Tibetan
་ནས། །ངན་སོང་ལྟུང་བ་མི་བཟད་འོང༌། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མེས་གདུངས་ལ། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་ལས་ལེགས་འཁྲུངས་པའི། །རང་གི་བདེ་བའི་ཚོགས་ཆར་གྱིས། །ཞི་བྱེད་པར་ བདག་ནམ་ཞིག་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་དམིགས་པ་མེད་ཚུལ་དུ། །གུས་པས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །དམིགས་པས་ཕུང་བར་འགྱུར་རྣམས་ལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྟོན་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ལ། །འཇུག་པ་རྣམ་པར་བརྩམས་པ་ཡི། །དགེ་བ་གང་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་ལུས་དང་སེམས། །སྡུག་བསྔལ་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་དག་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ། །ནམ་ཡང་བདེ་ལས་ཉམས་མ་གྱུར། །འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཐོབ་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དམྱལ་བ་དག །གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཏུ་ནི་ལུས་ཅན་རྣམས། །བདེ་ཅན་བདེ་བས་དགའ་བར་ཤོག །གྲང་བས་ཉམ་ཐག་དྲོ་ཐོབ་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །བྱུང་བའི་ཆུ་བོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །ཚ་བས་ཉམ་ཐག་བསིལ་བར་ཤོག །རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་ཡང༌། །དེ་ལ་ཙནྡན་ནགས་སྟུག་ཤོག །ཤལ་མ་རི་ཡི་སྡོང་པོ་ཡང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དུ་འཁྲུངས་པར་ཤོག །འཐིང་རིལ་ངུར་པ་དག་དང་ངང་པ་དང༌། །བཞད་སོགས་སྐད་སྙན་འབྱིན་པས་མཛེས་གྱུར་ཅིག ། པདྨ་དྲི་བསུང་ཆེ་ལྡན་མཚོ་དག་གིས། །དམྱལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དག་ནི་ཉམས་དགར་ཤོག །སོལ་ཕུང་དེ་དག་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་གྱུར། །ས་བསྲེགས་ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་བསྟར་བར་ཤོག །བསྡུས་འཇོམས་རི་བོ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པ་ཡི། །གཞལ་མེད་ཁང་གྱུར་བདེ་གཤེགས་གང་བར་ཤོག །མདག་མ་རྡོ་བསྲེགས་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་དག །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་མེ་ཏོག་ཆར་པར་གྱུར། །ཕན་ཚུན་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དེ་ཡང་ནི། །དེང་ནས་རྩེ་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འཕེན་པར་ཤོག །ཆུ་བོ་རབ་མེད་མེ་ དོང་འདྲ་ནང་བྱིང་བ་དག །ཤ་ཀུན་ཞིག་གྱུར་རུས་གོང་མེ་ཏོག་ཀུནདའི་མདོག །བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ནས། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དལ་གྱིས་འབབ་གནས་ཤོག །ཅི་ཕྱིར་འདིར་ནི་གཤིན་རྗེའི་མི་དང་ཁྲ་དང་བྱ་རྒོད་མི་བཟད་རྣམས་སྐྲག་བྱེད། །ཀུན་ནས་མུན་བསལ་བདེ་དགའ་བསྐྱེད་པའི་མཐུ་བཟང་འདི་ཀོ་སུ་ཡི་མཐུ་སྙམ་སྟེ། །གྱེན་དུ་བལྟས་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བཞུགས་མཐོང་ནས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྡིག་དང་བྲལ་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་ཤོག །མེ་ཏོག་ཆར་པ་སྤོས་ཆུ་དང་འདྲེས་བབས་པ་ཡིས། །དམྱལ་བའི་མེ་མདག་ཆིལ་ཆིལ་གསོད་པར་མཐོང་གྱུར་ནས། །གློ་བུར་བདེ་བས་ཚིམ་པ་འདི་ཅི་བསམ་པ་དང༌། །སེམས་དམྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་པདྨ་མཐོང་བར་ཤོག །གྲོགས་དག་འཇིགས་པ་བོར་ལ་རིངས་པར་ཚུར་ཤོག་འུ་བུའི་ཐད་དུ་ནི། །གང་གི་མཐུ་ཡིས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཕྱིན་ལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ནས་ཡོངས་སྐྱོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་བརྩེ་བ་སྐྱེས་གྱུར་པ། །གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ཅན་འབར་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཅི་ཞིག་ཕྱིན། །ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱའི་ཅོད་པན་དག་གིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་མཆོད་ཅིང༌། །ཐུགས་རྗེའི་རླན་སྤྱན་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆར་འབབ་པ། །ཁང་བརྩེགས་ཡིད་འོང་ལྷ་མོ་སྟོང་ཕྲག་བསྟོད་དབྱངས་སྒྲོགས་ལྡན་འདི་ལྟོས་ཞེས། །འཇམ་དབྱངས་དེ་འདྲ་མཐོང་ནས་ད་ནི་སེམས་དམྱལ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་བདག་གི་དགེ་རྩས་ཀུན་དུ་བཟང་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་མེད་སྤྲིན་བདེ་བ་དང༌། །བསིལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་དང་ལྡན་ཆར་པ་འབེབས་མཐོང་ནས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་མངོན་པར་དགའ་གྱུར་ཅིག །དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག །ཟ་བའི་འཇིགས་དང་བྲལ་བར་ཤོག །སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་བཞིན་དུ། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་བདེ་ བར་གྱུར། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི །ཕྱག་ནས་འབབ་པའིའོ་རྒྱུན་གྱིས། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་ཚིམ་བྱས་ཤིང༌། །ཁྲུས་བྱས་རྟག་ཏུ་བསིལ་བར་ཤོག །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་མཐོང་ཞིང༌། །འོན་པས་རྟག་ཏུ་སྒྲ་ཐོས་ཤོག །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྦྲུམ་མའང་གནོད་མེད་བཙའ་བར་ཤོག །གཅེར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་དག་དང༌། །བཀྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་དང་ནི། །སྐོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་དག་དང༌། །བཏུང་བ་ཞིམ་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །བཀྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་ཐོབ་ཤོག ། མྱ་ངན་ཉམ་ཐག་དགའ་ཐོབ་ཤོག །ཡི་ཆད་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་སོས་ཤིང༌། །བརྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །མྱུར་དུ་ནད་ལས་ཐར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བའི་ནད་ནི་མ་ལུས་པ། །རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཤོག། སྐྲག་པ་རྣམས་ནི་འཇིགས་མེད་ཤོག །བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར། །མཐུ་མེད་རྣམས་ནི་མཐུ་ལྡན་ཞིང༌། །སེམས་ནི་ཕན་ཚུན་མཉེན་གྱུར་ཅིག །འདྲོན་པ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཤོ
Chinese
，恶趣堕落不可忍受将至。如是苦痛烈火焚烧时，福德云中善妙降生之，自身安乐之聚甘霖雨，何时我能令其息灭耶？何时无有执著之方式，恭敬积聚福德之资粮，对于执著而坏灭之众生，何时我能宣说空性耶？入菩萨行论中，智慧波罗蜜多品第九竟。我以菩萨行，入行论之善，愿诸有情众，皆入菩萨行。十方一切处，身心受苦病，愿彼诸有情，因我福乐海。乃至轮回住，愿彼不失乐，愿诸有情众，常获菩萨乐。世间地狱中，所有诸地狱，愿彼诸有情，皆得安乐喜。寒苦诸有情，愿得暖乐喜，菩萨大云降，无量之水流，热苦诸有情，愿得清凉喜。剑叶林亦尔，愿成旃檀林，尸林之树木，愿成如意树。鸺鹠及水鸟，以及诸喜笑，种种美妙音，悦意诸地狱，莲花妙香池，庄严诸地狱，煤炭变成宝，焦土变晶地，铁山成佛殿，宝满诸如来。炽燃兵器雨，今变成花雨，互相掷兵器，今以花相投。无量热铁河，入已肉俱烂，唯余白骨堆，似花白如雪，我以善威力，得生天人身，与诸天女俱，徐徐入此河。何故于此处，阎罗诸狱卒，以及诸秃鹫，可怖皆远离，何故此喜乐，从何而生起，除暗生喜乐，此乃谁之能，抬头往上看，
English
From then on, unbearable falls into evil destinies will come. When suffering is burned by the fire of pain like this, From the clouds of merit, may I be able to pacify the suffering with the rain of my own happiness. When will I be able to do that? When, in a way that is free from clinging, I respectfully accumulate the accumulations of merit, To those who are ruined by clinging, When will I be able to teach emptiness? This concludes the ninth chapter, the chapter on the perfection of wisdom, from Engaging in the Conduct of a Bodhisattva. By whatever virtue there is from my composing the Engaging in the Conduct of a Bodhisattva, May all beings engage in the conduct of a bodhisattva. In all directions, bodies and minds, As many beings as there are who are sick with suffering, May they obtain an ocean of happiness and joy through my merit. As long as they remain in samsara, May they never decline from happiness, May beings obtain the uninterrupted happiness of a bodhisattva. In the realms of the world, all the hells, As many as there are, In those places, may embodied beings Be joyful with the happiness of bliss. May those tormented by cold obtain warmth, From the great clouds of bodhisattvas, From the endless rivers that arise, May those tormented by heat be cooled. May the forests of sword leaves Become dense forests of sandalwood, May the trees of the Shalmali Become wish-fulfilling trees. May the thickets of owls and geese, And the sounds of laughter and other sweet sounds, Be beautiful. May the hellish places be delightful With lakes full of lotuses and great fragrance. May those piles of coal become piles of jewels, May the scorched earth become a crystal ground. May the mountains of crushing and destroying Become immeasurable mansions of offerings, filled with Sugatas. May the rain of burning embers, stones, and weapons, From now on become a rain of flowers. May those who strike each other with weapons, From now on throw flowers for sport. Those who sink into the river of countless hot pits, Their flesh all destroyed, leaving only piles of bones, The color of kunda flowers, By the power of my virtue, having obtained a divine body, Together with goddesses, may they slowly dwell in that place. Why is it that here, the people of Yama, and the unbearable crows and vultures, are frightened? From where does this excellent power of dispelling darkness and creating happiness arise? Thinking, "Whose power is this?" When they look upwards,", "json_output": { "original_tibetan": "་ནས། །ངན་སོང་ལྟུང་བ་མི་བཟད་འོང༌། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མེས་གདུངས་ལ། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་ལས་ལེགས་འཁྲུངས་པའི། །རང་གི་བདེ་བའི་ཚོགས་ཆར་གྱིས། །ཞི་བྱེད་པར་ བདག་ནམ་ཞིག་འགྱུར། །ནམ་ཞིག་དམིགས་པ་མེད་ཚུལ་དུ། །གུས་པས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །དམིགས་པས་ཕུང་བར་འགྱུར་རྣམས་ལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྟོན་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ལ། །འཇུག་པ་རྣམ་པར་བརྩམས་པ་ཡི། །དགེ་བ་གང་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་ལུས་དང་སེམས། །སྡུག་བསྔལ་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་དག་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ། །ནམ་ཡང་བདེ་ལས་ཉམས་མ་གྱུར། །འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཐོབ་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དམྱལ་བ་དག །གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཏུ་ནི་ལུས་ཅན་རྣམས། །བདེ་ཅན་བདེ་བས་དགའ་བར་ཤོག །གྲང་བས་ཉམ་ཐག་དྲོ་ཐོབ་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །བྱུང་བའི་ཆུ་བོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །ཚ་བས་ཉམ་ཐག་བསིལ་བར་ཤོག །རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་ཡང༌། །དེ་ལ་ཙནྡན་ནགས་སྟུག་ཤོག །ཤལ་མ་རི་ཡི་སྡོང་པོ་ཡང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དུ་འཁྲུངས་པར་ཤོག །འཐིང་རིལ་ངུར་པ་དག་དང་ངང་པ་དང༌། །བཞད་སོགས་སྐད་སྙན་འབྱིན་པས་མཛེས་གྱུར་ཅིག ། པདྨ་དྲི་བསུང་ཆེ་ལྡན་མཚོ་དག་གིས། །དམྱལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དག་ནི་ཉམས་དགར་ཤོག །སོལ་ཕུང་དེ་དག་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་གྱུར། །ས་བསྲེགས་ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་བསྟར་བར་ཤོག །བསྡུས་འཇོམས་རི་བོ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པ་ཡི། །གཞལ་མེད་ཁང་གྱུར་བདེ་གཤེགས་གང་བར་ཤོག །མདག་མ་རྡོ་བསྲེགས་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་དག །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་མེ་ཏོག་ཆར་པར་གྱུར། །ཕན་ཚུན་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དེ་ཡང་ནི། །དེང་ནས་རྩེ་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འཕེན་པར་ཤོག །ཆུ་བོ་རབ་མེད་མེ་ དོང་འདྲ་ནང་བྱིང་བ་དག །ཤ་ཀུན་ཞིག་གྱུར་རུས་གོང་མེ་ཏོག་ཀུནདའི་མདོག །བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ནས། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དལ་གྱིས་འབབ་གནས་ཤོག །ཅི་ཕྱིར་འདིར་ནི་གཤིན་རྗེའི་མི་དང་ཁྲ་དང་བྱ་རྒོད་མི་བཟད་རྣམས་སྐྲག་བྱེད། །ཀུན་ནས་མུན་བསལ་བདེ་དགའ་བསྐྱེད་པའི་མཐུ་བཟང་འདི་ཀོ་སུ་ཡི་མཐུ་སྙམ་སྟེ། །གྱེན་དུ་བལྟས་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱ", "chinese_translation": "，恶趣堕落不可忍受将至。如是苦痛烈火焚烧时，福德云中善妙降生之，自身安乐之聚甘霖雨，何时我能令其息灭耶？何时无有执著之方式，恭敬积聚福德之资粮，对于执著而坏灭之众生，何时我能宣说空性耶？入菩萨行论中，智慧波罗蜜多品第九竟。我以菩萨行，入行论之善，愿诸有情众，皆入菩萨行。十方一切处，身心受苦病，愿彼诸有情，因我福乐海。乃至轮回住，愿彼不失乐，愿诸有情众，常获菩萨乐。世间地狱中，所有诸地狱，愿彼诸有情，皆得安乐喜。寒苦诸有情，愿得暖乐喜，菩萨大云降，无量之水流，热苦诸有情，愿得清凉喜。剑叶林亦尔，愿成旃檀林，尸林之树木，愿成如意树。鸺鹠及水鸟，以及诸喜笑，种种美妙音，悦意诸地狱，莲花妙香池，庄严诸地狱，煤炭变成宝，焦土变晶地，铁山成佛殿，宝满诸如来。炽燃兵器雨，今变成花雨，互相掷兵器，今以花相投。无量热铁河，入已肉俱烂，唯余白骨堆，似花白如雪，我以善威力，得生天人身，与诸天女俱，徐徐入此河。何故于此处，阎罗诸狱卒，以及诸秃鹫，可怖皆远离，何故此喜乐，从何而生起，除暗生喜乐，此乃谁之能，抬头往上看，", "english_translation": "From then on, unbearable falls into evil destinies will come. When suffering is burned by the fire of pain like this, From the clouds of merit, may I be able to pacify the suffering with the rain of my own happiness. When will I be able to do that? When, in a way that is free from clinging, I respectfully accumulate the accumulations of merit, To those who are ruined by clinging, When will I be able to teach emptiness? This concludes the ninth chapter, the chapter on the perfection of wisdom, from Engaging in the Conduct of a Bodhisattva. By whatever virtue there is from my composing the Engaging in the Conduct of a Bodhisattva, May all beings engage in the conduct of a bodhisattva. In all directions, bodies and minds, As many beings as there are who are sick with suffering, May they obtain an ocean of happiness and joy through my merit. As long as they remain in samsara, May they never decline from happiness, May beings obtain the uninterrupted happiness of a bodhisattva. In the realms of the world, all the hells, As many as there are, In those places, may embodied beings Be joyful with the happiness of bliss. May those tormented by cold obtain warmth, From the great clouds of bodhisattvas, From the endless rivers that arise, May those tormented by heat be cooled. May the forests of sword leaves Become dense forests of sandalwood, May the trees of the Shalmali Become wish-fulfilling trees. May the thickets of owls and geese, And the sounds of laughter and other sweet sounds, Be beautiful. May the hellish places be delightful With lakes full of lotuses and great fragrance. May those piles of coal become piles of jewels, May the scorched earth become a crystal ground. May the mountains of crushing and destroying Become immeasurable mansions of offerings, filled with Sugatas. May the rain of burning embers, stones, and weapons, From now on become a rain of flowers. May those who strike each other with weapons, From now on throw flowers for sport. Those who sink into the river of countless hot pits, Their flesh all destroyed, leaving only piles of bones, The color of kunda flowers, By the power of my virtue, having obtained a divine body, Together with goddesses, may they slowly dwell in that place. Why is it that here, the people of Yama, and the unbearable crows and vultures, are frightened? From where does this excellent power of dispelling darkness and creating happiness arise? Thinking, "Whose power is this?" When they look upwards,