Tibetan
རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཇི་སྲིད་པར་གང་གིས་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་པར་སྨྲའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་ཐོས་པས་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་པས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྐྱབས་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཏོན་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་རབ་མདོར་བསྡུས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྡོམ་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྡོམ་པ་འདི་ཡང་བླ་མ་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཉིད་གསར་བུ་དང་ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་ལས་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདུན་ན་གནས་པར་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་རྒྱས་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་སུ་ཞིག་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེད་དུ་གྲུ་བཞིའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པའམ་ཟླུམ་པོའམ་ཤིང་རྟའི་རྣམ་པར་མཎྜལ་བྱེད་པ་དེ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་དང༌། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་འགྱུར་བར་སྨྲའོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ནི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཐབ་བྲལ་དང་དགའ་ལྡན་དང་འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་རོ་ཞེས་པ་ཁང་བུ་ བརྩེགས་པའི་མདོ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས། མཎྜལ་བྱུགས་ཏེ་མཆོད་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་གང་སུ་ཞིག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕྱག་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ངས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ནས་བླ་མའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཤིང་པུས་མོ་བཙུགས་པའམ་ཙོག་པུར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་དམའ་བར་འདུག་ནས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ལེན་པར་འདོད་པས། དེ་བླང་བར་འོས་ན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས
Chinese
听闻诸佛以究竟涅槃，无人能测度其边际等利益后，生起真实欢喜心。 “佛法僧伽胜，直至菩提皈依处。” 以此依靠色身、法身，以及不退转菩萨僧伽的皈依，我将成为圆满正等觉的佛陀，将所有世间从痛苦中解脱，安置于圆满正等觉的佛陀果位。如是，上根者以极简略的方式生起菩提心戒的自性。此戒律也应从上师处，即安住于戒律且精通受戒仪轨者，甚至从新人和在家居士处领受。若无此条件，则应观想诸佛菩萨安住于前而领受。若要广说，则应于如来身像前， “阿难陀，凡有人以极清净之心，为如来之故，制作四方形、半月形、圆形或车形的坛城，其数量有多少，就将成为北俱卢洲、东胜身洲、西牛贺洲、南赡部洲的自在之主。” “身坏之后，将如其数量般转生于三十三天、无诤天、兜率天、乐变化天等处。”这是遵循《楼阁经》等经典所说。涂抹坛城，以五种供品如法供养后， “阿难陀，凡有人合掌，向世尊如来顶礼，我将摄受所有将要礼拜的众生。”等等，宣说了这些利益。因此，应以极大的欢喜心，向十方诸佛菩萨生起真实的欢喜心并顶礼，在上师面前制作坛城等，或跪或蹲，合掌低身，祈请三次。 “善男子，我欲于您前受菩萨戒，若堪能受持，请您慈悲赐予我菩萨戒律。”
English
Having heard the benefits such as the ultimate nirvana of all Buddhas, which no one can measure its limits, one generates genuine joy. "I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the supreme Sangha, until enlightenment." By relying on the refuge of the Rupakaya, Dharmakaya, and the irreversible Bodhisattva Sangha, I will become a perfectly complete Buddha, liberate all these worlds from suffering, and establish them in the state of a perfectly complete Buddha. Thus, those of superior faculties generate the nature of the Bodhicitta vows in a very concise manner. This vow should also be taken from a Lama who abides in the vows and knows the ritual of properly taking them, even from novices and householders. If that is not possible, then one should visualize the Buddhas and Bodhisattvas as being present in front and take the vows. To elaborate, one should place an image of the Tathagata in front and: "Ananda, whoever makes a mandala in the form of a square, half-moon, circle, or chariot for the sake of the Tathagata with a very pure mind, according to the number of times they do so, they will become the lord of wealth of the Uttarakuru, Purvavideha, Aparagodaniya, and Jambudvipa." "After the body is destroyed, according to the number of times they did so, they will be born in the Trayastrimsa, Yama, Tushita, and Nirmanarati heavens." This follows the Sutra of the Layered Chamber and others. After smearing the mandala and properly offering it with the five offerings, "Ananda, whoever joins their palms and prostrates to the Bhagavan Tathagata, I will completely take care of all those beings who will prostrate." Etc., by showing these benefits, one generates genuine joy with great joy towards the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and prostrates. In front of the Lama, one makes a mandala, etc., and kneels or squats, joins their palms, sits low, and makes the request three times. "Son of good family, I wish to take the Bodhisattva vows in your presence. If it is appropriate to take them, please bestow upon me the Bodhisattva precepts with compassion."
Tibetan
་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་བླ་མས་འདི་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་བྱས་སམ་ཞེས་པ་དང༌། བདག་གི་མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལན་ནམ་ཞེས་པའོ། །དེས་འཛིན་ནོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བར་བྱའོ། །བླ་མ་ཡིས་ནི་དེ་འདི་སྐད་བརྗོད་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཕ་དང་མའམ་དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒྲུབས་ནས་སྐྱེ་བ་འདིའམ་སྲིད་པ་གཞན་རྣམས་སུ་སྡིག་པ་གང་ཅུང་ཟད་བགྱིས་པ་དང་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་སོ། །ཤེས་བཞིན་དྲན་པ་མི་འཆབ་པོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཉི་མ་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དགྲ་དང་འཇིགས་ པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུ་ཅན་བླ་ན་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཆེད་དང༌། གདོན་པའི་ཆེད་དང་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཆེད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཆེད་དུ་ཇི་ལྟར་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་བྱོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་དང་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་མཁྱེན་ཞིང་གཟིགས་པ་དང་ཇི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མཁྱེན་ནས་རྗེས་སུ་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་དེས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སློབ་དཔོན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་མདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ
Chinese
请求赐予律仪。对此，上师应如此念诵三遍：你已发菩提心了吗？以及，你是否接受我面前菩萨戒的学处之基础？他应承诺接受。上师应让他如此说：十方世界的佛陀世尊和菩萨们，请垂听我。上师请垂听。我，名为某某，以身语意，对佛菩萨以及父母或其他众生，从现在起，或在其他生世中，所做的任何微小罪业，或教唆他人做，或随喜的，所有这些我都忏悔。我知情知觉，不隐瞒。如此三遍。我，名为某某，从今日起，直至菩提树，皈依二足尊之首，佛陀世尊，大慈悲者，一切知者，一切导师，超越一切敌害与怖畏，大丈夫，不坏之身，无上之身。皈依离欲者之首，寂静之法。皈依众会之首，不退转菩萨僧伽。如此三遍。我，名为某某，为了救度无边众生界脱离轮回之苦，为了调伏，为了完全救护，为了证得无上一切智智，如过去、现在和未来诸菩萨发菩提心，证得佛果，或正在证得，或将要证得，以及诸佛以无碍之佛智和佛眼所知所见，以及如何了知诸法之法性并随之了知，以此仪轨，我，名为某某，在导师名为某某的面前，以及诸佛菩萨的面前，
English
Please grant the vows. To this, the lama should say three times: Have you aspired to enlightenment? And, do you accept the basis of the bodhisattva's precepts in front of me? He should promise to accept. The lama should have him say this: Buddhas and bodhisattvas assembled from the ten directions of the world, please listen to me. Teacher, please listen to me. I, named so-and-so, with body, speech, and mind, to the Buddhas and bodhisattvas, and to parents or other sentient beings, from this life or in other existences, whatever small sins I have committed, or caused to be committed, or rejoiced in, all of these I confess. Knowing and aware, I do not conceal. Thus, three times. I, named so-and-so, from this day forth, until the essence of enlightenment, take refuge in the Buddha, the Blessed One, the best of the two-legged, the great compassionate one, the all-knowing, the all-showing, the one who has overcome all enemies and fears, the great being, the indestructible body, the unsurpassed body. I take refuge in the Dharma, the best of those who are free from desire, the peaceful Dharma. I take refuge in the Sangha, the best of assemblies, the non-returning bodhisattva Sangha. Thus, three times. I, named so-and-so, for the sake of liberating the infinite realms of sentient beings from the suffering of samsara, for the sake of subduing, for the sake of completely protecting, and for the sake of fully establishing the unsurpassed all-knowing wisdom, just as the bodhisattvas of the past, present, and future have generated the mind of enlightenment, attained Buddhahood, or are attaining it, or will attain it, and just as all the Buddhas know and see with unobstructed Buddha wisdom and Buddha eyes, and just as they know the nature of all dharmas and subsequently know them, with this ritual, I, named so-and-so, in front of the teacher named so-and-so, and in front of all the Buddhas and bodhisattvas,
Tibetan
་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ། །བདག་གིས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སྐྱོབ་པ་མེད་པ་སྐྱབས་མེད་པ་གནས་མེད་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པ་གླིང་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། སྐྱོབ་པ་དང་སྐྱབས་དང་གནས་དང་དཔུང་གཉེན་དང་གླིང་དུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མ་རྒལ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་པས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ཇི་ལྟར་མ་དང་ཕ་དང་སྲིང་མོ་དང་སྤུན་དང་བུ་དང་བུ་མོ་དང་གཉེན་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་གང་ཡང་རུང་བར་གནས་པ་དེ་ལྟར་སོ་སོར་འཛིན་ནོ། །སོ་སོར་བཟུང་ནས་ཀྱང་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། སྣོད་ཇི་ལྟ་བའི་ཚད་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་དུ་གཞུག་གོ །འདི་ནས་བཟུང་ནས་གང་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་འགྱུར་བ་དང་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལའང་སློབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཆེད་དུའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་པའོ། །འདི་ནས་བཟུང་ནས་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་སྔོན་མ་ཙན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། དེ་བསྐྱབ་པའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་སོགས་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱ
Chinese
我发心于无上正等圆满菩提。如是三次。我以忏悔罪业、皈依三宝和发起菩提心所生的善根，也完全回向于无上正等圆满菩提。在无救护者、无依怙者、无处所者、无亲友者、无洲渚者的世间，成为救护者、依怙者、处所、亲友和洲渚。愿我救度一切尚未超越轮回苦海的众生。愿我使一切尚未从无垢法界中以涅槃而完全解脱者，完全从涅槃中解脱。愿我使一切无法呼吸者得以呼吸。如是三次。我名某某，如是发起菩提心，对于无边无际的众生界，无论是母亲、父亲、姐妹、兄弟、儿子、女儿、亲戚或姻亲，都如是分别执持。分别执持之后，也按照能力、力量和根器的程度，让他们创造善根。从今以后，凡是稍微布施、持戒、圆满安忍、精进、禅定、以智慧进行辨析，以及学习善巧方便，这一切都是为了所有众生的利益、福祉和安乐。从无上正等圆满菩提开始，对于安住于大地之上、具有大悲心者，都随顺他们的大乘。因此，我学习菩萨行。从今以后，请上师摄受我为菩萨。如是三次。如是回向福德，首先是完全摄持众生，为了救护他们而积聚资粮等等，并让他们随顺大乘，并在如来佛像前...
English
I generate the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Thus, three times. I dedicate this root of virtue arising from confessing sins, taking refuge in the Three Jewels, and generating the mind for enlightenment entirely to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. In a world without protectors, without refuge, without place, without relatives, without islands, may I become a protector, a refuge, a place, relatives, and an island. May I liberate all sentient beings who have not crossed the ocean of existence. May I completely liberate all those who have not completely passed into nirvana from the stainless realm of Dharma. May I give breath to those who cannot breathe. Thus, three times. I, named so-and-so, having thus generated the mind for enlightenment, hold separately in this way the limitless realms of sentient beings, whether they are mothers, fathers, sisters, brothers, sons, daughters, relatives, or any kind of kin. Having held them separately, I will also cause them to create roots of virtue according to their ability, power, and capacity. From now on, whatever little I may give in charity, whatever vows I may keep, whatever patience I may perfect, whatever diligence I may exert, whatever meditative absorption I may enter into, whatever discernment I may make with wisdom, and whatever skillful means I may learn, all of that is for the sake of the benefit, welfare, and happiness of all sentient beings. Starting from unsurpassed, perfectly complete enlightenment, I will follow in accordance with the Great Vehicle of those who dwell greatly on the great earth and possess great compassion. Therefore, I am learning the bodhisattva path. From now on, please, teacher, accept me as a bodhisattva. Thus, three times. Thus, the dedication of merit, first, is to completely hold all beings, and for the sake of protecting them, to accumulate collections and so forth, and to cause them to follow in accordance with the Great Vehicle, and in front of the image of the Thus-Gone One...