English
, in order to fully rely on virtuous spiritual friends and completely abandon evil companions, thinking that the Dharma should be taught to them, may great compassion of the Bodhisattva arise in beings. Alas! These beings are greedy, overwhelmed by attachment, do not know contentment, and are separated from the abode of noble wisdom. In order to abandon attachment and generate noble wisdom, thinking that the Dharma should be taught to them, may great compassion of the Bodhisattva arise in beings. Alas! These beings do not look at the ripening of karma, and abide in permanence and annihilation. In order to lead them to profound dependent origination, and to engage in karma and action, thinking that the Dharma should be taught to them, may great compassion of the Bodhisattva arise in beings. Alas! These beings are blinded by ignorance and delusion, and are attached to self, sentient beings, life, nourishment, individuals, and persons. In order to purify the eye of noble wisdom, and to abandon all views, thinking that the Dharma should be taught to them, may great compassion of the Bodhisattva arise in beings. Alas! These beings are bound by the bonds of the net of Mara, are unsteady, and abide in arrogance. In order to completely liberate them from all the bonds of the net of Mara, and may great compassion of the Bodhisattva arise in the unsteady and arrogant. Alas! These beings are bound by the bonds of the net of Mara, are unsteady, and abide in arrogance. In order to completely liberate them from all the bonds of the net of Mara, and to abandon unsteadiness and arrogance, thinking that the Dharma should be taught to them, may great compassion of the Bodhisattva arise in beings. Alas! These beings have closed the door to liberation and opened the door to evil destinies. In order to open the door to liberation and close the door to evil destinies, thinking that the Dharma should be taught to them, may great compassion of the Bodhisattva arise in beings. Thus it was said. Through these, those who have Bodhicitta
Tibetan
དཔའ་ལ་རྨ་འབྱིན་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་ལས་དང༌། བརྙས་པའི་སེམས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཆེས་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྨ་འབྱིན་པ་ནི་དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ། འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བར་ཆད་བྱས་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་གིས་དགེ་བསྙེན་སྟོན་པ་གཞན་ལ་མི་བརྟེན་པར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅིག་གི་བར་ཆད་བྱས་པ་དེ་ནི་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བར་ཆད་བྱས་པ་བས་གང་གཞན་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་གཅིག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅིག་གི་བར་ཆད་བྱས་ན་དེ་ནི་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན་དུ་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང༌། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང༌། གང་ལ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བར་ཆད་བྱས་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་ གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བར་ཆད་བྱས་སམ། ཁྲོས་སམ། བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན། དེ་ནི་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཕྱུང་སྟེ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྙས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་དེ་ལ་སྤྱོས་ཤིང་བརྒྱད་དེ། ཉམ་ང་བར་བྱས་ན། དེ་ནི་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
那些能够完全舍弃阻碍勇猛精进的业障、魔业、轻蔑之心以及舍弃正法等障碍之法的众生，是非常难以获得的。其中，伤害菩萨是指在《增长信力之手印经》中记载的：文殊，如果有人阻碍了所有世界中微尘数量的众生的善根，不如另一个人阻碍了一个不依赖其他导师，具有十善业道者的一个善根，那个人会造下更多无数的罪业。如果有人阻碍了所有世界中微尘数量的居士的善根，不如另一个人阻碍了一个比丘的善根，那个人会造下更多无数的罪业。像这样依次是随信行、随法行、第八者、入流者、一来者、不来者、阿罗汉、独觉，以及像家畜车乘般行走的菩萨，像大象车乘般行走的菩萨，像日月般行走的菩萨，像声闻神变般行走的菩萨，如果有人阻碍了所有世界中微尘数量的像声闻神变般行走的菩萨的善根，不如另一个人阻碍了一个像如来神变般行走的菩萨的一个善根，或者生起嗔恨心，或者生起轻蔑之心，那个人会造下更多无数的罪业。如果有人挖出十方世界所有微尘数量的众生的眼睛，并抢夺他们所有的财产，不如另一个人对菩萨生起轻蔑之心，然后辱骂、殴打并恐吓他，那个人会造下更多的罪业。如果有人对菩萨……
English
Those beings who can completely abandon the obscurations of karma that hinder courageous effort, the activities of demons, contemptuous thoughts, and abandoning the true Dharma, etc., are very difficult to find. Among them, harming a Bodhisattva is mentioned in the "Handprint Sutra on Increasing Faith": Manjushri, if someone obstructs the roots of virtue of beings as numerous as the dust particles in all realms of the world, it is better than another person obstructing a single root of virtue of someone who does not rely on other teachers and possesses the path of the ten virtuous actions, that person will create countless more sins. If someone obstructs the roots of virtue of householders as numerous as the dust particles in all realms of the world, it is better than another person obstructing a single root of virtue of a monk, that person will create countless more sins. In this way, successively, are those who follow faith, those who follow Dharma, the eighth one, the stream-enterer, the once-returner, the non-returner, the Arhat, the Pratyekabuddha, and the Bodhisattva who walks like a vehicle of domestic animals, the Bodhisattva who walks like a vehicle of elephants, the Bodhisattva who walks like the moon and sun, the Bodhisattva who walks like the miraculous powers of the Shravakas, if someone obstructs the roots of virtue of Bodhisattvas who walk like the miraculous powers of the Shravakas as numerous as the dust particles in all realms of the world, it is better than another person obstructing a single root of virtue of a Bodhisattva who walks like the miraculous powers of the Tathagata, or generates anger, or generates contempt, that person will create countless more sins. If someone gouges out the eyes of beings as numerous as the dust particles in all ten directions of the world and steals all their possessions, it is better than another person generating contempt for a Bodhisattva, then insulting, beating, and intimidating him, that person will create more sins. If someone to a Bodhisattva...
Tibetan
ལ་རྐྱེན་གང་ཡང་རུང་བས་ཁྱད་དུ་བསད་དེ་སྤྱོས་ན། དེའི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དུ་འབོད་ཆེན་པོར་སྐྱེ་སྟེ། ལུས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་ལས་མགོ་བོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ། མགོ་བོ་རེ་རེ་ལ་ལྕེ་བརྒྱ་བརྒྱ་ལྕེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ཐོང་གཤོལ་འབར་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་རྨོའོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱུག་པས་བརྡེག་པ་དང༌། མཚོན་གྱིས་གདབ་པ་ཆེར་བྱས་ཏེ། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཁྲོས་ཤིང་གནོད་སེམས་དང་ཐ་བ་དང༌། ཁྲོས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན། དེ་ནི་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པར་བསྐྱེད་དོ། །གཏུམ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པར་དགའ་བ་གང་ལ་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་བསྐོར་ཏེ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་བསྒྲེང་བ་བཤིག་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས་གཞི་བླངས་ཏེ། བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། རྐྱེན་གང་ཡང་རུང་བས་ཁྲོ་ཞིང་གཤེ་བ་དང༌། སྤྱོས་ཞིང་ཉམ་ང་བར་བྱས་ན། དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་གཅོད་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ན། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དེས་དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གཞན་མ་ཡིན། ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་སོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་ཁྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་བཅུག་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་ཁྲོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང༌། མ་རུངས་པ་དེ་མ་མཐོང་ཡང་བླ་སྙམ་པ་དེ་ནི་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བཅད་དེ། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་པ་བས། གང་གཞན་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
如果因为任何因缘而加以贬低和辱骂，那么，以那罪恶之业，众生将投生于名为“大号叫”的地狱中，身体有五百由旬，有五百个头，每个头有一百条舌头，每条舌头上又有五百个燃烧的铁犁铧耕耘。如果有人用棍棒击打、用兵器刺杀三千大千世界中出生的所有众生，并抢夺所有财物，不如另一个人对菩萨生起轻蔑之心，生起嗔怒、害心和厌恶，以及愤怒之心，那人造下的罪业更加无数。如果一个凶残且喜欢损害众生的人，在恒河沙数的世界中，每个世界又杀害恒河沙数阿罗汉的性命，并摧毁恒河沙数由珍宝围绕、竖立着伞盖、幢幡的珍宝佛塔，不如另一个人对信仰大乘的菩萨，从大乘本身出发，生起轻蔑之心，因为任何因缘而愤怒、辱骂、谩骂和恐吓，那人造下的罪业也更加无数。为什么呢？因为如来是从菩萨中出生的。凡是诽谤菩萨，就是加入了断绝佛种的行列。凡是诽谤菩萨的人，就是舍弃了正法。没有其他的法，没有其他的受持法，受持法就是法。如果有人愤怒地将十方世界的众生都置于黑暗之中，不如另一个人愤怒地背离菩萨，即使没有看到那不可爱的，也认为是最上的，那人造下的罪业更加无数。如果有人杀害赡部洲的所有众生，并抢夺所有财物，不如另一个人对菩萨
English
If one degrades and insults [a Bodhisattva] due to any circumstance, then, by that sinful action, sentient beings will be born in the hell called "Great Cry," with a body of five hundred yojanas and five hundred heads. Each head has a hundred tongues, and on each tongue, five hundred burning iron plows till. If someone were to strike all the sentient beings born in the three-thousand great-thousand world realms with clubs and stab them with weapons, and plunder all their possessions, it would be less [sinful] than if another person generates a mind of contempt towards a Bodhisattva, generating anger, harmful intent, and aversion, and a mind of rage. That person generates immeasurably more sin. If someone cruel and delighting in harming sentient beings were to kill as many Arhats as there are grains of sand in the Ganges River in each of the world realms, and in each of those Ganges River sand-like world realms, and destroy as many precious stupas surrounded by precious platforms, adorned with umbrellas, banners, and streamers as there are grains of sand in the Ganges River, it would be less [sinful] than if another person, taking the Great Vehicle itself as the basis, generates a mind of contempt towards a Bodhisattva who has faith in the Great Vehicle, and becomes angry, scolds, reviles, and intimidates due to any circumstance. That person generates even more immeasurable sin. Why is that? Because the Thus-Gone Ones are born from Bodhisattvas. Whoever slanders a Bodhisattva joins the ranks of those who sever the lineage of the Buddhas. Whoever slanders a Bodhisattva abandons the sacred Dharma. There is no other Dharma, there is no other way to uphold the Dharma; upholding the Dharma is the Dharma. If someone were to angrily plunge all the sentient beings of the ten directions' world realms into utter darkness, it would be less [sinful] than if another person were to angrily turn their back on a Bodhisattva, and even if they do not see that which is unlovable, they think it is supreme. That person generates immeasurably more sin. If someone were to kill all the sentient beings of Jambudvipa and plunder all their possessions, it would be less [sinful] than if another person towards a Bodhisattva