Tibetan
ཅན་མ་ལུས་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མི་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞར་ལ་བྱུང་བའོ། །སྨོན་ལམ་དང་ནི་འཇུག་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་དང༌། །མི་ལྡོག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ཀྱང༌། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ཏྲི་བི་ཊ་ཀ་མ་ལའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་གསུམ་པའི་སྒྲོན་མར་གསུངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྗེ་བཙུན་ཏྲེ་བི་ཊ་ཀ་མ་ལའི་ཞལ་སྔ་ནས། དོན་གཅིག་ཡིན་ནའང་མ་རྨོངས་དང༌། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་ཕྱིར་དང༌། །དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས། །སྔགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་བས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་ལུགས་སོ། །འདི་ལྟར་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དངོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་གཞུང་གི་དོན་ནི་བདག་གིས་མ་བརྗོད་དོ། །འདིར་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་ཐབས་ཅུང་ཞིག་རྩ་བར་ཡང་བཀོད་ཅིང་འདིར་ཡང་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་པ་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྔགས་མཐུ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སྔགས་མཐུ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱིར་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཡིན་པས་གཟུངས་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ནུས་པས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན། ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། ། བུམ་པ་བཟང་གྲུབ་ལ་སོགས་པ། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང༌། རྐང་མགྱོགས་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མངག་གཞུག་པ་དང༌། ས་འོག་དང༌། མི་སྣང་བ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་སོ། །སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མིག་སྨན་དང༌། རི་ལུ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། ཡུངས་ཀར་བསྒྲུབས་ནས་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང༌། པྲ་ཕབ་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱུད་ནས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་ཚར་གཅད་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང་ཏིང་དེ་འཛིན་གྱིས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དག་བསྒྲུབས་ནས་འབད་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་འབད་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཞེས་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བྱ་བ་སྤྱོད་སོགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བྱ་བའི་རྒྱུད་དང༌། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང༌། རྟོག་པའི་རྒྱུད་དང༌། གཉི་གའི་རྒྱུད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་དེ་དག་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དེ་ཡང་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་རྒྱུད་སོ་སོའི་གྲངས་གསུངས་ཏེ། བྱ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །རྟོག་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། །གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་གོ ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རྒྱས་པར་བྱས་ན་གྲངས་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ནི་གཟུངས་ཐམས་ཅད་དང༌། རིག་པ་མཆོག་དང༌། གར་མཁན་མཆོག་དང༌། རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། དཔུང་བཟངས་དང༌། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དང༌། འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱུད་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དང༌། ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཞུགས་སོ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་དང༌། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཞུགས་སོ། །རྟོག་པའི་རྒྱུད་ནི་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དང༌། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྟོག་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཞུགས་སོ། །གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནི་ཏ་ཏ་ཏྭཱ་སཾ་གྲ་ཧ་དང༌། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ཡང་ཡོག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་དོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པར་བཤད་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོ་དང༌། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་དང༌། ལྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་གསང་བ་དང༌། འདུལ་བ་དོན་ཡོད་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཆུང་ངུ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱ་ན་གྲང་བ་མེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ནི་དཔལ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འབུམ་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་པ་དང༌། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང༌། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་བཞུགས་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱས་ན་གྲངས་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གྲངས་མེད་པས་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཡི་དགས་ཁ་ནས་མེ་འབར་བའི་གཟུངས་དང༌། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་གཟུངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བླ་མ་དག་གསུང་ངོ༌། །གསུངས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཤེ་ན། འདི་སྐད་དུ། གལ་ཏེ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་འདོད་པས། །དེ་ཚེ་སློབ་དཔོན་དབང་ བསྐུར་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ན་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ལ་ལྟོས་པར་མི་བྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལེན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང༌། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར། །ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་ཡང༌། །འབྲས་བུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་རྒྱུད་ལས་དབང་བསྐུར་རྗེས་གནང་མེད་པར་ཡང༌། །གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལེན་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས
Chinese
像这样对一切有情怀有慈悲心的人，即使不情愿，也会迅速圆满成佛，这是顺便说到的。发愿和进入，以及甚深和广大，不退转获得果位，因此大乘特别殊胜。正如导师智藏论师在《三律仪灯论》中所说，应当理解，胜乐的乘比声闻乘更为殊胜。波罗蜜多乘圆满了。现在要讲述无上大乘中的大乘，密咒乘。对此，伟大的导师至尊智藏论师说：意义虽一却不迷惑，方法众多无有困难，依仗敏锐的根器，密咒的教典特别殊胜。因此，密咒乘比般若波罗蜜多乘更为殊胜，这是经论的观点。像这样，真实的菩提心，真实不颠倒，应当由行持密咒之道的菩萨生起。然而，在这里我没有讲述那样的经论之义。在这里，对于安住于生起次第的菩萨，积累二资粮的方法，在根本中也略有叙述，在这里也仅仅是依根本而书写。像这样，想到要迅速圆满密咒之道的独特二资粮，因此说了“从咒力中生起”等。咒力，一般而言，一切明咒的仪轨都是事部，因此从明咒等一切咒续中生起的咒语念诵的力量，会产生悉地。那是什么呢？寂静和增益等，这是指息增怀诛等八种事业的仪轨。 成就妙瓶等，八大成就指的是：妙瓶，神足，宝剑，遣使，地行，隐身，如意树，王位。等等指的是眼药，药丸，飞行虚空。
English
Such a person who has compassion for all beings, even if unwilling, will quickly attain perfect enlightenment, which is mentioned in passing. Aspiration and entry, as well as profound and vast, and obtaining irreversible results, therefore the Mahayana is particularly superior. As the teacher Trijataka Mala said in the "Lamp of the Three Vows," it should be understood that the Paramita Vehicle is more excellent than the Sravaka Vehicle. The Paramita Vehicle is complete. Now, the Great Vehicle within the Unsurpassed Great Vehicle, the Secret Mantra Vehicle, will be discussed. Regarding this, the great teacher, the venerable Trijataka Mala, said: Although the meaning is one, it is not confusing; because there are many methods and no difficulties; relying on sharp faculties, the teachings of mantra are particularly superior. Therefore, the Secret Mantra Vehicle is more excellent than the Prajnaparamita Vehicle, which is the view of the scriptures. Like this, the true Bodhicitta, truly non-inverted, should be generated by a Bodhisattva who practices the path of Secret Mantra. However, here I have not explained the meaning of such scriptures. Here, for the Bodhisattva abiding in the generation stage, the method of accumulating the two accumulations has also been briefly described in the root, and here also only a little based on the root will be written. Like this, thinking of quickly perfecting the unique two accumulations of the Secret Mantra tradition, therefore, it is said, "Arising from the power of mantra," and so on. Mantra power, in general, all the rituals of Dharani are action tantras, therefore, the power of mantra recitation arising from all mantra tantras such as Dharani will produce Siddhi. What is that? Pacifying and increasing, etc., this refers to the eight types of activities such as pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Accomplishing excellent vase, etc., the eight great accomplishments refer to: excellent vase, swift feet, sword, sending messengers, earth walking, invisibility, wish-fulfilling tree, and kingship. Etc. refers to eye medicine, pills, and flying in the sky.
Chinese
降雹，降谷雨，用芥子做各种形象，用箭射击而生出神通，通过神变等来摄受和调伏事业的成就，这些都是通过念诵和禅定，息灭和增广，怀柔和现行，以及修成世间的八大成就等，不费力气便能迅速圆满福德和智慧二资粮。那么，像这样不费力气便能迅速成就的密咒乘是什么呢？就是所谓的作部、行部等续，即作续、行续、瑜伽续、双运续、瑜伽续、大瑜伽续、无上瑜伽续。而且，这些续每一部都不可估量。如吉祥智慧金刚所集大续中，薄伽梵这样宣说了各续部的数量：作续有四千部，行续有八千部，观续有四千部，双运续有六千部，大瑜伽续有一万二千部，如果加以扩展，则数量无尽。其中，作续包括所有陀罗尼、殊胜明咒、殊胜歌舞、善成就、善臂、文殊根本大续、文殊秘密续、金刚顶、不空绢索、大胜续等四千部。行续包括毗卢遮那现证菩提续、金刚手灌顶续等八千部。观续包括度母生起续、三昧耶三建立王、总集诸观等四千部。双运续包括幻化网、莲花舞自在等六千部。其中，瑜伽
English
Hailstorms, rains of grain, making various images from mustard seeds, generating clairvoyance by shooting arrows, and accomplishing activities of subjugation and taming through magical transformations, etc., all of these are achieved through recitation and meditation, pacifying and increasing, magnetizing and manifesting, and accomplishing the eight great worldly siddhis, etc., effortlessly and swiftly perfecting the two accumulations of merit and wisdom. So, what is this secret mantra vehicle that swiftly accomplishes such siddhis without effort? It is the so-called Kriya, Carya, etc., tantras, namely the Kriya Tantra, Carya Tantra, Yoga Tantra, Ubhaya Tantra, Yoga Tantra, Maha Yoga Tantra, and Anuttara Yoga Tantra. Moreover, each of these tantras is immeasurable. As the Bhagavan stated in the great tantra, the Sarva-Samgraha of Glorious Jnana Vajra, he spoke of the numbers of each tantra: the Kriya Tantra has four thousand, the Carya Tantra has eight thousand, the Kalpa Tantra has four thousand, the Dual Tantra has six thousand, the Maha Yoga Tantra has twelve thousand, and if they are expanded, they are countless. Among them, the Kriya Tantra includes all Dharanis, Supreme Vidya, Supreme Dance, Well-Accomplished, Good Arm, the Great Root Tantra of Manjushri, the Secret Tantra of Manjushri, Vajra Peak, Amoghapasha, the Great Victory Tantra, and so on, four thousand in all. The Carya Tantra includes the Vairochana Abhisambodhi Tantra, the Vajrapani Abhisheka Tantra, and so on, eight thousand tantras. The Kalpa Tantra includes the Tara Origin Tantra, the King of Three Samaya Establishments, the Compilation of All Kalpas, and so on, four thousand tantras. The Dual Tantra includes the Illusion Net, the Lord of the Lotus Dance, and so on, six thousand tantras. Among them, Yoga
Chinese
佐（行为）续部有《怛怛瓦桑集经》，《吉祥第一》，《超胜三界》，《扬约超胜》，《金刚顶》等等，数量无数。其中，大瑜伽续部有《吉祥密集根本续》及其释续，《月密明点》，《黑阎罗敌》，《吉祥第一》，《诸天集会》，《一切秘密》，《调伏有义》，《智慧金刚总集》，《毗卢遮那幻化》，《等虚空小续》，《无二超胜续》，《金刚顶续》等等，续部共有十二千部，如果广说则数量无尽。无上瑜伽续部有《吉祥等虚空大曼荼罗轮》，《金刚空行》，《金刚四座》，《摩诃摩耶》，《佛陀和合》，《佛陀颅鬘》，《喜金刚五十万颂》等等，续部共有十四千部，如果广说则数量无尽。如此，每一续部也都有无数，因此密咒的法门非常广大，没有边际。比如，夜叉口中喷火的陀罗尼，大孔雀明王陀罗尼等等，所有陀罗尼都是事部续，上师们如是说。所说的意思是，如何说呢？如此说道：如果想要修持密咒，那时为了上师灌顶。如此说道，如果想要修持事部续等等的密咒法门，那么就不要只依赖于上师的灌顶，也就是没有获得宝瓶灌顶，只依赖于发愿和进入的发心，因为这样会变成自己接受密咒。经中也说：没有令上师欢喜，没有获得所有灌顶，听闻等等的努力，也会变成没有果实。经中又说，没有灌顶和随许，也会变成自己接受密咒。也就是说，进入坛城，灌顶，以及上师的随
English
The Tantras of Action include the Ta Ta Twa Samgraha, the Glorious First, the Victorious Over the Three Worlds, the Yang Yok Victorious, the Vajra Peak, and so on, which are countless. Among them, the Great Yoga Tantras include the Glorious Secret Assembly Root Tantra and its explanatory tantras, the Moon Secret Bindu, the Black Yama's Destroyer, the Glorious First, the Assembly of All Deities, the All Secret, the Subduing Meaningful, the Wisdom Vajra Compendium, the Vairochana Illusion, the Small Equal to Space, the Non-Dual Victorious Tantra, the Vajra Crown Tantra, and so on, with twelve thousand tantras in total. If explained extensively, they are countless. The Unsurpassed Yoga Tantras include the Glorious Great Mandala Wheel Equal to Space, the Vajra Dakini, the Vajra Four Seats, the Maha Maya, the Buddha Samyoga, the Buddha Skull Garland, the Five Hundred Thousand Verses of Hevajra, and so on, with fourteen thousand tantras in total. If explained extensively, they are countless. Thus, each tantra has countless numbers, so the secret mantra teachings are extremely vast and without end. For example, the dharani of the yaksha emitting fire from its mouth, the dharani of the Great Peacock King, and so on, all dharanis are tantras of the Action class, as the lamas say. What is said means, how is it said? It is said thus: If one wishes to practice secret mantras, then it is for the sake of the guru's empowerment. It is said thus, if one wishes to practice the secret mantra teachings of the Action Tantras and so on, then one should not rely only on the guru's empowerment, that is, without obtaining the vase empowerment, relying only on aspiration and the mind of entering, because in this way one will become accepting the secret mantra oneself. The sutra also says: Without pleasing the guru, without obtaining all the empowerments, listening and other efforts will also become without fruit. The sutra also says that without empowerment and subsequent permission, one will also become accepting the secret mantra oneself. That is to say, entering the mandala, empowerment, and the guru's subsequent