefore, the fifth should be understood as not having the meaning of cause. For example, contact with fire will become hot, and hitting hands, etc., will produce sound. Why was the initial explanation not separated, but only because of greatness? Because the meaning is explained through the causes of ignorance, etc. The meaning of those causes is also like this, that is, "This being, that becomes; this arising, that arises." By explaining the meaning of cause, it should also be understood that the external dependent origination is also explained, because there is no difference in the characteristics of cause. From these two words, the things of