Tibetan
ཁོར་རྣམས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་སྲོག་བཏང་ནས་ཆོས་གསུང་ངོ༌། །ཡང་དེའི་རྗེས་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེའི་གཞུང་ལ་ མོས་པ་ནི་ཉུང་སྟེ་ཕལ་ཆེར་མི་མོས་སོ། །ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་དེ་ལ་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སྔ་མ་དག་ལ་དེའི་གཞུང་ཐོས་ཤིང་མོས་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བརྟན་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའོ། །དེ་ལ་མི་མོས་ཤིང་ཡིད་མི་ཆེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཏི་མུག་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དགོངས་སོ། །དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་བཀའ་མཉན་ན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་མཉན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེའི་རྗེས་ལ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་ན་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་གང་ཟག་མེད་དེ་ཡེ་མི་སྲིད་དོ། །ཡང་གཏམ་མང་པོའི་རྗས་ལ་དེའི་ཕྱོགས་བྱེད་པ་དང༌། དེའི་གཞུང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེའི་འཁོར་དང༌། དེའི་གཞུང་འཛིན་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་པ་ན་དེའི་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་རྗེས་ལ་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་སངས་རྒྱས་བདུན་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དང་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་འོད་ཅེས་བྱ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་མང་དུ་གསུངས་སོ། །འདིར་ཆེ་ལོང་ཙམ་བྲིས་སོ། །གཞན་ཡང་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དགེ་སློང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཅེས་པ་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་དོན་དེ་ཉིད་རིགས། །རྨ་བྱ་ཞེས་བྱའི་གཟུངས་བསྒྲུབས་ནས། །ལོ་ནི་དྲུག་བརྒྱ་དག་ཏུ་འཚོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས་ཀྱང༌། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཤེས་བྱོས། །ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་ཏའི་ཡུལ་དུ་ནི། །དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཆེར་གྲགས་པ། །དེ་མིང་ཀླུ་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་ བའི་ས་བསྒྲུབས་ནས། བདེ་བ་ཅན་དུ་དེ་འགྲོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེའི་ལེའུར་ཡང་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོར་ཡང་ལུང་བསྟན་པའི་ཚིག་ནི་མེད་ཀྱི། སངས་
Chinese
眷属们也为了神圣的佛法而献出生命，宣讲佛法。 之后又说，信仰他的教义的人很少，大多数人不信奉。 如果具备四种法，就会信奉并信任他。 听闻并信奉过去诸佛的教义，被善知识摄受，进入殊胜的意乐，稳固善根，信奉广大的法。 所有不信奉和不信任他的人，都是被魔加持的愚痴者。 信奉和信任他的人，是诸佛的心意。 如果对他进行侍奉，就是对三世诸佛进行侍奉。 如果听闻他的教诲，就是听闻三世诸佛的教诲。 之后又说，当他示寂的时候，我的神圣佛法就衰败了。 没有与他相同的人，根本不可能有。 又在很多话之后说，拥护他的人，弘扬他的教义的人，他的眷属，他的教义的执持者，这些人成佛的时候，会成为他的眷属中的主要人物。 在这个贤劫之后，六十二劫中不会有佛出世。 之后会有七佛出世。 之后在一个名为世界界清净光的地方，如来、应供、正等觉、智慧生处光，将会证得圆满菩提等等，说了许多经典。 这里只写了大概。 此外，在圣妙吉祥根本续中说：名为龙树的比丘将会出现，他将理解无自性的意义，通过修持名为孔雀的陀罗尼，将会活到六百年。 等等。 在圣楞伽经中也说：大慧，你应该知道，在南方毗陀的地方，有一位名为龙的比丘，他非常有名，从获得极喜地之后，他将会前往极乐世界。 这样说了。 在圣大鼓经的章节中也有授记。 在圣金光明经中虽然没有授记的词句，但是佛
English
The retinue also gave their lives for the sake of the sacred Dharma and preached the Dharma. Then it was said that few people believed in his doctrine, and most did not. If one possesses four qualities, one will believe in and trust him. Hearing and believing in the teachings of the past Buddhas, being embraced by a virtuous friend, entering into superior intention, having firm roots of virtue, and believing in the vastness. All those who do not believe in and trust him are deluded ones blessed by Mara. Those who believe in and trust him are in the minds of the Buddhas. If one serves him, one serves all the Buddhas of the three times. If one listens to his teachings, one listens to the teachings of all the Buddhas of the three times. Then it was said that when he passes away, my sacred Dharma will decline. There is no one like him, it is impossible. After many words, it was said that those who support him, those who spread his teachings, his retinue, and those who uphold his teachings, will become the main figures in his retinue when they become Buddhas. After this Fortunate Aeon, no Buddha will appear for sixty-two aeons. After that, seven Buddhas will appear. After that, in a world called Manifestly Pure Light, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, Jnana Source Light, will attain perfect enlightenment, and so on, many scriptures were spoken. Only a summary is written here. Furthermore, in the Holy Manjushri Root Tantra, it is said: A monk named Nagarjuna will appear, he will understand the meaning of no-self-nature, and by practicing the dharani called Peacock, he will live for six hundred years. And so on. In the Holy Lankavatara Sutra it is also said: Great Wisdom, you should know that in the land of Vaidya in the south, there is a monk named Naga who is very famous. From attaining the Joyful Ground, he will go to Sukhavati. It was said like this. There is also a prophecy in the chapter of the Holy Great Drum Sutra. In the Holy Golden Light Sutra, although there are no words of prophecy, the Buddha
Tibetan
རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ལ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ཡ་དང༌། ལི་ཙྪ་བཱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་འདི་བརྩད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྗེས་སུ་བརྙེས་ནས་སོ་སོ་རང་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ལས་འདས་ཤིང་མུ་སྟེགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ལས་ཀྱང་འདས་ནས། སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་དང་བྲལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བརྙེས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་ཤེས་ཤིང་འཛིན་པ་དང༌། དེའི་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཡོད་པ་དང༌། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་དེས་ནི་སྐྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ན། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེའི་མན་དག་མི་འཆད་དེ། རྗེ་བཙུན་ཨཱཪྻ་དེ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་ནས་གཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ནས་བཟུང་སྟེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་བླ་མའི་ཞལ་དུ་འཕོས་པ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་སྔའི་མན་ངག་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་ པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དག་གིས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཉེ་བར་གནང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་མན་ངག་རྙེད་པར་དཀའ་བ་འདི་གཏེར་དང་འདྲ་བའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བྱོ་བ་ལྟར་ཞལ་ནས་ཞལ་སྙན་ནས་སྙན་དུ་འཕོ་ཞིང་བཞེས་པ་འདི་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་ཡང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས
Chinese
对于佛陀的舍利，婆罗门憍陈如（梵文天城体：कौण्डिन्य，梵文罗马拟音：Kauṇḍinya，汉语字面意思：憍陈如）以及离车毘（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）都认为世间一切众生见到会感到欢喜，并对此进行了辩论。此外，导师月称也曾说过，正如伟大的导师圣龙树，他已经证悟了自己的意义，并通过各自的自证智慧，依靠金刚持大士的禅定，超越了天人和人类的幸福，也超越了外道、声闻和独觉的禅定和等至之乐。证悟了远离生灭的如来之身，具备一切殊胜的相好，其身令人百看不厌，具备十力和四无畏等一切佛陀的功德，证悟后前往极乐世界，安住于具足八功德的境界。这些都出自《明灯论》。因此，能够理解和掌握龙树论典，并拥有其传承的甚深口诀，以及实修之人，必定在无数劫中修持过大乘。只要佛法存在，此口诀就不会衰败。圣者提婆曾说，自从薄伽梵释迦牟尼在半夜时分显现证悟的禅定以来，只要佛法存在，从导师圣龙树开始，就一直是从上师口传至上师，这个上师口诀是所有佛和菩萨以及金刚空行母的加持。导师月称曾说，那些希望在此生证悟的瑜伽士们，也应该像珍宝一样珍惜导师所赐予的难以获得的甚深口诀，如同用珍宝瓶盛满甘露一般，从口传至口，从耳传至耳地接受，只要释迦牟尼佛的教法存在，这个口诀也不会消失。
English
Regarding the relics of the Buddha, the Brahmin Kauṇḍinya and the Licchavis debated that all beings in the world would rejoice to see them. Furthermore, the teacher Chandrakirti also said that, just as the great teacher, the noble Nāgārjuna, having realized his own meaning, and through the self-awareness of each individual, relying on the samādhi of the great Vajradhara, surpassed the happiness of gods and humans, and also surpassed the bliss of the meditation and samāpatti of the heretics, śrāvakas, and pratyekabuddhas. Having realized the body of the Tathāgata, which is free from birth and death, possessing all the supreme marks and qualities, whose body is never satiated by seeing, adorned with all the qualities of the Buddha, such as the ten powers and four fearlessnesses, having attained enlightenment, he went to Sukhāvatī and abides in the state of possessing the eight qualities. These are all stated in the "Lamp Illuminating Treatise." Therefore, whoever knows and holds the treatises of the teacher Nāgārjuna, and possesses the profound oral instructions of his lineage, and the person who practices them, must have practiced the Mahāyāna for immeasurable lifetimes. As long as the Buddha's teachings exist, these oral instructions will not decline. The noble Āryadeva said that since the Blessed One Śākyamuni manifested the samādhi of enlightenment at midnight, as long as the Buddha's teachings remain, from the teacher Nāgārjuna onwards, it has been transmitted from the mouth of the guru to the mouth of the guru, and this oral instruction of the teacher is the blessing of all Buddhas and Bodhisattvas and all Vajra Ḍākinīs. The teacher Chandrakirti said that those yogis who wish to attain enlightenment in this very life should also cherish the rare and profound oral instructions given by the teacher like a treasure, and receive them from mouth to mouth and from ear to ear, like filling a precious vase with nectar. As long as the Dharma of Buddha Śākyamuni remains, this oral instruction will not disappear.