Chinese
因为，众多有情众生，以信心亦不能遮止，此乃僧伽皈依处。殊胜士夫珍宝者，所立外道是清净的，对魔极具勇猛者，此胜者乃是僧伽也。如实宣说真实义，于彼微少供养亦转变，如是清净心之持有者，乃是僧伽皈依处。不退转菩提胜心，以自在及无缺功德，所庄严之功德何所求，此乃僧伽皈依处。皈依三宝者，有情转为无畏义，具有三宝之皈依者，是故乃无畏之施主。皈依之福德若有形，此三界亦成小容器，大海之水之宝藏，以滴计量亦不能量。皈依是第三也。皈依三宝之后，对于布施，无论如何身体肢节被乞讨，亦不应于恶劣之布施而退缩，应以精勤利益世间而护持。悭吝之过失由何而增长？不增长完全施舍之心，成为完全执持之障碍的欺骗，
English
Because, even with faith, many sentient beings cannot be stopped, this is the Sangha refuge. The noble and precious person, the established heretics are pure, and extremely brave towards demons, this victor is also the Sangha. Truly speaking the true meaning, even a small offering to them transforms, such a pure-minded holder, is the Sangha refuge. The supreme mind of Bodhi that does not regress, with the power and flawless qualities, what qualities are sought to be adorned, this is the Sangha refuge. Those who take refuge in the Three Jewels, sentient beings turn into fearless meaning, those who possess the refuge of the Three Jewels, therefore, are fearless patrons. If the merit of refuge had form, this three realms would also become a small container, the treasure of the water of the great ocean, cannot be measured even by measuring with drops. Taking refuge is the third. After taking the three refuges, for the sake of giving, no matter how much the limbs of the body are begged, one should not shrink back from bad giving, and should protect by diligently benefiting the world. By what does the fault of stinginess increase? Not increasing the mind of complete giving, the deception that becomes an obstacle to complete holding,
Tibetan
ན་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །དྲིན་མེད་རྟག་ཏུ་མི་གཙང་སྡུག་བསྔལ་བའི། །ལུས་འདི་གཞན་ལ་ཕན་ཞིང་མཁོ་གྱུར་ན། །བདག་གིར་བྱ་སྙམ་རྣམ་རྟོག་ཆུང་མི་སྐྱེད། །ནང་གིས་ས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཚུངས་ན། །འདི་ནི་བདག་གི་འདི་ནི་གཞན་གྱི་ཞེས། །མ་རིག་འདམ་གྱི་རྟོག་བསྐྱེད་ཚུལ་མ་ཡིན། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་ཅི་བདེར་བླང་བར་གྱིས། །འདི་ལ་གཞན་གྱི་ཡིན་སྙམ་བློ་མ་བསྐྱེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་དངོས་ཡིན་ཏེ། །འདི་ལ་བདག་གིས་ང་རྒྱལ་བདག་ལ་མེད། །དེ་འདྲའི་རྨད་བྱུང་བསམ་པ་རྣམས་དང་ཡང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྗེས་འབྲང་བ། །གང་ལ་ཡོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས། །སངས་རྒྱས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྐྱེས་མཆོག་གསུངས། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་ལ་ནན་ཏན་བརྩོན་པ་དེ། །ལུས་ལ་ནམ་ཡང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་པས། །དེ་ཡི་ངག་ལུས་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང༌། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རྣམ་པར་དག་པར་འདོད། །རྣམ་ དག་ལས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་བྱེད་ན། །ཚོགས་སུ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་རིགས་པའི་ཚུལ་ལ་མངོན་ཞུགས་པ། །ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་མཁས་པ་དངོས་སུ་ཐོབ། །སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་སྤངས་པ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །སྲིད་པའི་མུན་ནང་འཐོམས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་པས་གསལ་བར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པའི་དོན་སྒྲུབ་སྙམ་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འགྲུབ་གཞིར་གྱུར་པས། །ཉི་ཤར་ཟེར་བཀྱེ་འོད་ཆེན་མི་ཟད་བཞིན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཡུན་དུ་ཟད་མི་ཤེས། །དེ་འདྲ་རྨད་བྱུང་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱན་གྱུར་པས། །དེ་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་སྙིང་རྗེ་སྔོན་འགྲོ་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་གསེར་འདྲ་དང༌། །ཁྲེལ་ལྟས་རྒྱུ་ལས་པ་སངས་རྒྱས་སྟོབས་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་དག་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཞིང༌། །ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་དག །བདག་གི་དམ་ཆོས་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དེ་ལྟར་ཁ་ཟས་སྐོམ་རྣམས་གཏོང་བར་བྱེད། །རང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མིན། །ཉོན་མོངས་སྐོམ་པ་གཞིལ་ཕྱིར་བཏུང་བ་དག །འཇིག་རྟེན་ཕན་བྱེད་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་གཏོང༌།། སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཇི་ལྟར་ཐོབ་འགྱུར་ཞེས། །ཐེག་ཆེན་སྨོས་པ་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་གསེར་
Chinese
以精勤的努力， 若此无恩、恒常不净、痛苦的身体， 能利益他人且变得有用， 便不生起欲据为己有的微小分别念。 内在的土和水等， 与外在的五大元素聚合相同， “这是我的，那是他人的”， 不应生起无明泥沼般的分别念。 我的身体也请随意取用， 不要对此生起“这是他人的”的想法。 这些全部都是您的东西， 对此我没有我慢。 如是殊胜的想法， 以及追随圆满正等觉功德者， 凡是具有这些的，被称为菩萨， 佛陀宣说为不可思议的殊胜者。 如是精勤努力于布施， 因此从不执着于身体， 因此他的语、身、意之业， 愿能自然成就，完全清净。 若具清净业者能利益他人， 则能消除聚集的痛苦。 如是现前进入理智之道的， 能真实获得如理不如理的智者。 获得布施的果实——舍弃之后， 对于在轮回黑暗中迷惑的众生， 以广大的殊胜正法布施， 以如日升起的阳光照亮。 想要成办利益世间之事， 这成为成就一切智智的基础， 如日出散发无尽的光芒， 他的福德永远不会耗尽。 如是殊胜布施的功德聚， 这些成为菩萨的庄严， 因此，布施以慈悲为先导，佛陀身色如黄金， 羞惭、顾及因果、佛陀的力量等， 我等皆应为一切众生成办， 以财物布施所摄受的众生， 愿成为我殊胜正法的法器， 如是施舍饮食等物， 并非为了成办自己的圆满， 而是为了止息烦恼的口渴而饮用， 利益世间，施与世间。 佛陀大神通的形象， 以及涅槃的一切安乐， 愿这些世间如何获得， 宣说大乘，完全施舍乘， 圆满正等觉身色如黄金
English
Through diligent effort, If this ungrateful, perpetually impure, suffering body, Can benefit others and become useful, May I not generate small discriminating thoughts of wanting to possess it. The inner earth and water, etc., Are the same as the aggregation of the outer great elements, "This is mine, that is someone else's," One should not generate discriminating thoughts like the mud of ignorance. Please take my body as you please, Do not generate the thought that "this belongs to someone else." All of these are truly yours, I have no pride in this. Such wonderful thoughts, And those who follow the qualities of the fully enlightened Buddha, Whoever possesses these is called a Bodhisattva, The Buddha declared them to be inconceivable, supreme beings. Thus, diligently striving in generosity, Therefore, one never clings to the body, Therefore, his speech, body, and mind's actions, May they be naturally accomplished and completely purified. If one with pure actions benefits others, Then one eliminates the suffering of aggregation. Thus, one who has directly entered the path of reason, Truly obtains the wise who know what is right and wrong. Having obtained the fruit of generosity—renunciation, For beings bewildered in the darkness of samsara, With the vast generosity of the supreme Dharma, Illuminate them with the light of the rising sun. The thought of accomplishing the benefit of the world, This becomes the basis for accomplishing omniscience, Like the sun rising and emitting endless rays of light, His merit will never be exhausted. Such a wonderful collection of the qualities of generosity, These become the ornaments of a Bodhisattva, Therefore, generosity is preceded by compassion, the Buddha's body is like gold, Shame, considering cause and effect, the Buddha's powers, etc., We should all accomplish for all beings, May beings gathered by material generosity, Become vessels for my supreme Dharma, Thus, one gives away food and drink, Not to accomplish one's own perfection, But to quench the thirst of afflictions, Benefiting the world, giving to the world. The image of the Buddha's great miraculous powers, And all the bliss of Nirvana, How will these worlds obtain them? Speaking of the Great Vehicle, completely giving away the Vehicle, The fully enlightened Buddha's body is like gold