Tibetan
པ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་མཁས་པས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདུན་པ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷག་པར་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་པ་བྱེ་བྲག་གིས་བསྒོམ་པའི་རྣམ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པས་སྦྱོར་བ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་བྱེ་བྲག་གི་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཆོས་བདག་མེད་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པར་བྱེད་པས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་རྩོམ་ཞིང་ཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཡང་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཆོས་བདག་མེད་པའོ། །དེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་ཤེས་པའོ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཐེག་པ་དམན་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་སྣང་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་མི་ཤེས་པའི་མུན་པའི་གཉེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་དེ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཐོབ་པ་ཤེས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་ བྱེད་པས་བསྒོམ་པའི་ལམ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱང་ཆུབ་མི་འཐོབ་པའི་ཉེས་པ་ལྔ་ཡོད་དེ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་པར་མི་ནུས་པ་ནི་གང་གིས་ན་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཡང་རང་གི་ཕྱོགས་ལས་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཡང་གཞན་དུ་བཀྲིར་རུང་བའོ། །དྲིས་པའི་ལན་འདེབས་མི་ནུས་པ་ནི་གང་གིས་དྲིས་ན་དེ་རྨོངས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཡང་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པའོ། །ཐེག་པ་དམན་པ་འདོད་པ་ནི་གང་གིས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མི་འཐོབ་ལ། གཞན་གྱི་དོན་ཡང་ཡལ་བར་འདོར་བའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་ལེ་ལོ་བྱེད་པ་ནི་གང་གིས་ན་གཞན་གྱི་དོན་གཏོང་ཞིང་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་མི་ཐོབ་པའོ། །ཐབས་མི
Chinese
为何发起并获得精进？为了善于如实地阐述菩萨的地位，所以这样说。为了证悟一切佛法，为何发起并获得希求？为了特别地专注一切佛法，所以这样说。为了那个目的，在与决择分相应的状态中，通过领会以无漏菩提分法进行特殊修习的方式，为何发起并获得加行？为了修习特殊的无漏之法，所以这样说。在见道的阶段，通过善于了解法无我，为何发起并获得证悟？为了善于显现极其辨别的、辨别的、大智慧的光明，所以这样说。其中，所谓的极其辨别，是指在其彼岸也没有可以辨别的事物，那就是法无我。辨别它的是智慧。那也是大智慧，因为它超越了小乘。那也是光明，因为它是对治无知的黑暗的对治品，在那时，就是善于此道的人。以通达超世间智慧的后续，通过了解法相的意义，为何发起并获得修道？为了进入极其考察的智慧之门，所以这样说。安住于此的菩萨有五种无法获得菩提的过失：无法摧伏他宗，是因为他宗可以通过自身的力量转变，并且可以将他人引向歧途。无法回答问题，是因为被提问时会感到困惑，并且无法让对方信服。希求小乘，是因为自己无法获得大菩提，并且会舍弃他人的利益。在成熟有情方面懈怠，是因为放弃他人的利益，并且也无法获得自己从利益他人的因中产生的善根。没有方
English
Why initiate and attain diligence? It is said that it is for the sake of being skilled in demonstrating the bodhisattva's stage as it is. Why initiate and attain aspiration in order to realize all the Buddha's teachings? It is said that it is for the sake of particularly focusing on all the Buddha's teachings. Why initiate and attain application, because in the state corresponding to the part of ascertainment, one comprehends the manner of meditating specifically on the aspects of the unpolluted factors of enlightenment? It is said that it is for the sake of meditating on the specific unpolluted Dharma. Why initiate and attain realization, because in the state of the path of seeing, one becomes skilled in knowing the selflessness of phenomena? It is said that it is for the sake of being skilled in the light of great wisdom that distinguishes and thoroughly distinguishes. Among these, the so-called thorough distinction is that there is nothing to distinguish beyond it, which is the selflessness of phenomena. Distinguishing it is wisdom. It is also great wisdom, because it transcends the Lesser Vehicle. It is also light, because it is the antidote to the darkness of ignorance, and at that time, one is skilled in it. Why initiate and attain the path of meditation by understanding the meaning of the aspects of Dharma with the knowledge that follows after supramundane wisdom? It is said that it is for the sake of entering the door of thoroughly examined wisdom. A bodhisattva who abides in this has five faults of not attaining enlightenment: the inability to subdue opponents, because opponents can be transformed by their own power, and others can be led astray. The inability to answer questions, because when asked, one is confused and cannot convince the other party. Desiring the Lesser Vehicle, because one cannot attain great enlightenment and abandons the benefit of others. Being lazy in maturing sentient beings, because one abandons the benefit of others and cannot obtain one's own roots of virtue that arise from the cause of benefiting others. Without meth
Tibetan
་ཤེས་པ་ནི་གང་གིས་ན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །དེ་དག་གི་གཉེན་པོར་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ལྔ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅི་རིགས་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ལ་བག་ཚབ་མེད་པར་ལན་འདེབས་པའི་སྤོབས་པ་མུན་པ་མེད་པས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་ནུས་པ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གནས་གཞན་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ལ་བག་འཆུམས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པས་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ས་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་དྲིས་པས་ལན་འདེབས་ནུས་པ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་དྲན་པ་ཆུད་མི་གསོན་པས་ཐེག་པ་དམན་པར་འགྲོ་བའི་གཉེན་པོ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དྲན་པ་བརྗེད་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ལེ་ལོ་བྱེད་པའི་གཉེན་པོ་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་ཏུ་ཞུགས་ པའི་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ཐབས་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་རྩོམ་ཞིང་འཐོབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པའི་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །འདི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེ་ན། གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། སྐུས་སོ། །གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་དང༌། རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དག་པར་ནོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ལུས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས
Chinese
要知道，如果不能使众生完全成熟，就不能使菩提的资粮完全圆满。为了对治这些，要知道有五种努力和获得。为了能够摧毁他方的辩论，努力和获得那无畏的、无暗的辩才，能够完全展示自己一方的各种特点，是因为要显现那对其他种类的言说没有畏惧的辩才。为了能够回答问题，努力和获得通过了知个别正知之地的显现，是因为要彻底证悟个别正知大地的缘故。为了不忘失菩提心，努力和获得作为不堕入小乘的对治，是因为要不忘失菩提心的缘故。为了不厌倦做一切众生的利益，努力和获得作为对众生之事感到懈怠的对治，是因为要使一切众生的界完全成熟的缘故。为了证悟进入五种明处的分类，努力和获得作为不善巧方便的对治，是因为要获得进入一切的分类的缘故。这是为了显示加持的缘故。如何加持呢？通过语、意、身。什么是语的加持呢？又是，种姓之子，你将精通于分辨诸法之门，从这法类中，以佛陀的威力，如来智慧光明的加持，以及为了使自己的善根完全清净，为了修习法界，为了利益众生的界，为了法身、智慧之身，为了如实领受一切佛陀的灌顶，为了生起超越一切世间的身体，为了超越一切世间的
English
It should be known that if one cannot fully ripen sentient beings, one cannot fully perfect the accumulations of enlightenment. To counteract these, it should be known that there are five efforts and attainments. In order to be able to destroy the arguments of others, the effort and attainment of fearless, undimmed eloquence, capable of fully demonstrating the various characteristics of one's own side, is because of the need to manifest the eloquence that has no fear of speaking about other kinds. In order to be able to answer questions, the effort and attainment of manifesting through knowing the ground of individual correct knowledge is because of the need to thoroughly realize the ground of great individual correct knowledge. In order not to forget the aspiration for enlightenment, the effort and attainment as a countermeasure against falling into the lesser vehicle is because of the need not to forget the mind of enlightenment. In order not to be weary of doing the benefit of all sentient beings, the effort and attainment as a countermeasure against being lazy in the affairs of sentient beings is because of the need to fully ripen the realms of all sentient beings. In order to realize the classification of entering into the five sciences, the effort and attainment as a countermeasure against not being skilled in means is because of the need to obtain the classification of entering into everything. This is because of the reason for showing the blessing. How does one bless? Through speech, mind, and body. What is the blessing of speech? Again, son of the lineage, you will become skilled in distinguishing the doors of all phenomena, from this category of Dharma, by the power of the Buddha, the blessing of the light of the Tathagata's wisdom, and in order to completely purify your own roots of virtue, in order to practice the Dharma realm, in order to benefit the realms of sentient beings, for the sake of the Dharma body, the wisdom body, in order to truly receive the empowerment of all Buddhas, in order to arise with a body that transcends all worlds, in order to transcend all the goings of the world.